尊老愛幼公益廣告詞

廣告詞也是市場營銷裏必不可少使商家獲得利潤的手段及其方式。以下是小編整理的尊老愛幼公益廣告詞，歡迎閲讀。

尊老愛幼公益廣告詞1

1、今天你敬老，明天兒敬你，世代好家風，美名傳千里。

2、家家有老人，人人都會老；今天你敬老，明天敬你老；人人都敬老，社會更美好。

3、當官不敬老，不是好領導；當官先敬老，人人都説好。

4、人生都有夕陽紅，尊老敬老樹新風。

5、加強基層老齡工作，共同創造和諧家園。

6、尊老為德，敬老為善，愛老為美，助老為樂。

7、以人為本先敬老，子孫後代都説好。

8、敬老情繫你我他，鄰里互助進萬家。

9、打造温馨和諧家庭，慰籍老人頤養天年。

10、尊老的家庭是幸福的家庭，敬老的社會是和諧的社會。

11、尊老敬老是傳統美德，愛老助老是時代風尚。

12、人間美德忠和孝，世間之交信和誠。

13、尊老敬老仁之本，和諧社會孝當先。

14、齊家美以孝，立世貴以和。

15、弘揚孝道文化，共建和諧濟寧。

16、樹敬老之風，促社會文明。

17、贍養老年人是每個家庭成員應盡的義務。

18、以人為本，善待老人。

19、家和萬事興，敬老樹新風。

20、把温暖送給父母，讓情愛陪伴老人。

21、情繫老人冷暖，真心濟困解難。

22、孝親敬老是人類高尚品德的體現。

23、尊老敬老愛老助老從自身做起，從小事做起。

尊老愛幼公益廣告詞2

1、不管走到哪裏，記得家中有個媽！無論在外多辛苦，記得那裏有個家！

2、長大後，我就成了你~關愛老人就是關愛自己，請尊老愛幼。

3、好好愛護老人吧，總有一天，你我都會老去。

4、你我都有父母，人人皆會年老。孝敬父母是我們的責任，尊敬老人是我國的美德。

5、善待老人，就是善待明天的自己。

6、老吾老，以及人之老，可憐天下父母心。

7、樹欲靜而風不止，子欲養而親不待，孝敬父母不能等

8、日常諸事皆可等，孝敬父母不能等

9、誰家有老也有小尊老愛幼不可少

10、天空沒有星子照耀，她會黯然無光；人間沒有温情攙扶，她會蕭蕭落木。愛老人和小孩吧，像愛自己一樣！

11、當皺紋爬滿你的額，手無法撫平，讓關愛順着皺紋，流進眼眶；當童稚寫滿你的眼，手無法抹去，讓關愛在前方，亮成明燈一盞。尊老愛幼，人間美德！

12、鴉有反哺之情，羊有跪乳之恩。時不我待，人貴在心存感激！

13、八歲知恩，吳猛情深。

14、情至深處自可感天動地，哭竹生筍留丹青。

【其他公益廣告詞】

一、“禁煙”公益廣告詞：

1、吸煙是繼戰爭、飢餓和瘟疫之後，對人類生存的最大威脅。

2、為了你和家人的健康，請不要吸煙。

3、也許，你的指尖夾着他人的生命——請勿吸煙（醫院禁煙）

4、在這裏，香火不再延續

5、你的香煙，我的石油，註定我們不能相愛——吸煙者禁入

6、千萬別點着你的煙，它會讓你變為一縷青煙（加油站禁煙）

7、如果你想吸煙，定時炸彈在身邊！（加油站禁煙）

8、一時的快樂，永恆的傷痛——請勿吸煙

9、點燃你的煙，污染了空氣，害了人性命，良心在哪裏！

10、請不要讓你的自私點燃我的大樓——請勿吸因（商場禁煙）

二、“渴望和平，反對戰爭”的公益廣告詞：

1、停止戰爭，為了孩子！

2、看看孩子臉上那天真的微笑，我們又怎捨得讓這份和平與安寧轉瞬即逝呢？

3、多一些潤滑，少一些摩擦。

三、“公民義務獻血”公益廣告詞：

1、波濤讓江河澎湃，熱血使生命沸騰！

2、我們愛心的一小部分卻是他們生命的全部。

3、生命，因你而奔流不息。

4、比獻出的血更寶貴的是你的真情。

5、用愛心為生命加油！

6、獻血的你，靈魂如虹；你獻的血，生命湧動。

四、“購買體彩”公益廣告詞：

1、中獎欣喜，貴在參與。

