作為一名可信賴的導遊人員，可能需要進行導遊詞編寫工作，導遊詞一般是根據實際的遊覽景觀、遵照一定的遊覽路線、模擬遊覽活動而創作的。那麼什麼樣的導遊詞才是好的呢？以下是小編精心整理的北京四合院優秀導遊詞，希望對大家有所幫助。
在古老的老北京，最著名的建築莫過於四合院了。四合院是北京地區最有特點的傳統民居形式。遼代時已初成規模，經金、元，至明、清，逐漸完善。四合院雖有一定的規制，但規模大小卻有不等，大致可分為大四合、中四合、小四合三種：中型和小型四合院一般是普通居民的住所，大四合則是府邸、官衙用房。成為北京最有特點的居住形式。
所謂四合，“四”指東、西、南、北四面，所謂合院，即是一個院子四面都建有房屋，形成一個“口”字形。中心為院，北京四合院經過數百年的營建，從平面佈局到內部結構、細部裝修都形成了京師特有的京味風格。
北京四合院建築的佈局，是以南北縱軸對稱佈置和封閉獨立的院落為基本特徵的。有最簡單的一進院、二進院或沿着縱軸加多三進院、四進院或五進院。這種四合院一般大都採用木板大門。厚厚的木板製成的大門一端，上下都放在軸心裏，左右旋轉，可以關開閉合，安全、可靠。
四合院從外邊用牆包圍，都做高大的牆壁，也不開窗子，表現出了一種防禦性。全家人在合院裏十分安適，晚上關閉大門，非常安靜，適合於以家族為中心的團聚生活。四合院裏的綠化也很講究，各層院落中，都配置有花草樹木、荷花缸、金魚池和盆景等。構成了一幅有趣的庭院圖景
北京四合院住宅的建造，滿足了人們衣食住行的需要，滿足了人們希望得到友誼、同情、理解、信任的需要。數代人的居住實踐表明，住在四合院，人與人之間能產生一種凝聚力與和諧氣氛，同時有一種安全穩定感和歸屬親切感。這與現代公寓住宅永遠緊閉大門的冷漠形成了鮮明的對照。白天，院中花草樹木，十分美麗，夜裏花香，空氣清新，晚間家人坐在院中乘涼、休息、聊天、飲茶，全家合樂。家裏人在院子裏，無論做什麼，外人看不見的，這符合中國人的習慣。四合院住房分間分房，老人住北房（上房），中間為大客廳（中堂間），長子住東廂，次子住西廂，傭人住倒房，小姐、女兒住後院，各不影響。北京四合院設計與施工比較容易，所用材料十分簡單，青磚灰瓦，磚木結合，混合建築。當然，以木構為主體標準結構，重量輕，如遇地震，無論多大震級也不害怕，這説明合院是可以防震的一大特點。整體建築是程色調灰青，給人印象十分樸素。以北京為主的周圍地區用四合院，以中軸為對稱，大門開在正南方向的東南方向，大門不與正房相對，也就是説大門開在院之東南。這是根據八卦的方位。
北京的四合院之所以有名，還在於它的構成有獨特之處，在中國傳統住宅建築中具有典型性和代表性，是中國人民的重要建築遺產。四合院一般是一户一住，但也有多户合住一座四合院的情況，多為貧困人家，稱為“大雜院”。“大雜院”的温馨卻讓許多老北京無法忘記。
四合院，又稱四合房，是中國漢族的一種傳統合院式建築，其格局為一個院子四面建有房屋，從四面將庭院合圍在中間，故名四合院。
四合院就是三合院前面有加門房的屋舍來封閉。若呈"口"字形的稱為一進院落；"日"字形的稱為二進院落；"目"字形的稱為三進院落。一般而言，大宅院中，第一進為門屋，第二進是廳堂，第三進或後進為私室或閨房，是婦女或眷屬的活動空間，一般人不得隨意進入，難怪古人有詩云："庭院深深深幾許"。庭院越深，越不得窺其堂奧。
