教師師德演講稿：德之不修，何以為師

演講稿特別注重結構清楚，層次簡明。隨着社會不斷地進步，演講稿的使用頻率越來越高，你寫演講稿時總是沒有新意？以下是小編精心整理的教師師德演講稿：德之不修，何以為師，僅供參考，大家一起來看看吧。

各位領導：

老師大家好！

我今天演講的題目是《德之不修，何以為師》。

我相信在坐的各位老師，當大家選擇教師這一職業的時候。接受的最重要的一堂課一定是關於師德修養的課程。

其實，縱觀古今，無論歷朝歷代，只有道德品質高尚的人，才可以去當老師。也就是説，想為師，先修德。

由於教育工作的特殊性。所以對道德品質的要求格外嚴格。無論從國家的法律法規上，還是社會輿論上，乃至，學生家長的選擇上。都對師德修養提出了很高的要求。任何一個國家政府，都不會讓一個喪倫敗德之人當教師的；同樣無論什麼樣的社會制度，也不可能支持品德不良的人為人師表；更不可能有家長把孩子交到品行不端的人手中接受教育。

要想當老師，一定要先修正自己的品德。只有把品德修好，才可以為人師。

大家都熟悉"師""範"兩個字。有人對這兩個字作這樣的解釋。學高為師，身正為範。學問的高低先且不論。就這一個"身正為範"就是對老師提出一個嚴格的要求。"範"者，模具也。是鑄錢及金屬器皿的模具。鑄造產品的好壞，完全取決於模具的好壞。也就是説，"範"正則器皿正；"範"不正，則出次品。既然把老師喻為"範"。那就是説明老師的品德好壞直接影響到孩子。所以説沒有好的`品德是不能當老師的。

我國古代大教育家孔子，他提倡"以德服人"。他始終踐行這一宗旨。是中國歷史上教師的光輝典範。他説過："德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。"意思是説，如果不學習，不修養自己的品德，就失去了為師的條件。

無獨有偶，漢代偉大的教育家董仲舒説："仁之法在愛人，不在愛我；義之法在正我，不在正人。"強調了教師要先修正自己的品德，然後才能去教育學生。

有人把學生比喻為老師的產品，如果一個學生品德好、學習成績不好，是一個合格品；品德好學習又好、是優等品；品德不好學習又不好、是次品；而品德不好學習好的卻是危險品。可見學生品德優劣是首要的；而學生品德的好壞決定於老師的教育。唐代文學家、教育家韓愈説過："師者，傳道、授業、解惑也。"他把教師的三大任務中，傳道放在了首位。傳道，就是傳授儒家的仁義之道，是幫助學生修習自身的道德品質。而老師只有以身作則，樹立榜樣，才能教育好學生。正如孔子所説："其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。"又説："不能正其身，如正人何。"老師自己品行不端，雖然説得天花亂墜，也沒有人去聽從。德國教育家第斯多惠説過："一個好教師是用自己的思想行為來培養教育人的"，教師必須言行一致，身體力行。所以説："德之不修，何以為師。"

各位同仁，在工作中我們要記住這樣一句話："道德常常能彌補智慧的缺陷；而智慧永遠也填補不了道德的空白。"讓我們以身作則，把我們的孩子教育成品行優良，道德高尚的人。

我們也是為人父母者，我們也希望自己的孩子遇到一位品德高尚的老師。那麼，就從我們做起，勤修自身，以身正行，以行正言。我們要記住：三尺講台教書育人德為本；一支粉筆傳道授業身先修。