關於福建武夷山一線天景區導遊詞

作為一位傑出的導遊，可能需要進行導遊詞編寫工作，導遊詞是講解當地的基本情況，介紹風土人情的文章。那麼什麼樣的導遊詞才是好的呢？下面是小編精心整理的關於福建武夷山一線天景區導遊詞，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。

[導遊內容]一線天——樓閣巖——虎嘯巖——兜鍪峯

各位朋友，現在我們看到的這座山巖，長數百丈，高千仞，名靈巖。巖端傾斜而出，覆蓋着三個毗鄰的巖洞：左邊這個靈巖洞，中間這個是風洞，右邊這個是伏羲洞。現在請隨我從伏羲洞進入巖內。由於巖內較黑暗，請大家注意走好。現在我們已到達巖內的深處，請大家抬頭看，巖頂有一裂罅，就象利斧劈開一樣，相去不滿一尺，長約一百多米，從中漏進天光一線，宛若跨空碧虹。這就是令人歎為“鬼斧神工之奇”的一線天。

關於一線天的由來，民間傳説很多。有的説這是桃花女用繡花針劃出的;有的説這是伏羲大神用玉斧所劈。但據科學分析則認為，武夷山的紅色巖層，是由砂巖、礫巖和頁巖交間成層的。巖性比較鬆脆。在地殼抬升的過程中，巖層由於受到不均勻的應壓力的影響，就會產生輕微的斷裂，形成所謂的“節理”。這種垂直的節理，在流水的長年累月的溶解和侵蝕下，就逐漸地擴大、延長。而巖層底部質地鬆軟的頁巖，也就逐漸侵蝕而去，成為扁淺的巖洞。於是，三洞並列，一線天的自然景觀就出現了。

從伏羲洞觀賞完一線天，沿石罅前行數十步，就可折入風洞，進入風洞，大家會感覺到涼風從石罅中習習吹來，即便是盛夏酷暑時節到此，只要稍坐片刻，就會感到肌骨透涼。洞口石壁上的“風洞”二字，系宋景定元年廿六日建安郡人省齋徐自強所書。出風洞，再繞過一道石廊，就是靈巖洞。相傳先前有個性葛的仙人曾在此降妖，故此洞又稱葛仙洞。洞內這口古井，叫聖水井。

出靈巖洞，往前行約百餘米，可見一座壁立如屏的石巖，巖壁石洞較多，似高樓窗户，相傳這就是所謂的神仙樓閣，故此巖名為閣巖。巖的左邊這一石巖，名蘭巖。巖壁石刻縱橫。巖下可見一石倚於崖壁，石徑伸入其間，如同一道關隘，號稱天門。巖前亂石堆中的這個洞，叫螺螄洞。從樓閣巖入山谷數裏，可見路左有山巖峻峭，巍然獨立，這就是虎嘯巖。相傳虎嘯巖是因為有仙人騎虎吼嘯其上而得名。其實"虎嘯"之聲，是來自巖上的一個石洞，山風穿過洞口，有如虎吼，聲傳空谷，震撼羣山。

各位網友，大家是否發覺虎嘯巖與我們遊覽過的大王峯秀相似，四壁陡峭，屹然獨聳。其登山的路徑，宛轉曲折，彷彿是登天的天梯。從巖度盤折而上，到了半壁，巖下向前伸出這塊小平台，大家看像有像一條小船的艙面甲板，這就是虎嘯八景之一的`"不浪舟"。古人有詩道："波濤滿塵界，一葉能知止;還嫌架壑船，下臨不測水。"緊鄰"不浪舟"的這個上覆危崖，下臨絕壑的巖洞，就是駐真洞。眥洞可容數十人，清康熙年間崇安縣令王梓遊此，見其洞前臨西溪，便改名虎溪洞，刻"虎溪靈洞" 四字於石壁。從虎溪洞再往上，大家看到的這處舊址，就是武夷山久久盛名的天成祥院遺址。這裏巖壁斜覆，山溪迴流，地勢既高敞，又幽深。所建房屋，僅有四堵土牆，不施片瓦，風雨不侵。夜晚身居屋內，抬頭可見星月，側耳可聞水聲，彷彿"置身星月上，濯魄水雲中"。祥院前的石門，即虎嘯八景之一的"普門兜" ，意為慈航觀世音普度眾生之門。這尊手託如意的觀世音菩薩巖雕，建於1994年。雕像高十餘米，依巖傾俯，端莊慈祥。禪院右側這道泉水，即虎嘯八景之一的"語兒泉" 。它進出於石隙，循崖而流，因其水流相激之聲，若小兒呀呀學語，故名。據明吳拭《武夷雜記》記述，這道泉水"濃若停膏，瀉杯中鑑毛髮，味甘而博，啜之有軟順意"。故以往有飲茶嗜好的，每每攜帶茶具來此，取泉烹茶，有天然真味。清代著名詩人袁枚，品味了祥院僧人用語兒泉水沖泡的武夷巖茶後，生動地論述道："先 其香，再味其味，徐徐咀嚼而體貼之，果然清芳撲鼻，舌有餘甘。一杯之後，再試一杯，令人釋躁解矜，怡情悦性，始覺龍井雖清而味薄矣，陽羨雖佳而韻遜矣，頗有玉與水晶不同之致。"前面有個茶亭，請大家在此品茗歇息一會兒。從語兒泉前行，大家是否有感覺水珠不時滴落頭頂，這就是崖頂落下來的"巖溜"。有時一整排嘀嗒不停，這就是虎嘯八景之一的"法雨懸河"。