四合院至少有3000多年的歷史，在中國各地有多種類型，其中以北京四合院為典型。四合院通常為大家庭所居住，提供了對外界比較隱密的庭院空間，其建築和格局體現了中國傳統的尊卑等級思想以及陰陽五行學説。
在現代，隨着家庭結構和社會觀念的變遷，傳統四合院的宜居性受到了挑戰。而在城市規劃過程中，傳統四合院也面臨着保護和發展的矛盾，一些四合院被列為了文物保護單位，同時也有一些被拆除。
院門，是四合院的主要入口，北京人習慣叫它“街門”。在世間一切都急劇變化的今天，已很難以這些街門來判斷院主人的等級了。流連於綠樹掩映中的街巷，那眾多的舊式街門已經成為無聲的歷史，默默中帶給你無邊的聯想和啟迪，就像一位世紀老人，用顫抖的聲音向你訴説着早年的故事。
在北京那眾多的院門中，大致可以分出這樣兩類，即屋宇式門和隨牆式門。前者有門洞，門佔一間屋、後者沒門洞，只在牆上開門。細説起來，屋宇式大門又分成王府大門、廣亮大門、如意門等；隨牆門有小門樓、車門等。
咱先説這王府大門。以往對住宅的稱謂，《大清會典》中有着明確的規定：“凡親王、郡王、世子、貝勒、貝子、鎮國公、輔國公的住所，均稱為府。”其中，親王、郡王的住所稱王府。至於那些不是鳳子龍孫的達官顯貴，儘管有封爵，或有尚書、大學士、軍機大臣的頭銜，他們的住所也不能稱“府”，只能稱“宅”或“第”。在產權上，“府”和“王府”都是皇產，一旦撤掉爵位，就要相應地撤府，以備將來再分他人，“宅第”則一般都是私產。
就王府大門來説，親王府五間，郡王府三間，都是坐北朝南，門前有門罩（設有門窗和牆的房子），過道高出地面。府門東西各有一間角門，均叫阿司門，供人們出入。清代方睿師的《蕉軒隨錄》中説：“外官衙署正門左右各有一門，謂之東角門、西角門，下官參謁，均由角門入也。”角門的設置，使大門可以平日關閉，視時視事而開，是為禮儀方面的需要而設的。府門外有石獅、燈柱、拴馬樁和轄禾木（古人稱行馬）等設施。與府門相對的為影壁。如果兩座阿司門是東西相對，讓人通行的，其中必有一四方大院，因此府門前有石獅一對，故又稱此為“獅子院”。凡此格局者，其府門對面則非影壁，而是一排平房，舊為兵丁所住，或回事處等的所在。
王府大門的間數、裝飾、色彩等等都是按制度規定而建的。“親王府為綠色琉璃瓦，每門金釘六十有三，世子府減親王之二”，貝勒府就是正門三間，啟門一了。王府大門屋頂用筒瓦、大脊、設吻獸，垂脊上設仙人走獸，山牆上做排水溝滴，大門漆紅色，樑枋施彩畫。
葉廣芩的長篇小説《採桑子》中，記述了一座王府大門的面貌：“拐進鏡兒衚衕，巨大的紅漆大門就闖進了眼簾。大門緊閉着，台階很高，有上馬石。因為長期無人走動，階前已長出了細草，上馬石也被土埋了大半截。大門對面的八字磚雕影壁，早已是殘舊不堪……這是樸薩克多羅親王的府第。”
