在生活、工作和學習中，大家一定都接觸過作文吧，藉助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。一篇什麼樣的作文才能稱之為優秀作文呢？下面是小編為大家整理的保持你自己的色彩作文，僅供參考，歡迎大家閲讀。
不是偶然，現在的許多青年學生都將“80後”的文墳新秀定為他們崇拜的現象。
據某調查報告顯示，有百分之八十以上的學生以周杰倫·韓寒等媒體上頻頻露面的所謂的“大明星”為偶像。這個報告不僅表明現在中學生絕大部分是通過媒體獲得信息，同時也給我們展示了中學生崇拜偶像問題上籠罩着相當濃重的盲目性色彩。
當然，在如今這樣的數字信息化時態，使用電腦來學習和溝通已是不可阻擋的新潮流。但至今該如何看待中學生上網的問題仍是教育界普遍關注和爭議的焦點。我們在此暫且不必深究教育。
但最近看了一條關於韓寒的網上留言，宣稱韓寒“是中國文人的傑出代表，是這個時代的象徵”。看了着條留言真較我有些毛骨悚然。一個青春年少朝氣蓬勃的中學生，對這個大千世界和紛繁複雜的現代社會的理解和看法略顯得有些幼稚或偏激那是無可厚非為人理解的，但這個“看法”我卻絲毫不敢恭維。若這句話出自一個成人之口，那可真叫人為中國的精神文明建設着實擔憂啊。
從古代《詩經》·近代《狂人日記》乃至當 代的《文化苦族》，這些著作哪一部沒有深刻的社會背景，哪一部沒有人類尋求的寶貴的文學價值，哪一部不説時代生活的象徵？因此，它們的作者便順理成章地成為了“中國文人的傑出代表”這是一個民族所公認的，是一個民族為之驕傲的不朽的文化靈魂，是名副其實，當之無愧的。當然，這也並不意味着現在社會就不可能出現“傑出的代表”。會，必定會。因為歷史在發展，社會在前進。但韓寒憑什麼來作為“中國文人的代表，”作為這個時代的象徵？而“傑出”又在什麼地方？總不能僅憑着出版幾部書就爭着做“中國文人的傑出代表”吧，並且韓寒本人也並非真有此意，那隻不過是無知者的滿腹騷騷罷了。
不論該網友的初衷是什麼，很顯然，這是一種極度偏執甚至是違背道德的論調。可以説，是對中華五千年精神文化的鄙視和褻瀆。
的確，我們不可否定韓寒在現代文學領域和教育方面所作的貢獻，但絕非像一位作者所寫的那樣：韓寒的為了完善中國這個教育大國的教育與教學體制而領先走在文學界的長廊裏。換句話説，韓寒是拿什麼來完善中國的教育和教學制度？是一部民族公認的著作，一個教育基金會，還是一句口號？
回到起點，吹捧偶像不是站在舞台上表演。何況一個備受人們喜愛的明星，不僅要歌唱得好，戲演得真，還要又高尚的職業道德。否則，也只不過是曇花一現而已，受不了風吹，經不起霜打。
每個人都希望生活在一個健文明的社會。而文明，則需要社會中的成員去共同營造。這就要求我們要在日常生活中注意一言一行的問題。思想文明，語言文明，行動文明。
我在此提醒，欲用不一樣的聲音在屬於自己的角落高唱的有志青年學生們當心被數字信息時代的盲目崇拜所淹沒了，致使喪失掉原本屬於自己非凡的色彩。
因為，你只屬於你自己，不是盲目的傀儡！
並不是不經意，如今的很多青年人學員都將八零後的文墳新秀列入她們欽佩的狀況。
據某調查研究報告顯示信息，有百分之八十之上的學員以周董韓寒等新聞媒體上不斷出面的説白了的超級大明星為超級偶像。這一彙報不但説明如今中學生絕大多數是根據新聞媒體得到信息內容，另外也讓我們展現了中學生崇拜偶像難題上籠罩着非常濃厚的盲目性顏色。
自然，在現如今那樣的數據信息化管理時態，應用電腦上來學習培訓和溝通交流已經是無法阻擋的新時尚。但迄今該怎樣看待中學生上外網的難題仍是教育界廣泛關心和異議的聚焦點。大家在這裏姑且無須深究文化教育。
但近期看過一條有關韓寒的在網上留言板留言，聲稱韓寒是中國文人的傑出代表，是這一時代的代表。看過着條留言板留言真較我一些不寒而慄。一個青春年少蓬勃向上的中學生，對這一大千世界和複雜多變的現代社會的瞭解和觀點略看起來一些孩子氣或偏激那就是無可非議為人正直了解的，但這一觀點我卻分毫不敢恭維。若這話源於一個成年人之口，那可真叫人為因素中國的精神實質文明基本建設確實憂慮啊。
從古時候《詩經》近現代《狂人》甚至xx的《文化苦族》，這種着作哪一部沒有刻骨銘心的社會背景，哪一部沒有人們尋找的珍貴的文學類使用價值，哪一部不用説時代生活的代表？因而，他們的作者便名正言順地變成了中國文人的傑出代表這是一個民族所認可的，是一箇中華民族而為自豪的`不朽的文化藝術生命，是當之無愧，實至名歸的。自然，這也並不代表着如今社會發展就不太可能出現優秀的代表。會，一定會。由於歷史時間在發展趨勢，社會發展在前行。但韓寒為何來做為中國文人的代表，做為這一時代的代表？而優秀又在哪兒？總不能僅憑着圖書發行幾個書就爭着做我國文人墨客的學界泰斗吧，並且蔣方舟自身也並並不是真有此意，那隻不過是無知者的一肚子騷騷罷了。
無論該網民的初心是啥，很顯而易見，它是一種極其偏執乃至是違反社會道德的論調。可以説，是對中華五千年精神文化的看不起和玷污。
確實，大家不能否認韓寒在現代文學行業教育層面所作的奉獻，但並非像一位作者所作的那般：韓寒的以便健全中國這一文化教育強國的文化教育與課堂教學體系而領跑走在文學界的長廊裏。也就是説，韓寒是拿哪些來健全中國的文化教育和課堂教學規章制度？是一部中華民族認可的著作，一個教育基金會，還是一句標語？
回到起點，吹捧超級偶像並不是立在演出舞台上演出。更何況一個深受大家鍾愛的大牌明星，不但要演唱得好，戲演得真，也要又崇高的職業道德規範。不然，也只不過曇花一現罷了，吃不消風輕輕吹，經不住霜打。
每一個人都期待生活在一個健文明的社會發展。而文明，則必須社會發展中的組員去相互構建。這就規定我們要在平時生活中留意一言一行的難題。觀念文明，語言文明，行動文明。
我還在此提示，欲用不一樣的響聲在歸屬於自身的角落裏高唱的有志青年學員們小心被數字寫秋的作文初中信息時代的盲目崇拜所吞沒了，導致缺失掉本來歸屬於自身不凡的顏色。
由於，你只屬於你自身，並不是盲目跟風的傀儡！
文萃咖
