作為一名具備豐富知識的導遊，通常會被要求編寫導遊詞，導遊詞具有形象、生動、具有感染力的特點。我們該怎麼去寫導遊詞呢？下面是小編幫大家整理的仙山導遊詞，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
仙山公園座落於淥江邊的西山。創建於1995年。這是一處風格獨特的山野型公 園，山巒起伏，林木葱葱。從神怡樓縱觀瓷城，盡收眼底。公園內有著名的左權將軍紀念碑、紅拂墓、花炮祖師李畋殿、淥江書院、思情亭、神怡樓等近20處風景名勝，是休閒、避暑、登山觀光的最佳去處。
廳牆嵌有黃自元書"宋名臣祠記"碑刻。祠前有千年古樟。祠右為淥江書院，書院右下首有洗心泉。出書院後門，往右登山，有紅拂墓。附近有傅熊湘、陽兆鵬、陳盛芳等名人墓葬。從書院後山往左上行約300米，有民主革命先驅甯調元墓。書院後山聳立五老峯。
主要景點
神怡樓
神怡樓，為二層仿古建築，佔地160平米。1995年10月竣工，醴陵煙草局投資捐建。位於公園主幹道南段、淥江書院後側，緊鄰李畋殿。樓閣屹立在山丘之上，琉瓦朱欄，雕樑畫棟，四周綠蔭掩映，分外醒目。樓柱刻有林則徐少年銘志時所撰對聯:"海到無邊天作岸，山登絕頂我為峯"。上樓瞻觀，令人爽心悦目，渾身舒暢，進而心曠神怡，漸入佳境。遠眺瓷城，歷歷在目:高樓屋宇鱗次櫛比，通衢馬路縱橫交錯，一灣綠水環繞，幾架飛虹貫通。是觀賞瓷城全景的好去處。若風和日麗之際，攜親朋好友徜徉其間，或臨風縱目，抒懷暢意;或倚欄憑樓，拍照留影，最是賞心悦目。正所謂，樓閣欲凌霄，是西山拱衞;安排了碧樹流鶯，奇巖古洞;閭閻驚撲地，有淥水迴環，點綴着煙橋野塔，曲岸芳洲。
神怡樓
思情亭，仿古建築，佔地55平米。1995年4月建成，由省鞭炮煙花進出口公司醴陵分公司捐資建造。此亭位於公園主幹道南段一個小山溝。上方是李畋殿和神怡樓。溯古，是為追憶紅拂女與李靖情意纏綿之往事而建。及今，則為廣大紅男綠女牽手續寫情緣的好場所。亭子四周山巒起伏，叢林遍野，給人以清爽幽靜的美感，的確適宜於情侶相依相偎。由於周邊較為寬敞，景點比較集中，因而遊人如織，往往在此駐足流連。亭柱所刻對聯是:"一首情歌香楚地，諸雙愛侶戀華亭"。正所謂，月寫鶯姿，思寄高山流水;風傳燕語，情凝春樹暮雲。
誼園-誼園亭。誼園，地處公園中心地段。總佔地面積12000平方米。寓意為"友誼之園"。是日本國瑞浪市與醴陵締結為友好城市的植樹紀念區。園中遍佈櫻花、龍柏、雪松等各種植物，或秀麗，或挺拔，或蓬勃，雅緻而極富生機，象徵着中日兩國人民的淵遠深情。攜一份真愛，植千古長青樹;捧一片丹心，報萬里故園情。誼園，是和平友誼之園。誼園亭，為誼園的標誌性仿古建築，佔地53平方米，1999年8月建成，由船灣通達路橋建築公司捐資並承建。誼園亭由三個亭閣連綴組成，硃紅圓柱，撐起琉璃碧瓦，立於路傍，分外醒目。百米開外有一金盆亭玲瓏別緻，與之相映成趣。實為遊人觀賞、憩息的好去處。