相比之下，《紅樓夢》的描寫更具體，第三回裏有文：“又行了半日，忽見街北蹲着兩個大石獅子，三間獸頭大門……正門都不開，只有東西兩門有人出入。正門之上有一匾，匾上大書‘敕造寧國府’五個大字……又往西行，不多遠，照樣也是三間大門，方是榮國府了。”按照文中關於大石獅子的描寫，這座大門應算是清代親王府第的格局。但這樣的王府，門前應有一“獅子院”，而獅子不可能放在臨街的地方，臨街的該是東、西角門。像清代的鄭王府、禮王府、定王府等，府第的石獅子都在角門內。
有人問，現如今的張自忠路人民大學，也就是原先的和親王府，大門前的石獅子為什麼臨街呢？那是因為原來這裏並沒有馬路，是後來開通的。
説完王府大門，再來説説廣亮大門。“廣亮”，顧名思義，應該是比較寬敞、豁亮的意思，這是相對旁邊的小門樓等較矮的院門而言的。
“廣亮”的原音是“廣樑”，説的是屋頂的大梁很寬廣。既然如此，院門還能小嗎？顯然，只有官高爵顯的人物，或民國以後的軍閥商賈們才有可能建造。為了顯眼，大門的這一間要比兩邊的房屋大一些，有自己的山牆，戧檐上施以磚雕花飾，屋頂加高，墀頭牆突出。廣亮，不僅體現在規模上，更體現在裝飾上：上有數對門簪，下有精緻的石鼓門枕，牆面的磚雕，木頭上的彩畫也無不考究。大門內外有影壁、屏門，設台階，一般比地面高出三五寸。大門兩邊的內牆上一般抹灰塗白，周邊加線腳。講究的用竹條或鐵棍做骨架，再用水泥沙子堆塑出浮雕花樣來。也有的在上面畫壁畫，再有的是磨磚對縫、平整光潔的所謂“硬心”裝飾。
廣亮大門的屋頂一般不弔頂，後來為了整齊也有加的。屋脊有兩邊斜伸的“清水脊”，也有“元寶脊”。廣亮大門的門，立在房屋進深的一半處，一半甚至更多的使用面積留在了門外。民國後為了治安的考慮，有的在門外加了一層鐵柵欄。廣亮大門與王府大門一樣，門外也有上馬石、拴馬樁或拴馬石等。
金柱大門所説的“金柱”，就是檐柱以內的柱子。金柱大門，就是將門框安在金柱上的大門。在規模上，金柱大門顯然比廣亮大門要小，門也窄，有的只有半開間。其他方面如大門的構造、屋頂、雕飾等，均與廣亮大門同。其門洞僅約一步進深，大門道的檐柱上有些裝飾，整體上顯得比廣亮大門輕巧。
與金柱大門相比，蠻子門最大特點是比金柱大門更往外推了一些，幾乎就在前檐柱的位置上。其他方面與金柱大門、廣亮大門差不多。蠻子門的出現，是因為房主的官品不高，至少不能建廣亮大門，索性院門外前推到屋檐下頭，屬於南方來京的官員或居民喜歡的式樣。“蠻子”是當時北京人對兩廣及南方偏遠地區人員的不尊重的稱謂。
《大都》一書中提到過這類街門：“終於，他回到椿樹衚衕撳着自己家門的電鈴了，牆邊兒的幾棵高樹，透着嫩青的芽枝，讓風不住地吹蕩。裏面噔噔地有人跑着，啪的一聲，門上的乳白圓電燈亮了。那人開了閂，從門隙張望了一下，開了門。他跨進大院來，發現前面門洞那邊沒有客人的車馬了，電燈也沒有開亮。”
這段描述表明，門洞裏能停車，自然是因為大門往外推了，這正是金柱大門的特徵。而能照到外面的乳白圓電燈，肯定就在外推的門上頭。這裏所描寫的，門洞內停車並非妄語。京劇藝術家王瑤卿的故居，也就是現在的宣武區培英衚衕20號的門道內，因為寬敞，就曾是存放洋車的地方。王瑤卿、王鳳卿兄弟二人的交通工具就是它們。在老北京，如意門的數量最多，因為這是一般民居用的。由於數量大，所以如意門的形式也多，可繁可簡。在等級嚴格的封建社會，有錢無官的人家，建小門不甘心，要建大門。於是，建成廣亮大門的規模，而門卻不大。這樣一來，既顯得與眾不同，但又未越制。另外，在門楣上大加雕飾，屋頂上出挑，山牆上有完整的鏤花裝飾。最高級的用博古、九世同居、獅子繡球、榮華富貴的紋樣，中等的用榮華富貴、番草、人物等，而且一般都做成橋或欄杆的樣子，顯得雍容華貴，又不犯制。