2、奉獻是無私的驕傲，大獎是愛心的回報。

3、投注熱情，好運來臨

4、運動，生命的基礎；財富，人生的追求。

5、陽光總在風雨後，快樂跟着“體彩”走。

五、“希望工程”公益廣告詞：

1、節省一分零錢，獻出一份愛心，温暖世間真情。

2、你幫，我幫，大家幫；同一首歌，大家唱。

3、涓滴之水成海洋，顆顆愛心變希望。

4、種下一棵樹，收穫一片綠陰；獻出一份愛心，托起一份希望。

5、用心點燃希望，用愛撒播人間。

【拓展延伸】

一、公益廣告的純粹性概念的提出

（一）公益廣告純粹性的概念

公益廣告純粹性的概念在上世紀末已經有人提出了。但十多年來，對於這一概念後續的系統研究卻是一片空白，筆者收集了從1990年至2010年間比較有代表性的公益廣告期刊論文和公益廣告專著近120篇（部），其中約18處論及該概念問題。對這些資料進行總結並分析之後，歸納公益廣告的純粹性概念觀點包含以下兩大假定：

1、公益廣告的純粹性是相對於商業性提出的概念。在論及公益廣告純粹性的18處文獻中，筆者統計後發現，其中有12處論述出現了“純粹性（或純潔性、非營利性、非商業性、去商性）”和“商業性（或商業化、企業的商業性行為）”的詞語或意思表達，且從行文邏輯來看，這兩類詞（行為）基本是相對立而言。同樣，在對8種公益廣告的權威定義進行統計分析時，筆者發現闡述中提到“去商性（去商化）”、“非營利性”或相關利益表達的，佔37.5%。

從對公益廣告純粹性的論述中可以得出，大多數學者所要求的純粹性是與商業性相對立而言的，他們所反對的“商業性”多指在公益廣告中有直接或間接的商業表達，如公益廣告含有企業冠名和含有商品形象等，但是在論述中都沒有詳細説明公益廣告“去商性”的實質內涵和運行機制。

2、公益廣告的純粹性是指絕對公益性。公益廣告本身應該是“公益”目的，而“廣告”是它採用的方式，這是公益廣告的根本屬性――公益性所決定的。公益即公共的利益，與之相對的是私人利益，所有的公益事物都不言而喻地排斥私利或搭便車行為，更不能為部分私人所佔取和利用。因此，公益廣告純粹性的本質應該是指“純粹的公益性”，即絕對公益性，它要求公益中不能夾雜任何私利，並且禁止私利對公益資源的佔用。這與公益廣告的純粹性同商業性相對立的論點在邏輯上是一致的。

綜上分析，公益廣告純粹性概念包含的兩大假定是：公益即與商業性對立，並禁止私利對公益資源的佔用；二是公益廣告應該以公益為唯一的傳播目的，即純粹公益性。

（二）公益廣告純粹性和商業性的爭論

公益廣告事業的發展始終面臨一個難題，就是如何在公益目的與商業化參與之間取得平衡。以公益性為根本屬性的公益廣告對純粹性的追求不會停止，但公益廣告的現實發展又離不開商業的參與。因此，無論在學界還是在業界，對於在公益廣告純粹性和商業性之間如何取捨的爭論一直存在，並由此形成了兩種現實的公益廣告運行行為和方式。

1、純粹的公益廣告行為。主張純粹的公益廣告的一方認為，公益廣告應杜絕一切商業性參與，不僅公益廣告的內容是純粹公益的，而且公益廣告從籌集資金到創意、發佈的整個傳播過程都應該是純粹公益的。其核心觀點聚焦在公益的一方，而對商業性參與持完全批評態度。從1986年貴陽電視台播發第一則公益廣告到1994年中央電視台《廣而告之》欄目接受企業冠名贊助之前的這一時期，我國的公益廣告都是純粹的。它之所以能成為可能，是得益於我國傳媒業較晚的市場化改革以及企業公益廣告意識的不足。1994年我國公益廣告出現了商業化的趨勢之後，儘管純粹的公益廣告是始終存在的，包括中央電視台在內的各大媒體成為我國純粹的公益廣告製作和發佈的最大平台。可這一時期純粹的公益廣告背後對應的是媒體行政化干預和媒體自身社會責任的功能需求，同時也與政府宣傳及其對社會事業的支持政策密切相關。