徘徊園，位於公園北大門山腰處，面積約10000平方米。為一處雅緻的園中園景觀。內有雕塑、亭閣、水池、花壇以及各種花草樹木。由於地處向陽山坡，四季碧草如茵，花團錦簇，空氣清新，環境優美。徜徉其間，令人心情舒暢，陶醉不已。徘徊園大門為一仿古建築，佔地60平方米。由醴陵石油公司於1995年6月捐資建造。因其特有的意境，於是有門聯雲:"獨自徘徊，醉心鮮草盈街碧，幾番吟詠，濃興新風滿室春"。
楚天門
楚天門，位於公園山頂南側，為仿古建築，佔地45平方米，由湖南電力電瓷電器廠捐建，1995年4月竣工。景點名稱寓意是，醴陵歷史上為荊楚古邑、吳楚咽喉，居吳頭楚尾之地。今扼湘東門户，戰略地位十分重要。由於此景點地勢較高，視野非常開闊，給人以登高望遠，氣爽神清的感覺。四周羣嶺逶迤，叢林遍野。每當清風徐來，更令人陶醉，實為人們尋幽探奇的好場所。有道是，日麗楚天，霞染仙山添錦繡;花明曲徑，馥侵遊客潤芳心。
望月軒，位於公園南大門上坡處。為仿古建築，佔地108平方米，1995年8月建造，由湖南華聯房產捐建。亭閣典雅別緻，風格獨特，立於路傍山坡，便於遊人駐足流連。與公園南大門及車水馬龍的左權路近在咫尺。側傍為仙園山莊(賓館)，後端則是公園漫山遍野的叢林。城市的喧囂與山林的幽靜兼而有之。之所以稱望月軒，更適合於人們在月明星稀的夜晚來此翹首賞月。雅興所至，自然陶醉。有詩云:凌雲化鶴成仙去，望月攀蟾折桂來。
五老峯，位於公園西側山頂處，從誼園亭和金盆亭沿曲徑攀援而上，約兩公里距離。是公園一大自然景觀。相傳古時瀕臨淥水之仙山谷地獨居一老翁，家貧，無田耕稼。暮燭漁火，朝入山林，漁樵以餬口。一日登山，瞥見山頭佇立五長老，分着赤黃青白黑五色袈裟，神情各異。其一正指點比劃，若縱論世務;其二側耳傾聽，似虛心聆教，其三則俯首垂臉，貌似沉思;其四則昂首張口，喟然興歎;其五則背眾遠矚，似另有他圖。老翁怪之，趨往拜謁，敬祈指引。既至，人蹤渺然，莫知所之，唯存五尊巨石，矗立於彼峯之巔。於是，世人便稱之為"五老峯"。有詩為證:"莊嚴肅穆古顏容，此地人稱五老峯。花枕花被花世界，石牀石凳石玲瓏。星燈月燭添光彩，雷鼓雲旗唱大風。海味佳餚歌盛世，堯天舜日引為榮"。詩又云:"不識匡廬面，來登五老峯。幾回風落帽，一徑石行空。日近雲低谷，崖丹谷翠重。何人能寂寞，長住此山中"。
水簾洞
水簾洞，位於市郊西南三公里處，鄰近西山水庫。屬公園遠期規劃區域。其山麓有一溶洞，長約30米，寬10米，高5米餘。終年有飛瀑自懸崖傾瀉，垂覆洞口如簾，故名水簾洞。亦名"穀雨"、"圍巖"。清《一統志》載:"洞口有壁覆蓋，內空虛若宮，長可十丈，廣半之，中藏蝙蝠無算。"據傳，唐柳宗元貶永州司馬寄情山水，後詔還京師，道經醴陵時曾至此，賦《游水簾洞》，吟成古風十韻，多方設喻，描摹飛潺聲色。更謂若非天子召返，幾欲隱居於此。足見此景自唐即為奇觀。清末民初，洞中塑有巨佛，建有亭寺。雖遭損毀，"水簾洞"三字猶依稀可辨。洞外林木葱葱，瀑衝潭水訇訇，澗中溪水潺潺。乃遊人嬉水賞樂勝地。詩云:"信是瓷城景色佳，西山一瀑也堪誇。亭招遊客歌聲起，煙鎖青松洞壁遮。幾注飛泉簾幛白，千杆瘦竹晚風斜。低迴憶昔忘歸去，翹首藍天掛彩霞"。
