三國演義的演講稿

使用正確的寫作思路書寫演講稿會更加事半功倍。在當今社會生活中，演講稿的使用越來越廣泛，相信寫演講稿是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編精心整理的三國演義的演講稿，僅供參考，大家一起來看看吧。

三國演義的演講稿1

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。赤壁之戰打響之時，曹操基本統一了北部中國。因此他決定南下，一舉剿滅盤踞在江東的異己力量，不過曹操是北方人，是個地地道道的旱鴨子，他的士兵也是。結果半路上是上吐下瀉，曹操不得已，只好下令把船都連成一條。看到曹操親率幾十萬大軍氣勢洶洶地來到江東，吳國的大臣無不膽戰心驚，連周瑜看到漫江都是曹軍時也是一口血噴了出來。這時，盟友諸葛亮暗中傳來一張紙條，上面寫着：欲破曹公，宜用火攻。萬事俱備，只欠東風。周瑜半信半疑：這大冬天的，哪兒來的東南風?沒想到，剛到三更，這軍旗竟真向西北飄了。

這個時候，黃蓋假意投降，開着火船衝進了曹操的大軍中，系在一起的戰船頓時變成了一片火海，曹軍慌成一片，潰不成軍;曹操也灰頭土臉，慌不擇路。曹操帶着殘餘的兵馬直奔向烏林，被甘寧給擋住了，又奔向葫蘆口，曹操一看，放聲大笑：“我就知道周瑜和諸葛亮畢竟不聰明，如果是我，就在這裏埋伏下人馬。”話還沒説完，只聽一聲大吼：“曹賊哪裏去?”為首的正是張飛。曹操連鐵甲都沒來得及穿就上馬飛奔。來到華容道，曹操又是一聲大笑：“如果是我，我就在這兒也埋伏下人馬，那樣就真的死無葬身之地了。”只聽得一聲炮響，關羽走了出來。曹操終於害怕了，對關羽大談舊情，懇求他放了自己，一向使命必達的關雲長也糾結了，最終關羽歎了口氣，放走了曹操。

赤壁之戰最終以孫劉聯盟的大獲全勝而告終。諸葛亮可以説是最大的功臣，面對來勢洶洶的敵人，他淡定如常，不慌不忙佈置陷阱，甚至連關羽會放走曹操都猜出來了。相反，周瑜的小肚雞腸就反應出來了。諸葛亮預測的東南風來臨之際，周瑜還在因為諸葛亮是個威脅就想除掉他，可見他一點也沒為眼前的局勢而考慮。至於曹操，不僅南下計劃泡湯，自己損兵折將還得意洋洋以為自己聰明，結果兩聲大笑就讓他悲劇了。可以説，三國演義中每個人都有自己的特點，在這裏，有忠良賢臣的正直，有奸人梟雄的奸詐，有謀臣策士的智慧，有忠勇大將的威風。天下分久必合，合久必分，千百年後，他們早已化作塵土，但在羅貫中筆下，他們依舊閃耀在文學星空中!

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

我叫曹恩碩。能在這裏和大家談談心愛的讀物，我很開心。

書是人類進步的階梯，是人類默默無聞的老師，有了書我們才能學習;有了書我們才能成長;有了書才讓我們的生活更加充實。書裏的故事有的讓你樂趣無窮，有的讓你感動無比......

一本好書會讓你受益匪淺，今天我會給大家推薦一本好書《三國演義》它主要寫的是三國時期蜀、魏、吳三國的戰爭，表現了古代英雄們的勇士氣概。在《三國演義》中關羽教會了我們對兄弟要講義氣，諸葛亮教會了我們做事要三思而後行，劉備教會了我們要仁義......其中我最喜歡的片段是:《桃園三結義》，讓我給大家讀一下吧。

次日，於桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項，三人焚香再拜而説誓曰：“念劉備、關羽、張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協力，救困扶危，上報國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。皇天后土，實鑑此心。背義忘恩，天人共戮!”誓畢，拜玄德為兄，關羽次之，張飛為弟。祭罷天地，復宰牛設酒，聚鄉中勇士，得三百餘人，就桃園中痛飲一醉。

一本書帶給我們的有樂趣，有道理。我把它推薦給同學們，希望大家能從中受益。謝謝大家。

三國演義的演講稿2

老師、同學們：

大家好!

