現代教師個人工作總結範文

充實的工作生活一不留神就過去了，相信大家這段時間以來的收穫肯定不少吧，是時候在工作總結中好好總結過去的成績了。怎樣寫工作總結才更能吸引眼球呢？下面是小編幫大家整理的現代教師個人工作總結範文，希望能夠幫助到大家。

現代教師個人工作總結1

工作之餘喜歡翻看《影響教師的100個經典教育案例》這本書。雖然有些案例已看過多遍、但每當再次拿起依然愛不釋手、因為讀它能給我許多教育的靈感和啟示。

1、對待孩子要多一些耐心

其中的一篇案例記敍了一個可愛的8歲小男孩、不愛寫作業不愛靜心讀書、一到下課就愛跟在教師後面：“胡教師、昨日我被狗咬了”;“胡教師、李強上課踢我”。“胡教師、我不想和趙小路坐一位了”。看着他説個不停、他的教師總會不耐煩地對他説：“明白了、明白了。教師很忙、今日就這樣吧。”而他並不生氣、很寬容、慢慢地扭頭走了。一天、當他的教師佈置完作業準備去開會、他又站了起來、沒等他開口、他的教師先説話了：“又有什麼事?快點、我忙。”“我沒有本子、還有……”“好了、自我想辦法吧!”説完教師就去開會了。等開完會來到辦公室、這位教師便看到自我位上放着一個色彩鮮豔的小蛋糕、旁邊還放着一張小紙條：“胡教師、你很忙、也不明白你有沒有時間看我的紙條。今日是我的生日、原先我想當面告訴你、讓你和我分享歡樂。可你太忙了、那就請你品嚐小蛋糕、好嗎?”這位教師很慚愧、撥通了孩子家的電話號碼、給他送去祝福、並告訴他其實教師並沒有那麼忙。

讀後、我和那位教師一樣的慚愧：以往我也覺得自我很忙。感覺與學生交流是浪費我寶貴的時間、有了這些時間我能改多少本作業、有了這些時間我能備多少節課。殊不知、在自我打着“我很忙”的旗號拒絕傾聽學生的心聲時、喪失的是為人師的耐心、愛心、丟失的是學生對教師的依靠和親密。

2、關心愛護問題學生

盤圭禪師是一位誨人不倦的禪宗良師。他的一名弟子卻染上偷竊的惡習、當其他弟子請求盤圭禪師趕走這名偷竊的弟子時、盤圭禪師卻把眾弟子召來對他們説：“你們都是明智的人、明白什麼是對什麼是不對、只要你們願意、到什麼地方去學都能夠。可是這位兄弟甚至連是非都還分不清、如果我不教他、誰來教他?”這番飽含深情的話語温暖了偷竊者的心靈、也滌淨了他的心靈。從此偷竊的衝動如煙消散。

讀了這則故事、我們不禁被盤圭禪師大慈悲的胸懷所感動。教育從本質上來説是一種以人為本的情懷、是一個生命對另一個生命的關懷。在現實中、不管教育表現形式多麼紛繁複雜、但“愛”應當是它的核心。教育不能沒有愛、可我們此刻的教育由於種種原因、卻逐漸偏離了這一核心。教育需要呼喚愛的迴歸、需要一個充滿愛的心靈去震撼另一個心靈。盤圭禪師的故事不僅僅向我們告知了這樣一個真理、同時也用它完美的結局證實了---愛、是一種無聲的教育。

3、以人為本、創造適應人的教育

設計迪斯尼遊樂園的美國哈佛大學校長格羅佩斯、在設計遊樂園的路徑時受啟發於一位葡萄園主老婦人、這位老婦人因缺少勞動力而讓買葡萄的人到園裏自我摘葡萄。於是、他讓工人在遊樂園所有的空地上都撒上了草種、不幾天小草發芽了。格羅佩斯讓遊樂園提前三個月對外開放。一開始、因沒有路、遊人不敢走、格羅佩斯告訴遊人、在遊樂園裏想怎樣走就怎樣走、沒有任何限制。於是、幾天過後、草地上清晰地呈現出被人踩出的優雅自然的小道。這些小道、走的人多的地方就寬些、走的人少的地方就窄些。格羅佩斯就讓人沿着人們自然踩出的痕跡修了路。因為遊樂園的路徑設計既和諧自然、又滿足了遊人的需要、尊重了遊人的自主選擇、所以被評為世界最佳設計。