三仙山是指古代神話傳説中的“蓬萊、方丈、瀛洲”三座仙山，是當年秦始皇、漢武帝東巡訪仙尋藥祈求長生不老的地方，是中國東方神話的源頭，“人間仙境”的美譽也由此得來。
整個景區由三和大殿、蓬萊仙島、方壺勝境、瀛洲仙境、瀛洲書院、珍寶館、玉佛寺、十一面觀音閣、萬方安和等景觀組成。亭台樓閣、飛檐翹角、氣勢雄偉、金碧輝煌；園內古木參天，奇石各異，碧水盪漾，珍禽嬉戲，既有北方皇家園林之雄，又有南方私家園林之秀，集中國古典園林之大成，展示出一幅人與自然和諧、天人合一的美妙絕倫的畫卷。其中重108噸的世界第一大整玉卧佛、重72噸的整玉立觀音、重260噸的十一面觀音為景區鎮園之寶，堪稱稀世珍品。珍寶館內珍藏有大量國家級藝術品，數量多、品位高，具有極高的藝術、收藏和觀賞價值。整個景區規模宏大、豐富、藝術精湛、巧奪天工，
九仙山風景區位於山東日照。九仙山風景名勝區為五蓮山風景名勝區的一部分，與五蓮山隔壑相峙，素以“奇如黃山，秀如泰山，險如華山”而著稱。九仙山奇峯異石與洞窟泉瀑之多，與五蓮山並稱雙絕。被譽為“江北一絕”漫山遍野的杜鵑花，競相開放，令人陶醉。霜秋之季，滿山紅葉與山光石景相輝映，蔚為壯觀。
風景區內的靈鷲巖和永安巖，都是德化縣級文物保護單位。靈鷲巖位於九仙山巔東側，寺的牆，柱均為石築，釋迦牟尼等15尊佛像亦為石雕。明萬曆年間柱礎重修，新建山門石坊，增置巖田。16—18世紀，這裏曾是我省佛教活動中心之一。其僧徒分成九仙派18個支系，發展至900多人，分住或住持全省89處寺廟。
永安巖位於九仙山之南，赤水鎮銘愛村、大銘鄉大銘村的交界處。正殿供奉雲濟史公祖師，左邊蛇嶽尊王伽蘭佛，右邊安放着檀越主周進宗、周瓊六塑像。正殿的中樑用拱木組成的藻井，圓天畫着太極圈，結構精彩別緻，獨具一格，明、清時期大學士史繼偕，進士翰林院檢討賴垓、太常寺卿李懋檜偕其侄進士李為觀、進士知府李道泰，先後為該巖題贈牌匾。現尚保存的有賴垓的“法雲真際”牌匾和民國時期的兩對木刻楹聯，寺字東側有護界亭1座。
居仙卧龍，傳神離奇。戰國孫臏馬陵大捷之後，辭去齊國軍師，浪跡山林，終選此地，修建茅舍，聚待講學，並寫下了千古不朽的軍事鉅著《孫臏兵法》。
由於受海洋氣候和地形的影響，四季分明，冬無嚴寒，夏無酷暑。春秋兩季氣候温和，夏季雨量偏多，屬於海洋季風氣候和温帶季風氣候的交匯處。
三仙山景區坐落在蓬萊市北端，與長山列島隔海相望，景區內有奇石20多萬噸，古樹3000多棵，是國家5A級景區。
首先我們看到的是三和大殿，包括和氣殿，和合殿，和順殿。正殿和氣殿中有《一團和氣圖》。三仙山指蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山。