2、商業化的公益廣告行為。商業化的公益廣告發端於1994年中央電視台《廣而告之》欄目開始接受企業冠名贊助，此後各媒體紛紛效仿，以至於成為公益廣告的“主流”。主張公益廣告應該商業化的一方認為，通過商業化的參與，公益廣告可以獲得發展的資金和其他資源，可以引入市場化競爭機制，這對發展公益廣告事業大有裨益。

商業化的公益廣告主要表現為在公益廣告內容中冠以參與公益廣告活動的'組織名稱、產品形象、含有隱性商業信息以及企業公益廣告等。究其產生原因，主要有以下幾點：一是公益廣告的發展遭遇資金瓶頸，需要運用商業化措施來獲得資金。二是企業出於塑造企業形象的動機主動參與公益廣告事業，往往要求公益廣告在形式和內容上帶有企業標識等商業信息。三是“事業單位，企業經營”的媒體的失責行為導致公益廣告中“過度商業化”。四是經濟發展水平有限和國民公益意識淡薄使純粹的公益廣告發展舉步維艱，公益廣告發展需要藉助商業化。五是我國公益廣告運行水平不足和監管機制的缺失，客觀上需要公益廣告商業化的市場補充。

有學者也認為：“科學地啟動商業化運作，在為企業帶來經濟效益和良好企業形象的同時， 又能為社會的和諧發展作出貢獻，可以實現企業與公益廣告的和諧統一、共同發展的多贏局面。”

二、公益廣告文本純粹性的探討

商業化的公益廣告的確是一把雙刃劍，有益但也有悖於公益廣告事業的發展，這主要表現在以下方面：第一，公益廣告中出現商業信息本身違反了公益廣告的公益性特徵。第二，公益廣告的公信力遭受質疑，受眾會對商業化的公益廣告產生牴觸情緒[2]。第三，公益廣告的傳播效果被弱化，甚至危害到社會公共資源的合理利用。第四，公共傳播資源被無序佔用，媒體和企業合謀從中牟利。現實中，純粹的公益廣告和商業化的公益廣告都存在難以克服的缺陷。公益廣告如何在既堅守純粹公益性，同時又能利用成熟的商業化運作這兩個方面之間取得平衡，這需要另闢蹊徑。正如黃升民所説：“目前我們需要新的概念來界定和推進我國的公益廣告活動。”

公益廣告文本的純粹性恰是這樣的“新的概念”。首先，對於公益廣告的純粹性，我們將之縮小範圍，用來規範公益廣告文本（作品），即公益廣告作品內容是純粹的，不能含有任何如企業冠名和商業形象等商業信息。其次，我們主張在公益廣告事業運行中引入商業化機制，通過建立公益廣告主體、商業化運營機制、激勵機制和監督機制來調動社會資源的有序參與，實現對商業參與的有效規範和利用，以此來保證和支撐“文本純粹的公益廣告”。

（一）公益廣告文本純粹性之界定

“文本”是文體學、語言學和解釋學中的術語，含義較為豐富，不能做統一的界定，本文中的文本取其“作品”之意。公益廣告的文本，意即公益廣告作品，泛指在創意、製作和發佈過程中形成的平面公益廣告、電視公益廣告和新媒體公益廣告等。

最早將規範公益廣告內容引入公益廣告的純粹性問題的學者是趙民和李東。他們認為：“對於一些由企業參與制作和發佈的公益廣告，可以在公益廣告內容之外註明其參與情況，而不能以商品形象衝擊公益廣告內容”。參考他們的觀點，筆者認為，公益廣告文本的純粹性，是指公益廣告文本從創意、製作到媒體刊播、受眾觀看，整個傳播過程都是純粹公益的，不含有任何私利信息。據此定義，目前公益廣告中出現的“企業公益廣告”、“冠名公益廣告”、“含有隱性商業信息的公益廣告”和意見廣告，都不是文本純粹的公益廣告。

（二）公益廣告文本純粹性的分析

1、公益廣告文本拒絕商業性信息。商業性信息是指各種以營利為目的的信息的總稱。公益廣告文本不含商業性信息，具體是指在公益廣告文本中，不含有以營利為目的的信息，包括企業冠名、商品或商標形象、隱性商業信息等。這是公益廣告文本純粹性的核心特徵。其界定執行標準主要有：