今天我要給大家推薦的一部書是小説《三國演義》。這本書主要敍述了東漢末年從天下大亂到諸侯割據，從三國鼎立到西晉統一，共90多年的歷史。這裏面有許許多多引人入勝的故事，如：煮酒論英雄、千里走單騎、三顧草廬、火燒赤壁等婦孺皆知的篇章;這個時代英雄輩出，如：狡詐多疑的曹操、鞠躬盡瘁的諸葛亮、忠厚仁義的劉備、忠肝義膽的關羽、心胸狹窄的周瑜等等;在書中，有一個人，他不是什麼風雲人物，卻深受我的尊敬，這個人名叫陳宮，他起先追隨曹操，後來因目睹曹操錯殺呂伯奢全家，看穿了曹操的狡詐，便棄他而去，轉而協助呂布攻打曹操，後來陳宮不幸被殺，但他疾惡如仇，視死如歸的品格，實在令人欽佩!

三國，是一個永恆的話題!《三國演義》是我百讀不厭的一本書，它引導我把目光轉向了那一段波瀾壯闊的歷史畫卷，同時，誘發了我對三國真實歷史的探索。於是，我閲讀了易中天先生的《品三國》，聆聽了《百家講壇》中方北辰教授的.“三國名將篇”。我發現，文學形象和歷史真實竟是那麼不同，歷史中的曹操是雄才大略的，周瑜是氣度恢宏的，還有很多很多的謎題等待我去探索。

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”。《三國演義》既是一部演繹英雄的傳奇，也是一部戰爭史。同學們，讓我們一起輕快地打開《三國演義》這本書，一起來享受文學，解讀中國歷史吧!

謝謝!

三國演義的演講稿3

尊敬的xx：

《三國演義》是中國第一部長篇章回體歷史演義小説，以描寫戰爭為主，反映了吳。蜀。魏三個政治集團之間的政治和軍事鬥爭。分為黃巾之亂、董卓之亂、羣雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的背景上，上演了一幕幕氣勢磅礴的戰爭場面。

編者羅貫中將兵法三十六計融於字裏行間，既有情節，也有兵法韜略。《三國演義》採用淺近的文言，明快流暢，雅俗共賞;筆法富於變化，對比映襯，旁宂側出，波瀾曲折，搖曳多姿。又以宏偉的結構，把百年左右頭緒紛繁、錯綜複雜的事件和眾多的人物組織得完整嚴密，敍述得有條不紊、前後呼應，彼此關聯，環環緊扣，層層推進《三國演義》反映了豐富的歷史內容，人物名稱、地理名稱、主要事件與《三國志》基本相同。

人物性格也是在《三國志》留下的固定形象基礎上，才進行再發揮，進行誇張、美化、醜化等等，這也是歷史演義小説的套路。《三國演義》一方面反映了真實的三國曆史，照顧到讀者希望瞭解真實歷史的需要;另一方面，根據明朝社會的實際情況對三國人物進行了誇張、美化、醜化等等

謝謝大家!

三國演義的演講稿4

在這段時間裏，我讀了很多老師推薦的書，其中最難忘的是四大名著之一的《三國演義》。

《三國演義》主要講述了東漢末年至漢末晉初，曹魏、蜀漢和孫吳三國之間的戰爭故事。

這本書中寫到劉備打了很多勝仗，所以我很欽佩他。劉備為人也很謙虛，他三次拜訪諸葛亮，張飛很生氣，因為諸葛亮沒有出來見他們，但劉備仍然平靜地等着諸葛亮。當然，關羽也有自己的個性，張飛生氣的時候，他總是勸他不要生氣。

説説曹操吧。雖然他在《三國演義》中被稱為“奸雄”，但他對劉備的話讓我明白了什麼是寬容。我一直認為曹操是一個非常卑鄙和殘忍的人，但當我讀到這裏，我對他的看法完全改變了。