蓬萊仙島以《蓬萊仙境圖》為藍本建成，共六層，裏面供奉着“慈航道人”、千手觀音、張道陵、王重陽、麻姑、西王母和玉皇大帝。方丈山主要展現儒、釋、道三教合一的思想。第一組大成殿供奉孔子，展現儒家文化，第二組供奉三清，展現道教文化，第三組大雄寶殿，供奉釋迦牟尼。山中有飛閣複道，堪稱中國最早的高架橋。
瀛洲仙境主要展現儒家文化。其展示的一套編鐘，其音階結構與現今國際上通用的C大調、七聲音階屬於同一音律。卧佛殿裏供奉的是鎮園之寶——世界上最大的水白玉冰種釋迦牟尼卧佛，由一整塊水白玉精雕而成，重108噸，長12。86米，整座佛像晶瑩剔透，秀適宜24k金，3000多顆紅藍寶石、翡翠。
十一面觀音由緬甸天然水白玉製成，重260噸，高11米，全身共鑲嵌各種寶石11990顆。與三仙山遙相對應的是八仙過海景區。 八仙過海景區坐落在蓬萊城北，與丹崖山隔海相望。整個景區呈寶葫蘆狀橫卧在海上，三面環海，一面連陸。景區緊密聯繫道教文化和蓬萊仙境神話，以八仙傳説為主題，擁有我國目前最大的海上奇石林，最長的海上長廊，最高的海上樓閣。 第一道牌坊正面的 “八仙過海口”和背面的“人間仙境”都是蘇軾的墨寶。
第二道牌坊上的“雲外仙都”四個大字是大書法家米芾所題，背面“得道成仙”四個大字是大書法家黃庭堅所題。
仙源樓上的“仙源”二字是唐太宗李世民所題。門兩旁的楹聯是歐陽中石先生遊此地時有感所題。望瀛樓，匾額上的“望瀛樓”三個字是當代書壇泰斗啟功先生所題。樓中有一段古木是山棗古木，樹齡1700多年，當屬山棗之王。樓中還有衣服羣仙祝壽圖展現的是羣仙給王母娘娘祝壽舉行蟠桃盛會的場景，由1888塊翡翠、象牙、玉石精嵌而成。
八仙祠：眼前這座建築便是八仙祠。匾額是由當代著名書法家劉炳森先生題寫的。八仙祠正中供奉着漂洋過海的八仙。環海長廊是長達1000米的環海長廊，共設有九座亭子，八位神仙到此各據一亭，正中間的亭子叫“頤心亭。拜仙壇位於景區最北端。當年秦皇漢武到東海訪仙，求長生不老藥，特地設壇，並舉行盛大的拜仙儀式。
會仙閣：我們眼前的這座高達42米氣勢磅礴的古建築就是會仙閣。會仙閣的意思是眾仙相聚、會合仙賓，也是凡人與神仙會面的地方。匾額和楹聯“是由歐陽中石先生題寫。
三仙山指的是古代神話傳説中“蓬萊、方丈、瀛洲”三座仙山，景區內的各種宏偉輝煌的“仙宮殿閣”也正是按傳説中的仙境所仿建，是個非常適合拍照的地方。景區內有導遊會作免費講解，可以瞭解不少典故。景區不大，且基本都是人工建築景觀，整個遊覽下來約需兩個多小時。
進入景區最先來到和氣大殿，殿中供奉孔子、老子、釋迦牟尼像，其中釋迦牟尼佛像是用緬甸水白玉精雕而成，孔子像、老子像分別用紫銅鍍金彩繪而成，神態莊嚴。接着參觀園中的主體建築蓬萊仙島、方壺勝境、瀛洲仙境，均是建造在人工湖之中的巍峨建築，登上高閣可俯瞰園內全景。