其一，專業廣告公司或媒體等公益廣告文本的創意、製作環節不應有任何商業因素的介入。這一標準要求公益廣告文本在創意、製作階段不能接受廣告主企業等營利性組織的贊助或其他要求，公益廣告文本中不能直接或間接含有企業的名稱或產品的形象等商業信息。該標準主要是為了規避有些企業和公益廣告製作方合謀，以公益廣告的形式，通過提示、暗示和聯想，為企業的銷售服務。這種類型的公益廣告以企業製作的公益廣告為多，例如中國平安財產保險在玉樹地震時做的一則公益廣告，其宣傳語為：“中國平安，平安中國”。這樣的公益廣告在創意階段就利用了中國語言文字的“雙關”修辭，明目張膽地借公益之名行企業廣告之實。此類廣告應該歸於商業廣告範疇。

其二，在媒體上呈現出來的公益廣告文本不含有商業信息。該標準主要是為了規避媒體刊播出來的、呈現在受眾眼前的公益廣告文本含有商業信息，出現這種情況的原因是媒體和企業合謀侵佔公益傳播資源。這些商業化的公益廣告伴隨着公益廣告作品一同進入受眾視野，既謀公益又謀私利，在公益廣告中夾雜了太多矛盾的東西，最後削弱的是公益廣告的公信力，贊助企業和公益事業也會遭到受眾的反感。

其三，意見廣告不能歸為公益廣告的一類。

企業參與社會事務，在各種突發事件或重大事件發生時，可以通過廣告來表明自己的態度和立場，在當今公益廣告界，這種廣告被稱為是“意見廣告”，也被歸為公益廣告的一類，但是這一分類不具有合法性。經濟學中有“理性經濟人”假設，該假設認為，企業以自己的身份所參與的一切事務都是以獲取最大利益為目的。同樣，在突發事件或重大事件發生時，企業通過廣告來表明自己的態度和立場，無論這種態度和立場是否為公益，其根本出發點仍為獲取利益，即在消費羣體中樹立良好形象，促進銷售，這與公益的概念完全相悖。因此，意見廣告不能歸為公益廣告的一類，而應該歸為企業公關廣告，包括企業在內的營利性組織不能自行製作包括商業信息的所謂公益廣告文本。

2、公益主題的全面、集中和系統展現。公益廣告文本純粹性的根本目的，就是希望公益廣告能夠在媒體公開發布中全面、集中和系統地展現各種公益主題，排除其他干擾因素，一心一意做好公益傳播。

在公益廣告文本中排除商業因素，可以全面、集中、系統地提出和展現公益廣告主題。這是因為：第一，企業對公益廣告的追逐，其根本原因在於對受眾的爭奪，因此，他們“關注熱點的興趣要遠遠大於對公益主題的追逐”[5]。企業參與公益廣告活動，多是“因地制宜”、“因時制宜”，他們不用考慮公益廣告主題是不是全面，更不會一致地投播某一主題的公益廣告，即企業投入公益廣告時，對主題的選擇基本是隨意的。第二，公益廣告的文本拒絕商業因素，也就意味着在公益廣告主題的選擇上排除了企業干擾。繼而通過公益廣告主體管理機構的建立，形成全面、集中、系統的公益廣告主題，並將之展現在廣大受眾面前。公益廣告主體管理機構可以借鑑日本AC（公共廣告機構）的公益廣告主題篩選模式，會員單位提供各種公益廣告主題提案，由地方理事會選出一部分精品上報全國理事會，最後由全國理事會決定一年的公益廣告主題。然後，一年中的公益廣告宣傳活動都圍繞這些主題進行①。這些主題，在區域上分為全國性主題和地方性主題，在時間上分為全年性主題和季度性主題。這樣的劃分方法，既能針對全國性的社會、經濟問題進行全國性的宣傳溝通，又能照顧到各個地區不同的社會、經濟問題；在時間上，又保證了公益廣告傳播的連續性。

3、公益廣告文本的純粹性並不排斥商業化運作。主張公益廣告文本的純粹性，並不意味着公益廣告事業徹底排斥商業因素。這是因為：其一，公益廣告本身是一種社會事業，需要社會各方共同參與，政府力量和社會力量包括商業羣體理應共同承擔起我國公益廣告事業發展的責任。其二，商業組織作為社會有機體中的一員，在商業化發展過程中逐步意識到需要合理地利用社會公共資源因素來獲取更大的發展空間和市場競爭優勢。

因此，從公益廣告發展的角度來看，充分而合理的利用商業因素是現實的客觀要求；從企業的角度來看，他們有投入公益廣告事業的主觀熱情。如何構建將兩者結合起來的運行機制，合理地利用商業性參與的積極部分，同時還要對這種商業性參與進行必要的嚴格規範，以促使我國公益廣告及其事業健康有序發展的更加有效。