這個故事讓我聯想到了我們的教育教學、並且感觸很深。在過去的教育教學中、我們有誰能夠像格羅佩斯那樣、以人為本、充分發揮學生的主動性、進取性和首創精神、大多數教師唯恐學生走了歪路、浪費了寶貴的學習時間、始終牽着學生不肯撒手、到之後活潑可愛充滿創造精神的兒童都被我們“培養”成了統一標準的“老實”“聽話”的學生。實際上、過多的束縛、違背了教育規律、違背了學生身心發展的規律、只能壓抑學生的天性、只能阻礙學生健康的成長、而“順其自然”、因勢利導、才能令其茁壯成長、趨向完美。教育必須是並且只能是適應人的教育、而不是使人適應教育的教育。我們要學習格羅佩斯“以人為本、順其自然”的思想、讓教育適應學生的成長規律、促進學生有個性的發展。

現代教師個人工作總結2

在教育實踐的過程中、我們逐漸意識到所進行的教育探索、有不少地方是和陶行知先生提出的“生活即教育”的教育理念相吻合的。從本學期開始、我們明確提出要在教育教學活動中“踐行陶行知先生‘生活教育’的理念”。要踐行這一教育理念、首先要對這一理念有正確地認識、不能“掛羊頭賣狗肉”、這就要求我認真研讀有關陶行知的教育理論。《陶行知教育名著教師讀本》就是我選擇研讀的第一本書。

這本書重點闡釋了陶行知先生對與生活教育的三大原理、有着很重要的影響。

原理之一：“生活即教育”

陶行知指出：“生活教育是生活所原有、生活所自營、生活所必須的教育”、“生活教育是以生活為中心的教育。……過什麼生活便是受什麼教育。”其主要精神有：第一、生活決定教育、教育是滿足人生需要、為生活向前向上的需要服務的。第二、實際生活是教育的中心、教育僅有經過生活才能產生力量而成為真正的教育。第三、教育的意義是生活的變化、因而生活教育的資料是伴隨人類生活的變化而發展的。第四、生活教育是一種終身的與人生相始終的教育。

原理之二：“社會即學校”

陶行知認為、“不運用社會的力量、便是無能教育;不瞭解社會的需要、便是盲目的教育。”他指出、傳統教育在“學校與社會中間造了一道高牆”、學校好比是一個“大鳥籠”。提倡“社會即學校”、就是要拆除學校與社會之間的“高牆”、衝破鳥籠式的學校束縛、把籠中的小鳥放到天空中任其自由翱翔、把學校中的一切伸張到大自然中去。

原理之三：“教學做合一”

按照陶行知的解釋、教學做合一是生活現象之説明、即教育現象之説明。“在生活裏、對事説是做、對己之長進説是學、對人之影響説是教、教學做又是一種生活之三個方面、不是三個各不相謀的過程。”“教的方法要根據學的方法;學的`方法根據做的方法、事怎樣做就怎樣學、怎樣學就怎樣教。”陶行知對教學做合一的效用作了歸納闡釋：要想營利人類全體的經驗必須教學做合一方為最有效力;生活教育就是教學做合一;教學做合一不但不忽視精神上的自動、並且因為有了在勞力上勞心、腳踏實地的“做”為它的中心、精神便隨“做”而愈加奮發。