玉佛寺是園內的祈福之地，裏面供奉着“鎮園之寶”：一尊世界上最大的緬甸水白玉冰種釋迦牟尼卧佛像。這尊重達108噸的佛像是由一整塊玉精雕而成的，佛身鑲嵌24K金，並裝飾有三千多顆紅、藍寶石和翡翠，堪稱稀世珍寶。寺旁的觀音閣內則供奉着一尊9。9米高的十一面玉觀音像，上面鑲嵌有一萬多顆寶石、翡翠、瑪瑙，端莊華貴。
園內的珍寶館則展示着眾多珍貴的藝術收藏品：一樓大廳展出有兩億年曆史的眾多樹化玉，二樓可以欣賞歷代名人墨寶，三樓陳列着精美的揚州漆器、玉雕、木雕等藝術珍品。另外，園內還建有木雕館、楠木館，都珍藏着珍貴的木質工藝品，值得一看。
經過了長途跋涉，我們終於來到了夢想中的三仙山。買完了票，我迫不及待地跑了進去。一進去，我被眼前的景象驚呆了。因為我一直以為三仙山是一座高聳入雲的山，原來三仙山不是"山"，而是一座園林。只見幾隻白天鵝在碧綠的湖水中自由自在的`游來游去。它們時而抬頭，時而梳理自己美麗的羽毛，姿態優美，好象在跳舞。我彷彿進入了人間仙境，直到爸爸拍了一下我的肩膀，我才回過神來。
我們來到了木雕館，看到了千年古木雕刻的圖像，最大的高達3米多，裏面的木雕各種各樣，有"八海過仙"，有"萬馬奔騰"，還有"百鳥朝鳳"……漂亮極了。
我們又來到了玉雕館，看到了亞洲最大的一座緬甸卧佛，重達108多噸，長14。6米，是用一整塊緬甸玉雕刻成的，用了1000多顆寶石和珍珠呢！
最後我們進了樹化玉館，裏面有許多樹化玉，這些樹化玉都是一億多年前由樹演化而成的，像樹又像玉，漂亮極了，讓我大開眼界，不能不感歎大自然的神奇。
我們看完了這些已經很晚了，我們不得不跟蓬萊的三仙山説再見了！
各位遊客，大家好，歡迎大家來到長興仙山湖景區，我是景區講解員XX。接下來的遊覽過程由我為大家服務!
現在在我們的左前方正在建設一幢仿古建築，這是我們的遊客接待中心，主要是售票，旅遊商場。餐飲中心和地藏閣，餐飲中心提供素齋，中午的時候歡迎各—位嘉賓前去品嚐。我們現在所處的位置就是仙山湖景區的入口廣場，它位於仙山顯聖寺正下方。整個廣場是按蓮花和淨瓶的形狀來建造的，蓮花和淨瓶是佛教中的兩個代表物，象徵着純潔和寧靜
廣場中間是六根圖騰柱，它高6米，直徑60公分。上邊雕刻着分別是地藏王，蓮花和仙山湖景區的山水。在淨瓶上部是一個水池，池中有一個蓮花座，在蓮花座上放着一顆明珠，它是地藏王的法器之一，它的另一件法器是金錫杖，是敲開地域之門的一件法器。我們的廣場每一個細節都充分反映着仙山和地藏王的文化。
現在請各位遊客跟着我往上走，這是我們景區新建的一條上山的遊步道，在這裏我們可以盡情的呼吸這天然氧吧，那我邊走邊給大家簡單介紹一下顯聖寺的歷史。顯聖寺始建於唐天寶年間<公元742年——公元756年>至今已有1266年的歷史。玄宗李隆基"帝聞空中語，因敕封建天下建寺"仙山是地藏王菩薩在中國駐錫修行的第一站，故敕封之內。本寺由陂陽禪師開山，初名為"空隱教寺"那仙山現在為什麼叫做顯聖仙山，寺廟稱為顯聖寺呢?