三、基於文本純粹性的公益廣告運行機制

從我國公益廣告發展歷史來看，純粹的公益廣告製作和播出主體是政府各相關部門和媒體，資金由政府相關部門和媒體共同籌集。作為媒體領袖的中央電視台每年都製作和播出了大量的公益廣告，各地方電視台也製作了部分公益廣告。但是從總體來看，在政府主導下的純粹公益廣告的運行方式比較鬆散。其運營管理的路徑多是通過行政的手段擴展開來，形成了政府――媒體的公益廣告運行格局，公益廣告事業雖然取得了一定成績，但是公益廣告的數量較少、質量也不高，公益廣告主題不集中不繫統、播放的頻率也很低，計劃性也不強，因而它所起到的公益宣傳作用也十分有限，缺乏合理、高效的運行機制是造成以上問題的根本原因。

而我國商業化的公益廣告是由於企業的參與和媒體的過度市場化而形成的一種發展方式。在這種發展方式下，製作和資金籌集環節都有企業參與，企業通過出資製作公益廣告，或是購買公益廣告的冠名權、或是贊助某則公益廣告，主動地參與到公益廣告事業中來。總體而言，商業化的公益廣告也沒有形成一種比較穩定和高效的運行機制。

（一）將公益廣告文本純粹性與運行機制商業化的有機結合

公益廣告文本的純粹性強調公益廣告必須以廣告作品文本的公益純粹性為基礎，要求公益廣告作品內容及其媒體呈現的純粹公益性。

當然，作為一種理論設計，它的根本目的還在於指導公益廣告實踐，以市場化機制來運行公益廣告事業，同時對公益廣告事業中的商業化進行規範。因此，基於文本純粹性的公益廣告運行機制構建是現實狀態下發展我國公益廣告事業的一種過渡性選擇。一方面，公益廣告應該利用成熟的市場化運行機制，合理吸引和調配各種社會資源，公益廣告事業面臨的資金瓶頸可以迎刃而解，可以通過對公益廣告文本以外的公益資源進行廣泛的商業化營銷和傳播，包括公益廣告製作和發佈的招標、公益廣告宣傳活動的開展、資金籌集、管理和其他各項附屬事業的開展等。這和公益廣告文本的純粹性是不矛盾的。另一方面，採用一套商業化的運行機制來運作公益廣告事業，這樣公益廣告的創意和製作的質量也會得到大幅提高，同時公益廣告的投放也會更加有效，最終促進公益廣告傳播的繁榮。反過來公益廣告的文本純粹性，也獲得了現實的保證和促進。

（二）培育一個公益廣告市場，明確供需關係主體和運行體系

當然公益廣告的商業化運行機制構建首先是要培育一個公益廣告市場，該市場不是以公益廣告文本的買賣為主，而是以公益廣告製作和播出的招標、公益活動營銷、市場化資金募集和基金運作等為主。需要説明，公益廣告的市場不是一個標準意義的市場，而只是一種類似於市場交易的公益廣告供需體系，其本質是公共事業的一部分。圍繞公益廣告市場，首先要建立主體管理機構，即中國公益廣告協會，以管理協調涉及公益廣告的各種活動；其次要建立激勵機制，從政府政策到吸引各種社會團體組織和個人進入該市場並進行交易的激勵體系；再次要建立監督評估機制，對公益廣告市場上行為主體的活動進行監督，面對市場主體和受眾建立第三方的公益廣告反饋體系，評估利弊並及時作出調整。

四、結語

純粹的公益廣告是社會大眾和所有公益廣告人追求的最終理想。我們都希望通過廣泛傳播高質量的、純粹的公益廣告，使社會文明程度更高，使人們的人文精神更加飽滿，使各種社會問題都能引起關注並獲得解決，最終使社會變得更加和諧。但是現實情況還無法實現這種純粹化的發展，企業的社會責任意識還有待提高，各方的利益訴求還無法全部歸於公益。因此提出了公益廣告文本的純粹性，希望通過文本的純粹性構建，公益廣告作品能夠率先純粹起來，最後過渡到純粹的公益廣告階段。也可以説，公益廣告文本的純粹性只是一種基於現實選擇的過渡形式。

關於公益廣告的純粹性問題不是一個理論探討問題，更深層次的意義在於公益實踐中的積極探索。正如倪寧所説：“如何尋求確保公益廣告自身公益性的同時適度引入商業動力，使公益廣告走上健康有序發展的道路，是我們今後一個時期應着力探討解決的問題。”