最簡單的如意門，只用瓦組成線紋、"五花象眼"等透空的花紋。這種大門的門扇減小，只用兩扇門簪，石枕為石墩，而非石鼓，開啟靈活。
到了民國年間，原有的皇族顯貴開始敗落，所用宅院陸續出賣。購買這些住宅的新富們為了遮掩，就在原廣亮大門的基礎上，在門道內砌牆，門道封在大門口內。這種由廣亮大門改成的如意門不少。這樣的大門，往往在山柱上留下原來裝門的槽口痕跡，甚至原有的門不拆，又在外檐下再加一道如意門。
隨牆門也叫牆垣門，其特點是無門洞，順牆開，只佔半間或大半間寬度，院門較窄。
小門樓是隨牆門中最常見的一種。在風格上仍追求屋宇的效果。它有兩堵極短的山牆，有屋頂，上做正脊，兩頭翹起，檐上裝飾着花草磚。所以説，儘管這種形式的院門等級最低，但普通人家也會盡可能地裝飾一番。特別是那牆垣式門樓，與房屋無異。用瓦片砌成的串串銅錢式樣，更顯得新穎別緻。《四世同堂》中祁家住的就是這種小門樓，即花牆子門樓。
柵欄門也是隨牆門的一種，俗稱菱角門，一般用於大宅門的馬號。兩根木柱支着橫木，上邊用一種菱角形的'木構件向外出挑，承託着屋頂，門扇是直櫺柵欄門。
《大都》一書中，對這種柵欄門的描寫曾有幾處，這裏選有代表性的引述如下：“從米市大街朝西一拐彎，進了衚衕，這就到了。牆外種着四五棵槐樹，兩樹之間留着間隔。樹身外面用粗磚像矮牆似的砌高起來圍着它們，磚塊當間砌的時候留着透亮的空隙，磚垣上面平圓頂抹了幾層光滑硬實的洋灰……鈴鐺還沒住聲，忽然大門自動地打開了，馬車骨碌碌地奔進門內一條狹長的泥徑來。這兩邊都是房屋的磚牆……前面是一塊空敞的泥地院子，除了西北角的幾間屋子，這院子少見的空曠。玉英帶着靜山、金媽都下了馬車，跨上了四五級台階，迎面緊掩住的是四扇綠漆油飾的屏門，當中漆了四塊斜正方形的紅方塊兒，油着四個飽滿的黑字。”這一段描述了自進柵欄門到進院的場面，主要是停車場和馬號。
這種情景，在八道灣11號院門前，也曾出現過。那時的這裏，並不像今天這樣只是一個紅磚壘起來的低矮門樓，相反，是一座大柵欄門，臨街還有一堵院牆。院內的空地有半畝大，專用於停車，能停好幾輛騾車呢。空場北面斜對着的才是硃紅的正式大門，還有門洞。據説清末民初時，這種帶柵欄門和停車場的大户很多，尤其是王府大門外的空場左右的轅門，也有用柵欄門的。圓明園式門是清末受外來文化的影響，以圓明園式門為代表的洋式院門，也出現在北京的大街小巷之中。
圓明園式門的產生，源於皇帝在圓明園中建西洋樓，帝王的愛好也引起了王公貴胄的興趣，紛紛在自己的宅園中建洋式門樓。如恭王府花園東側大門的門樓，就是圓明園式門樓中的代表。這種門在西洋式立柱之上的女兒牆表面做中、西式花飾，或為西洋式花草或為中式文物古董，中西合璧，很有時代特色。