相傳清順治年年的一個夜晚，仙山頂上突然祥光閃現，當地僧人和老百姓都看見了這一神奇的聖像，他們就將這一聖像告訴了當地的縣官，縣官認為這是地藏王菩薩顯聖，此後，就把仙山稱為顯聖仙山，後來孤標大師重建寶殿于山頂，改名為顯聖寺，顯聖寺又被稱為北天目地藏王廟，每逢佛誕日，地藏王菩薩聖誕和農曆傳統節日，這裏的香客紛至沓來。人山人海。清代長興知縣鮑珍曾題詩於寺："路轉山凹望上方，翠微鬆頂出紅牆。林深只道無人覺，已有方炮迓道旁。"其山勢幽靜，僧人縱多，佛事興盛可見一般。顯聖寺在歷史上曾數次被毀後重建。
1992年，由道光法師重建顯聖寺。在東側還建有500羅漢堂，彌勒大佛殿和白雲寺。我們現在來到的是99級台階。這是根據佛教中九九歸一的思想來建造的。大家先在這邊休息一會，呆會再登99台階。如果您不相信的話，可以數數哦。現在我們站的地方就是寺廟門口了，俯覽山下的景色，山下的仙湖，丘陵，田園構成了一副優美的山水畫。
展現在我們面前的第一層是山門殿，在殿頂四個角上是四大天王，他們是守法天神，掌管天庭的風調雨順，手持寶劍的是南方增長天王，他司風，手持琵琶的是東方持國天王，司調，手持雨傘的是北方多聞天王，司雨。手纏一條青龍的是西方廣目天王。司順。組合起來變成了風調雨順。裏面供奉的是哼哈二將，他們也是護法天神，這兩位大將，他們睜眼鼓鼻，上身裸露，手持武器。為大力士與大武士的摸樣。其神態威嚴，怒視凡間。膽小的見了還真有些害怕呢!提起哼哈二將，他們也是有來歷的，他們原是佛國裏的金剛力士，哼將，原名鄭倫，原是商紂王的大將，是度厄真人的弟子<傳説是太上老君的弟子>由於鄭倫虞城拜師，認真學法，因此深得度厄真人的鐘愛，於是就很快授予他一種法術，就是"竅中二氣"他如遇盜賊，只要鼻子一哼，就會響聲噴出兩道白光，可吸敵人魂魄，所以任何敵人在他面前都會失敗，哈將，名叫陳奇，他腹內有道黃氣，如果遇到敵人，只要張口哈出一道黃氣，同樣可以吸敵人的魂魄，使敵人舉手就擒，置敵人於死地。
在跨廟門時不要踩門襤，這是進寺廟的規矩，在天王殿的兩側是鐘樓和鼓樓，鐘樓敲鐘撞時，鼓樓擊鼓定更。現在在我們面前的就是地藏王寶殿，裏面供奉的是地藏王菩薩，在佛教界中有兩位王子出生的菩薩，一位是佛主如來，一位就是地藏王菩薩了。他原來是新羅國的一位王子，名腳金喬覺，在經過了一次宮廷政變後，就帶着一隻叫"諦聽"的白犬遠涉重洋來到中國修行，他先後
到過紹興，金華，普陀山等地。途經泗安仙山時被仙山獨特的形態，秀麗的風光給吸引住了，於是就停留於仙山修行佈道。開始他的修行生涯，地藏王菩薩在佛教中的地位是非常高的，如來下面有四位大菩薩，一位是普賢，他主道義，道場在峨眉山，一位是文殊，他主智慧，道場在五台山。一位是觀音，他主慈悲。道場在普陀山，而唯獨地藏王主的是願望，並且在寺廟中唯獨他有專門的一個大殿，一般在寺廟的左邊。這邊由於是地藏王的祖庭，所以，第一層大殿供奉的是地藏王菩薩。仙山是地藏王菩薩在中國修行的第一站，因此奠定了仙山在佛教中的獨特地位。
名間傳有了"先有仙山，後有九華"的説法。仙山也有了小九華山的美譽。
地藏王菩薩是大願菩薩，他修的是苦行，度的是地域中的苦難眾身，在修行期間他曾立下宏願"地域不空誓不成佛，眾生度盡方正菩提"所以他是一切苦難者的解脱者。在地藏王的兩邊是一對父子，都是地藏王菩薩的徒弟，父親叫敏公，兒子叫敏道明，傳説當年地藏王到九華山的時候，看中了九華山的地方，當時九華山是地主敏公的，到他家時正好在做齋忌，需要99個和尚，找遍了整個九華山只有98個，於是敏公就找到地藏王讓他充足這99個，做完三天齋忌後，敏公就給了其他98個和尚報酬，給地藏王報酬時，他説只要九華山一袈裟大的地方就夠了，敏公就答應了，於是地藏王手一揮，袈裟就無形的罩住了整個九華山，敏道明認為地藏王不是凡人，就拜他為師，後來敏家家道中落，敏公也拜了地藏王為師，佛門中先入門的為師兄，在菩薩的左手邊，所以，兒子敏道明仙入門為師兄，父親後入門為師弟。
我們看完了這些已經很晚了，我們不得不跟蓬萊的三仙山説再見了!