讀過原著後，很多故事仍然在我的腦海裏。這些故事讓我知道，我們應該忠於我們的朋友，我們不應該通過一個人的地位或地位來判斷一個人。

就像文章中的關羽一樣，他忠於故主，由於鬥爭的失敗而投降。他不想以陷害的方式擊敗對方。在我看來，他沒有被打敗，他身上的忠與義讓我肅然起敬。

在《三國演義》中，我遇到了各種風格的人物，雖然他們的性格和愛好不同，但有一件事是永遠不變的，那就是他們非常重視愛和正義。

俗話説，“患難見英雄”，三國演義中的人物是友誼中最傑出的英雄。

三國演義的演講稿5

懷着激動的心情,我第三次翻開了古典文學名著《三國演義》。

曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹慎,周瑜的心胸狹窄,每一個人物都具有不同的性格,作者刻畫的淋漓盡致,細細品味,讓讀者彷彿進入了一種境界。

故事的主要內容是以智和勇來依次展開的，但是我認為智永遠是勝過勇的。比如：在西城，孔明用空城計嚇退了司馬懿率領的十五萬大軍。此種例子舉不勝數。

可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當敵，文不拿筆，武不動槍”的。像漢室劉禪，整日飲酒作樂，不理朝政，心甘情願的把蜀國獻出，最後竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂不思蜀。誰會想到一個國家的統治者能做出這樣的時移俗易的事情來呢？

有勇無謀，大敵當前，只能拼死征戰。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計策，何必被曹操吊死在城門上呢？如果顏良把劉備在河北的事情和關羽説清楚，哪兒至於被義氣的關羽所砍呢？古人云：大勇無謀，禍福佔其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無不目。

再談談國家，魏，曾經煊赫一時；蜀，曾經功成不居；吳，曾經名震江東。這麼來看，從國家就可以反映出國君的性格。曹操，欺壓百姓；劉備，愛民如子；孫權，稱霸江東。

如果説魏國在三國裏智謀最強，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。再説蜀國，首當其衝的必定是伏龍諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓後人歎為觀止。還有像鳳雛龐統、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認為都不如孔明。吳，一個佔據三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通佈陣。經過一番刻苦的努力，終於當上了水軍大都督，總統水兵。不過他太過於嫉妒，死正中年時。從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關係着成功。

每個人都有自己的目標，只要踏踏實實，仔仔細細（的）地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定會不遠的。

這個暑假，我讀了《三國演義》，它是我國古代歷史上一部重要的文學名著。《三國演義》這 本書由羅貫中以陳壽的《三國志》，范曄的《後漢書》及元代的《三國志》為依據，經過熔裁在元末明初創作的。它描述了近90多年的重大歷史事件及歷史人物的活動，展示了三國興亡的歷史畫卷，形象地再現了這一風雲變幻而又動盪不安地歷史時代，生動地揭示了統治集團內部鈎心鬥角、爾虞我詐、互相勾結而又相互爭奪的關係，向讀者展現了一副精彩壯闊的歷史畫卷。

其中有庸主獻帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關羽，納賢的劉備等等，無不個極其態。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物。

先説關羽。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽，後來又在華容道義釋曹操。他忠於故主，因戰敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最後還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國演義》表現關羽的方法也極簡單：“丹鳳眼,卧蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，後來加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。

國家的統治需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而後已的忠臣，這就是諸葛亮。他也是我最喜歡的人物。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾。他有獨特的人格,擇梧而棲,擇主而事,他盡忠於劉備,盡忠於蜀漢,最後中獻身於統一的大業中."受任於敗軍之際,奉命於危難之間"隨着蜀漢的衰亡悲劇,他也成了悲劇人物!

再説曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄。他説劉備與他是並世英雄，説得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鼈。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。後來又發現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。

還有趙子龍長阪坡單騎救主，巧用苦肉計黃蓋受罰等等

在《三國演義》裏還可以看到，各政治集團為了自己的切身利益，今天勢不兩立，明天卻又杯酒言歡。而且這種鬥爭滲透到生活的許多方面，連家庭、朋友、婚姻等，都毫無例外地被捲入了鬥爭的漩渦，甚至成為鬥爭的工具。他們為了滿足自己權利，財產的慾望，為了使自己在激烈的爭奪戰中不被消滅，總是玩弄各種手段，演出了一幕幕勾心鬥角，爾虞我詐的活劇。

這樣的心機，在如今又和償沒有。商家絞盡心機，賺消費者的錢；騙子費盡心思，騙取他人財物。人們可以看見：貪慾和權勢欲如何主宰了社會中兄弟、夫婦、朋友等關係。人們甚至為了錢財，千方百計的想辦法偷取，殺害。所以奸詐狡猾的有心機的人，必將成為權勢的佼佼者。但是，心機是需要無心機來襯托的。如果每個人都那麼奸詐狡猾，世界怎會太平呢？