除此之外、陶先生在《傳統教育與生活教育有什麼區別》一文中、十分精闢地對傳統教育和生活教育進行了比較。

傳統教育以文化為中心、偏重傳授文化知識、死讀書、讀死書、讀書死;而生活教育重在運用、發明、創造、提倡活讀書、讀活書、讀書活;傳統教育使學校與社會脱節、生活教育則要求把整個的社會當作學校;傳統教育只講“天理”與“禮教”不講“人慾”和“自由”、而生活教育卻追求“天理”與“人慾”“打成一片”;傳統教育是以教師為中心、以書本為中心、而生活教育卻主張以兒童為中心、以兒童的生活為中心;傳統教育堅持的維持性教育、而生活教育提倡的卻是開放、發展、創造的教育……

讀這本書、反思今日的教育、不難發現、儘管陶行知先生所倡導的生活教育理念已經有70多年的歷史、儘管我們的教育改革已經推進了那麼多年、但我們真實的課堂教學還是那樣像陶先生所描述的“傳統教育”、離他倡導的“生活教育”還差的很遠!

現代教師個人工作總結3

時間過得飛快、也體會到了作為教師的酸甜苦辣。

前不久看了《魏書生教育教學藝術》一書、思緒萬千、感慨不已。既感歎其教育思想的時代性和切實性、又佩服其教育方式和方法的針對性、多樣性、“同為人師、為何一些簡單可是的道理在自我身上就不能運用、起不到好的效果”成為看魏書生書的同時時常徘徊在腦海中的問題。

古人云：知已知彼、百戰不殆。我們的教育又何嘗不是如此、僅有了解學生才能真正做到教書、育人。綜觀古今中外凡有成就的教師、教育家、都有一個共同的特點：有知人之明、能察覺學生思想深處的奧祕、能觸摸到學生感情的脈搏、他們的心和被教育者是息息相關的。也僅有這樣的教學、對於教師和學生來説才是一種幸福和享受。反思過去、作為教師、自我的職責心很強真是把他們都當成了自我的孩子、對他們嚴格要求、關愛有加;可是今日想來、自我對他們又瞭解多少呢?又有多少時間讓學生説出自我的想法、和朋友那樣與他們聊天、談心、真正走進他們的心靈?

在瞭解學生方面、我們也往往是從學生學習態度、行為習慣的表現上簡單的瞭解和簡單的評價學生、對那些上課認真聽講、下課也不調皮搗蛋的孩子教師當然是越看越喜歡、也自然給他們的機會多一些;而那些所謂的“不討人喜歡的孩子”有時就被我們在不知不覺中忽略了。長此以往、孩子的發展當然是越來越失衡。這些都是我們所不願看到了。所以教師不僅僅要了解學生思想、行為變化的特殊規律、並且要了解學生思想、行為變化的普遍規律、不僅僅善於把精力花在偶然的個別事件的處理上、更善於把主要精力用在帶有普遍性、規律性的問題上、從而提高教育工作的效率。學了魏書生的有關理論、此刻漸漸認識到了學生的心靈都是矛盾的統一體、好學生和後進學生的區別只在於頭腦中是非、好壞排列的順序及比例不一樣而已。正是因為後進同學上進心的幼苗小而枯黃、有的常常被壓在石頭下、才更需要教師的同情、關注和扶植。懂得了這些理論知識、我在具體教育過程中加以運用、果然效果明顯、某些平時不聽話的同學、調皮的同學經過一階段的努力、都有了較大的提高、與學生的情感交流也更和諧了。

隨着社會禮貌的不斷髮展、教師的主角地位也在不斷地變化。以前教師説的、學生就得無條件的服從、無條件的執行教師的安排。此刻我們更多的是關注人文性、也在不斷提倡“人性化服務”。説到底其實我們的教育更應人性化、我們一向在説：要蹲下身子和孩子説話、就是要強調人與人之間的平等性。教師也是從學生時代走過來的、學生的今日就是教師的昨日、學生犯了錯誤時的心境、教師經過回憶自我當年犯的錯誤時的心境就能認識更真切一些。這就是魏書生説的“用回憶的方法去感知”。

讀魏書生的書是一種享受、讀魏書生的思想是對自身思想、靈魂的提升和昇華、讀了魏書生的書才明白什麼是教書育人、什麼是為人師表。