東城交道口南東棉花衚衕15號即有一座磚雕拱門。高4米多，寬2米多，從金剛牆以上均為磚雕，上刻花卉及走獸，頂部有朝天欄杆，欄板上雕有松竹梅歲寒三友，拱門外兩側雕有多寶閣，閣內雕着暗八仙等圖案。整個拱門的磚雕，佈局嚴謹，凹凸得當，做工精細，很是罕見。
另外，老北京宅院還有其他形式門。過去南城一帶的衚衕裏，有些住宅的臨街後山牆和其一側的院門外，還築一道木板牆，木板牆上再開一個門，叫板子門兒。木板牆和後山牆之間的空隙，設置廁所和放水桶、垃圾筐等礙眼的東西。住在板子門裏的住户，大多是獨門院的富裕人家，有人進出時隨手關門，較好地起到了防禦作用。
有些民居四合院臨街，於是就把臨街一面的房屋改成了鋪面的房屋做買賣，後面的院子或住家作為加工廠。北京人稱這樣的房子為鋪面房。這種鋪面房的門往往就是院門，同時還開有旁門或後門。這也是四合院之門的一種特殊形式。
北京四合院是由東、西、南、北四面房子圍合起來形成的內院式住宅。北京四合院作為老北京人世代居住的主要建築形式，馳名中外，世人皆知。
四合院的大門一般開在東南角或西北角，院中的北房是正房，正房建在磚石砌成的台基上，比其他房屋的規模大，是院主人的住室。院子的兩邊建有東西廂房，是晚輩們居住的地方。在正房和廂房之間建有走廊，可以供人行走和休息。四合院的圍牆和臨街的房屋一般不對外開窗，院中的環境封閉而幽靜。
北京有各種規模的四合院，但不論大小，都是由一個個四面房屋圍合的庭院組成的。最簡單的四合院只有一個院子，比較複雜的有兩三個院子，富貴人家居住的深宅大院，通常是由好幾座四合院並列組成的。中間還有一道隔牆。四合院的典型特徵是外觀規矩，中線對稱，而且用法極為靈活，往大了擴展，就是皇宮、王府，往小了縮，就是平民百姓的住宅，輝煌的紫禁城與郊外的普通農民家都是四合院。
四合院的大體分佈為大門、第一進院、大堂、第二進院、書屋、住宅等，兩側有廂房，各房有走廊，隔扇門相連接。對地表所存民居的瞭解，必將使民居的文化弘揚並發展下去。
首先，它的歷史十分悠久。自元代正式建都北京，大規模規劃建設都城時起，四合院就與北京的宮殿、衙署、街區、坊巷和衚衕同時出現了。據元末熊夢祥所著《析津志》載：“大都街制，自南以至於北謂之經，自東至西謂之緯。大街二十四步闊，三百八十四久巷，二十九巷通。”
其次，四合院的構成有它的獨特之處。它的院落寬綽疏朗，四面房屋各自獨立，又有遊廊連接彼此，起居十分方便；封閉式的住宅使四合院具有很強的私密性，關起門來自成天地；院內，四面房門都開向院落，一家人和美相親，其樂融融；寬敞的院落中還可植樹栽花、飼鳥養魚、疊石迭景，居住者盡享大自然的美好。
此外，四合院雖為居住建築，卻藴含着深刻的文化內涵，是中華傳統文化的載體。四合院的營建極講究風水，風水學説，實際是中國古代的建築環境學，是中國傳統建築理論的重要組成部分；四合院的裝修、雕飾、彩繪也處處體現着民俗民風和傳統文化，表現出人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求，如以蝙蝠、壽字組成的圖案，寓意“福壽雙全”；以花瓶內安插月季花的圖案寓意“四季平安”；而嵌於門簪、門頭上的吉辭祥語，附在抱柱上的楹聯，以及懸掛在室內的書畫佳作，更是集賢哲之古訓，採古今之名句，或頌山川之美，或銘處世之學，或詠鴻鵠之志，風雅備至，充滿濃郁的文化氣息，有如一座中國傳統文化的殿堂。