總之，《三國演義》除了給人以閲讀的愉悦與歷史的啟迪以外，它更是給有志王天下者聽的英雄史詩。正因為如此，《三國演義》在雄渾悲壯的格調中瀰漫與滲透着的是一種深沉的歷史感悟和富有力度的反思。

《三國演義》描述了三國時期的局面。自從董卓被殺後，整個朝廷就亂了套，大家都爭着當皇上，劉備、關羽、張飛為了恢復漢室，請來了諸葛亮，有了諸葛亮的幫助，他們一連攻下了荊州、南郡、襄陽等城池。孫權一心要得到荊州，就千方百計去搶，諸葛亮識破了一計又一計，使孫權賠了夫人和大將周瑜，又打了敗仗。可好景不長，不久劉備、關羽、張飛三人都被曹操害死了，很快，諸葛亮也死了。這時，地盤已被晉軍佔領。

我想：劉備的志向是遠大的，他的行動也是迅速的。他只要找到了目標，就全身心的投入了，不怕任何艱難險阻，都要達到目的。我聯想到了中國的“體操王子”李寧，説起李寧人們總説他是個不平凡的人，但李寧自己很清楚，自己只是一個認定方向後決不動搖的普通人。他相信，憑着頑強和汗水，心態和適應能力，無論做什麼都能取得成功！退役後，李寧轉向了新得事業：組建李寧體育用品有限公司。有人問李寧：“經商和體育，哪個更輕鬆，更愉快？”李寧説：“要做好，哪個都不輕鬆，不過我總是很愉快。”不錯，無論在那裏，李寧始終保持愉快的心情。

在《三國演義》中，關羽的英勇善戰，我應該學習；諸葛亮的機智，我應該學習；劉備的定了目標不放棄，我更應該學習！

1.“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會想到四大名著之一的《三國演義》。 《三國演義》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小説是依據《三國志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小説。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術性更強了。下面，我就從幾個方面來點評一下這部66萬字的名著。

一、真實與虛構

演義與正史的最大區別就是，演義不是全部真實的，演義是小説。人人都説《三國演義》是七分史實，三分虛構，的確是這樣。但是虛構，使用藝術的手法進行虛構，而不是隨便那段史實就可以拿來虛構的'。比如，關公温酒斬華雄，史書上並沒有寫這件事。又如，關於單刀赴會見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關羽。類似的例子當然是數不勝數。讀過之後，稍做分析，可知這些虛構的情節，大部分是為小説描述的一個個人物作鋪墊的。因為，如果僅僅是象正史中所説的塑造真實的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構的同時，還注意到了情節的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構，這也就是為什麼讀過之後，會有身臨其境的感覺。總之，作者在這方面的寫作是相當成功的，而且這些情節也表現了作者的一部分主觀願望。

二、神化與醜化

《三國演義》中的人物，並不完全是真實人物，而是正史經過加工後的人物，這其中就有被神化的人物和被醜化的人物。

被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡單比較一下作者為什麼着重的神化這兩個人。

南宋著名的理學家朱熹，認為三國之中蜀漢是正統。而朱熹以前的觀點，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統。自朱熹之後，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點，原因就是這種觀點是符合儒家思想，並能被統治階級所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點的。所以他神化的人物大多是忠於“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什麼受《三國演義》的影響，道光年間的統治者曾給關羽長達三十餘字的諡號了。

至於醜化，基本是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。醜化大部分都是為神化作映襯的。

三、人物與線索

《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關羽、粗中有細的張飛、忠厚老實的劉備、勇謀兼備的趙雲、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對細節的刻畫，來體現人物鮮明的特點。如，寫張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個小心眼智敗張郃的戰例進行了細緻入微的刻畫與描寫，與此同時又加入了一段諸葛亮與劉備的對話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。

《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜複雜的關係處理的恰到好處，就是因為作者在用筆上不僅有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敍、倒敍，還有作者採用了沿線索來記敍的文學手法。《三國演義》的主線索就是蜀漢政權的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰時期，作者是從劉備、孫權、曹操三條線索來展開敍述的。而這三條線索有互有聯繫，不會在一個章節之中只敍述一條或兩條線索，這樣交織進行，就會讓讀者感到很連貫，而不是隻讀一條線索的宂長與乏味。

