八榮八恥學生演講稿的公眾演講

演講稿要求內容充實，條理清楚，重點突出。隨着社會不斷地進步，演講稿與我們的生活息息相關，你所見過的演講稿是什麼樣的呢？以下是小編為大家整理的八榮八恥學生演講稿的公眾演講，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

八榮八恥學生演講稿的公眾演講 篇1

八榮八恥的根本是什麼呢？我常常想，當一個人以八榮八恥為鏡子的時候就明白自己更多些；當一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！請看這一串光輝的名字：

周恩來，他一生服務人民，鞠躬盡瘁，死而後已。

錢學森，中國導彈之父，美國説他抵三個師，在新中國誕生後毅然回到自己的祖國。

李四光，當外國專家定論中國沒有石油時，他自信地説：科學證明中國有儲量豐富的油氣。

李瑞環，熱愛本職崗位，從一個普通的建築工人成長為黨和國家領導人。

焦裕祿，將災難中的蘭考人民緊緊團結起來，與風沙鹽鹼戰鬥到生命最後一刻。

孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要誠實。在學習中，知道的就説知道，不知道的就説不知道。他認為這才是誠實守信對待學習的正確態度。

邱少雲，為了大部隊的行動，堅守紀律，強忍着烈火燒身直到犧牲。

雷鋒，一雙襪子補了又補，卻寄錢救濟戰友的家人。

這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，八榮八恥的根本就是如何學會做人，做一個對社會負責，對祖國人民有貢獻的人。反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠被人民和時代唾棄，踩在腳下。

八榮八恥學生演講稿的公眾演講 篇2

同學們，什麼樣的事情是光榮的，有臉面的，什麼事情是不光榮的`，丟人的，這也許是我們懂事時起就不斷思考的問題。中國有句俗話：叫人有臉，樹有皮。也就是説做人要講臉面，臉面問題實際上就是做人的品格問題。我們要學校來讀書，最根本的也是弄清楚這個問題。我們學校的校訓是“敦品勵學”，“敦品勵學”語出清學者樑章鉅《歸田瑣記謝古梅先生》。他把敦品勵學作為評價具有儒者風範、高尚品格的人。1909年，時任衢郡中學堂監督的汪張黻先生，題寫“敦品勵學”匾額懸掛於學堂門口，作為辦學宗旨，“敦品勵學”遂成為我校校訓。作為校訓，他時刻敦促我們要致力於自身品德修養,發奮學習的高尚境界。81屆校友贈給學校的文化石上刻有文天詳的硯銘：“硯雖非鐵難磨穿。心雖非石如其堅，守之弗失道自然。”這是古代儒者風範高尚境界的一大寫照。

那麼，在現代社會，在社會主義市場經濟條件下，我們講“敦品勵學”，它的內涵應該是怎麼樣呢?3月4日，國家主高席在看望出席全國政協十屆四次會議的委員時指出，在我們的社會主義社會裏，要引導廣大幹部羣眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮鬥為榮、以驕奢淫逸為恥。這一概括精闢地闡明瞭社會主義榮辱觀的深刻內涵，是中國傳統美德和時代精神的完美結合。我想也就是我們現在講“敦品勵學”的全部內涵吧

同學們，在悠悠的歷史長河中，無論歷經多少滄桑鉅變，我們的民族總是堅守着一份對於真善美的崇高而純粹的追求。多少為生民立命的志士仁人，多少死而後已、捨命為人的忠義之士，多少好學向上，成就事業的文人學者，多少温良恭儉、勤勞質樸的蒼蒼蒸民。都成為民族傳統的化身，正是這種精神傳統造就了中華民族千百年來的豐功偉績，使我們民族得以生生不息、繁榮昌盛。我們衢州一中堅持“敦品勵學”，也就是要傳承我們偉大的傳統，弘揚時代精神，培養一代又一代的風流人物。講“八榮八恥”，樹高尚品德，是我們的責任。