自元代正式建都北京，大規模規劃建設都城時起，四合院就與北京的宮殿、衙署、街區、坊巷和衚衕同時出現了。據元末熊夢祥所著《析津志》載：“大街制，自南以至於北謂之經，自東至西謂之緯。大街二十四步闊，三百八十四火巷，二十九街通。”這裏所謂“街通”即我們今日所稱衚衕，衚衕與衚衕之間是供臣民建造住宅的地皮。當時，元世祖忽必烈“詔舊城居民之過京城老，以貲高（有錢人）及居職（在朝廷供職）者為先，乃定製以地八畝為一分”，分給遷京之官賈營建住宅，北京傳統四合院住宅大規模形成即由此開始。
四合院從此延續到今，現在北京仍存有少量的四合院建築。住在四合院的人們，相處的很好，就像我們小同學一樣，互相關心，互相幫助，不管是大人還是小孩常常串門玩耍，閒時還圍坐在院子裏打牌下棋，飲茶聊天，上談天文地理，國家大事，下論家常理短百姓瑣事，其樂融融，非常美好。爸爸説這就是現在説的和諧，四合院的文化就是和諧文化。可是現在人們住的小區就不同了，小區面積儘管大了，住的人也多了，卻變的老死不相往來了，互不關心，老人倒了沒人扶，孩子迷路了沒人幫，唉……，我好想大聲呼喊“小區”你變成“四合院”吧！四合院的風啊，你快快吹到每個現代化的小區吧！給他們送去文明、禮貌、寬容和友愛等等……
一説起北京的特色建築，想到的一定是四合院。去北京怎麼能不看看四合院呢？我們自然也要去領略一下它的的風采。
坐着觀光車，我們左一拐，右一拐地就鑽進了一條小衚衕。一進衚衕，兩旁的風景陡然變成了一堵堵石牆，一扇扇木門和一片片黑瓦，這與杭州的黑瓦白牆明顯不同。車子在一條更小的衚衕前嘎然停止。細看這條衚衕，很窄，僅能容納兩人進出，還只能是“瘦子”，稍微胖一點的就只好貼着牆根了。牆面上的磚已經很能見證歲月的痕跡了，顏色斑駁，甚至還有些坑坑窪窪。屋檐下早已蒙了灰的燈籠還是給衚衕增添了一絲喜氣。窄窄的衚衕，承載着悠久的歷史。
“吱呀”一聲推開木門，我的視野忽然變得開闊起來，好大一個四合院！原來裏面別有洞天！這四合院東西南北各有一間房，中間圍着一片四四方方的青石地。聽一位帶着濃濃京腔的叔叔介紹，正對的大房間叫北房，最高也最大，是給主人住的。我透過斑斑點點的玻璃窗，看到了屋內的起居用品，整整齊齊，簡簡單單。還有一個年代很久的、木質的臉盆架。相對的南房可就沒有那麼氣派了。南房內沒有窗户，因為那只是給用人住的。兩側的東西房是給兒子女兒住的。所以有“少東家”之説，小説《西廂記》寫得也是住在西房女兒家的事。
接着我又在院子裏看到一個大水缸，水波微動，養着幾條小金魚。原來，古人也有防火意識，萬一着火了就用水缸裏的水滅火。院裏還種了一些葫蘆和槐樹，分別象徵着福和祿。槐樹則有升官發財的意思。
坐在槐樹陰下，頭上是葫蘆、絲瓜、葡萄，身邊是古色古香的建築，我彷彿回到了那個悠久的年代，搖着大蒲扇聽老人講以前的故事。身邊有一羣操着濃濃京腔的行人，耳邊縈繞着聲聲京腔大鼓，一碗碗炸醬麪，一句句京腔詞。四合院融入了中華五千年的傳統文化。這些對於我這個一直在南方長大的孩子來説，一切都是那麼好奇，那麼值得一看！
文萃咖