有“中土蓬萊第一山”美稱的九仙山，是一座集秀美風光、宗教聖地和文物古蹟於一山的旅遊勝地，位於德化縣西北部，距離泉州市區140公里，距離德化縣城關22公里，景區面積約35平方公里，主峯“尺五天”海拔1658米，現已開發彌勒洞、金頂、靈鷲巖寺、永安巖四個景區，蓮花峯、廣欽寺景區正在開發中。山上的濕度、風速、霧天均居全國第二位，故有佛光、雲海、霧凇等氣象奇觀。九仙山年均氣温12℃，尤其是炎夏季節，山中處處涼爽宜人，是避暑的理想去處。風景秀麗的九仙山，峯巒間常有云霧飄繞，嶙峋怪石下有幽洞密佈，曲徑上有鬆陰翠竹，身旁小澗飛流，遊覽其間如入仙境。而山中的景緻隨着氣候變化更是景色萬千，美不勝收。春天，杜鵑花漫山怒放，紅的紫的黃的七彩紛呈，令人目不暇接；夏日，時而云海飄渺，時而日麗山青，特別是雨後天晴之際，空山如洗，翠竹青松在陽光下凝碧吐綠，甚是悦目；秋風送爽時節，紅葉鋪徑，登臨峯頂，或觀旭日東昇，或看落霞紛飛，讓人感慨萬千；冬季的南國雖説青山依舊，但山中常會白雪銀粧，霧凇垂玉，一派北國風光，令人流連忘返。
九仙山不僅風光秀美，景色如畫，還是閩南地區的宗教聖地。早在南北朝，就不知有多少求道的隱士在山中煉丹修行。到了唐代開元年間，高僧無比與徒弟普惠創建了靈鷲巖寺之後，道家逐漸退出，佛教的香火卻長盛不衰，在明清時期，山中曾經建有大小寺院7座，靈鷲巖寺一度成為福建省佛教活動中心之一，其18支房派的900多位僧人遍佈各地，許多高僧分佈於89座寺院裏擔任住持傳教，香火遠播閩台及海外。由於宗教的興盛，山中也就擁有了豐富的古蹟文物和詩章墨寶。騷人墨客讚美感懷九仙山的詩章，僅清&s226；乾隆版《德化縣誌》就收錄了120多首，“鎮山之寶”的唐代彌勒石刻造像，元代戴冠觀音石刻造像，聲名遠播的千年古剎靈鷲巖寺，鬆陰徑幽的永安巖，明大學士張瑞圖、太僕卿丁啟俊、會狀學士莊際昌、進士户部主事鄭沛、大學士史繼偕、進士翰林院檢討賴垓、太常寺卿李懋檜、進士李為觀、清進士知府李道泰等先後為九仙山靈鷲巖、永安巖親題匾額，以及明刑部侍郎詹仰庇等人的50多處摩崖石刻等等，都是山中難得的珍貴文化遺產。千百年來，許多騷人墨客遊覽九仙山時，感覺猶如來到了蓬萊仙境，流連忘返之餘留下了許多名詩佳句。如明代詩人周楓的感懷：“何須航海外，中土有蓬萊。窈靄洞天裏，神仙日往來。”
文萃咖