四、封建與王道

《三國演義》中表現的一個政治思想觀就是倡導典型的儒家思想——王道與仁政。《三國演義》中的一大部分虛構故事情節都是為了表現這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術形象。

首先是諸葛亮。《三國演義》中描寫的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。

諸葛亮在當時的地主階級統治集團中，是一個看問題比較敏鋭、處事比較有膽識謀略、能隨機應變的人。然而，他之所以具有這些優勢，就是因為它重視實踐。如，在曹操攻佔荊州，領兵南下時，諸葛亮曾向孫權分析當時形勢，預計到曹操必敗，正是因為諸葛亮在戰爭之前就已經對敵我雙方的優勢和弱點作了比較的緣故。又如，諸葛亮敢於使“空城計”，就是因為他對敵我將領的情況作了分析，料知司馬懿瞭解自己“生平謹慎，必不弄險”，從而利用司馬懿對自己長期形成的認識，採用了十分“弄險”的疑兵之計，解除了危機。然而，在更多的章節中，作者卻把諸葛亮寫成了“先知先覺”的人物。如，諸葛亮的幾次“夜觀天相”，幾次“錦囊妙計”。而在“七星壇祭風”，更是荒誕不經的描寫。類似的問題，還可以在“巧布八陣圖”“班師祭瀘水”“五丈原禳星”“定軍山顯聖”中看到。

關羽也是《三國演義》中着力描寫的人物。在作者的筆下，關羽也從《三國志》中的一名與趙雲、黃忠地位相同的武將，變成了《三國演義》中勇猛忠義的大英雄。《三國演義》如此美化關羽，完全是為了提倡封建的“忠”“義”思想。《三國演義》後，關羽就成為完全符合封建統治階級理想的人物，關羽在民間的影響也就越來越廣。明、清的統治者曾經幾次封其為“大帝”，到處為其立廟。這就清楚的説明，通過關羽鼓吹“忠”“義”的這種描寫，是多麼適合封建統治者的需要。

此外，也是為了提倡為封建主子賣命，《三國演義》還塑造了一系列所謂“忠臣”形象，如董承、王子服、吉平等等，他們為了盡忠漢獻帝誅除“國賊”曹操，“雖滅九族，亦無後悔”。作者把這些人吹捧為流芳千古的模範人物。此外，寫姜維等人物時，鼓吹了封建的“孝道”，寫孫夫人等人物時，鼓吹了封建的“節烈”。由此可知，《三國演義》所塑造的人物形象是貫穿了作者的社會政治觀點的。

五、詩詞與歌賦

《三國演義》的另一大成功便是引入了大量的詩詞歌賦，雖然數量比《紅樓夢》中要少，但是其中不乏精品之作。一部分詩詞是為了表達情感而引入的，另一部分則是出現在人物的吟唱中或筆下。如，“蒼天如圓蓋，陸地似棋局……”（第三十七回），此乃文中諸葛亮所作。又如，“曹操奸雄不可當，一時詭計中周郎……”（第四十五回），此乃後人歎曹操中計誤殺蔡瑁、張允之事。篇頭詞“臨江仙”，氣勢磅礴，讓讀者感到一股浩然之氣；讀過之後，更有一種意猶未勁引人入勝的感覺。篇尾詩“古風”，則把三國一個世紀的興衰成敗、長達66萬字的文字概括成僅300餘字的長篇敍事詩。雖然沒有華麗的詞藻，但是它卻像一片押韻的後記一般，帶領讀者重温三國風雲。其最後幾句，更是引發了作者對歷史的思考與認識：“紛紛世事無窮盡，天數茫茫不可逃。鼎足三分已成夢，後人憑弔空牢騷。”留給讀者無限的遐想。

總而言之，《三國演義》可以説是四大名著中僅次於《紅樓夢》的精品小説。雖然其中有些思想值得我們去探討，但是它留給中華民族的意義是深遠的。

2. 曹操是《三國演義》中一個刻畫得最精彩的人物。作者羅貫中將其評價為“亂世梟雄”，對之大加貶斥，還刻意以之與劉備作對比，渲染封建正統思想。對此，我不敢苟同： 在亂世梟雄”的背後，曹操其實是“治世奇才”。

曹操，字孟德，是東漢末年—三國時期的政治家、軍事家、詩人。或以一言蔽之，曹操是一個擁有文韜武略的全才。

曹操在軍事方面的才能是無容置疑的。二十歲舉孝廉為官，破黃巾、擒呂布、滅袁術、收袁紹、除馬騰，最終統一北方。從最低層摸爬打滾開始，以其真才實幹縱橫大半個中國，風頭一時無兩。特別是“官渡之戰”至今仍作為“以少勝多”的經典戰例而為人所津津樂道。

曹操在文壇上的成就則是劉備、孫權等望塵莫及的。身為建安七子之一的曹操，引領建安風骨的文風，給我們留下多少傳世佳作啊！其中《觀滄海》《龜雖壽》《短歌行》尤為著名，“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”這佳句更體現了曹操對事業盡心盡力執着追求的精神，並且千百年來激勵着人們，中老年人更常引以為座右銘。

能夠成就一番偉業，曹操的政治才幹是不容小視的。

曹操取信於董卓後，本來可以依附董卓升官發財，但是他沒有這樣做，而是敢為人所不敢為，持七星寶刀行刺董卓。我認為，這是曹操富有政治遠見的體現：不圖榮祿而圖天下。他深知董賊倒行逆施，殘暴不仁，天下人皆痛恨，這樣的政權是沒有前途的——君子不立危牆之下也，曹操深明此道。

曹操日後在羣雄中崛起，廣招賢能，善用人才是他非常重要的一招。在官渡之戰僵持之際，曹操的求才若渴之心表露無遺。敵將許攸來曹營，曹操連衣履都來不及整理好，就趕忙相迎，使許攸感動至極而降服：用曹操的話來説，這叫做“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。” 這也正説明曹操用人三昧。還有， 曹操在處理于禁和夏侯敦的矛盾時，沒有偏袒父系的親屬夏侯氏，而是以大局為重，鐵面無私地支持於將軍。這樣，達至最大限度的上下一心方是成就大業的可靠保證。在這種情況下，曹操帳下文有荀攸、荀彧、郭嘉；武有曹仁、典韋、夏侯敦，所以曹操才能在三分天下中穩佔一席之地。然而有些人認為劉備在用人比曹操更勝一籌，我對此不以為然。劉備，雖然麾下也是名將如雲，甚至擁有諸葛亮這樣神機妙算的人物，但卻又充斥了小圈子、小人格主義。然而關羽公然違抗軍令“義釋曹操”，卻不受正法；張飛嗜酒生事，被呂布趁火打劫，奪走徐州，仍可泰然自若。把桃源結義的“哥們情結”凌駕於政治形勢的大氛圍之上，而最後竟然發展到個人復仇主義，違背了“聯吳抗魏”這一重大而正確的政治策略，大舉伐吳，遭到了火燒連營的滅頂之災，使蜀國元氣大傷而走向沒落。

曹操畢竟是封建時代的人物，在具有雄才大略的同時，也充分表露出敏感、脆弱、孤傲、甚至善妒、多疑的人性弱點。因此評價曹操這樣的多元性格的人物，我們必須倍加註意。曹操獻刀謀董卓，事敗後投奔其父之義兄呂伯奢，疑其害己，殺其全家，並説：“寧叫我負天下人，休叫天下人負我。”此言一出，曹操從此惡名遠揚。董承謀反，結果是自身不保，董貴妃也牽連處死。彌衡裸身罵曹賊，曹操借勢上演了一場借刀殺人的好戲。楊修妄猜曹心，曹操亦以動搖軍心這個莫須有之罪殺之……這等舉不完的例子盡顯曹操多疑、妒才、殘忍的一面。可是，細細推究：人在江湖，身不由己。身處亂世之中，曹操懷治世之大才，另能圖一番大業。倘栽倒在如呂伯奢此小人物中，豈不枉了天作之才？再且，身處廟堂之高的封建統治者其內心其實都是虛得很，他們害怕別人挑戰自己的地位，容不得比彌衡、楊修等人公然犯上，而必須殺之而後快。因此曹操必須事事留神，多作心眼，多耍手段。

曹操取得其成功，自有其出眾之處。無論什麼人怎麼評論他的過錯，我還是會以一家之言為其説句：這就是他成就大人格大事業的必要犧牲——雖然我是絕不會追隨其足跡的。