在日常學習、工作和生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，藉助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。你知道作文怎樣寫才規範嗎？下面是小編為大家收集的心理的作文10篇，希望對大家有所幫助。
政治課，老師在屏幕上顯了一個看似很普通的心理測試。
當你帶着5個動物在森林裏行走，而最後你不得不把它們逐一放棄，寫出放棄順序。
這5只動物分別是老虎，大象，猴子，孔雀，狗。
我的答案是這樣的：我先後放棄了猴子，大象，孔雀，老虎，狗。
我想，猴子很討厭，很麻煩，而且沒有用，毫無利用價值，所以先放棄。大象，頂多能幫我搬運東西，我又沒有太多的東西，且這個傢伙體形巨大，走路慢吞吞的，吃的也多，簡直是個累贅！
其實還是捨不得孔雀的，它可以讓我開心，可是終因無太大利用價值而放棄。
老虎，我想，這森林裏危機四伏，要想別的動物不傷害我，我就要比別人強大，有了老虎，就不怕了！
最後是狗，我想，不論怎麼樣，狗是最忠誠的，它會誓死效忠我，必要時，我也許會狠下心犧牲了它！
而公佈答案時，我愣住了，好久···
猴子——你的子女
大象——你年邁的父母
孔雀——你的情侶愛人
老虎——權力，財富
狗——你的朋友
“怎麼會這樣？”我竟是這樣一個人，為了自己的利益，放棄孩子，父母和愛人，而將權力和財富留到最後，而將對自己一片赤誠的朋友僅僅作為保護自己的工具而已，真是混賬！！
“可是，”我對同桌抱怨，“權力和財富也沒什麼不好的啊！人都怕我。”
同桌想也沒想：“可你卻沒想到它還會一口吃了你！”
我的心像是被重錘狠狠地敲打了一下，沒錯啊，當我死守權力和財富時，卻沒發現它的危險，高處不勝寒啊！相反的，我只想自己，只考慮他人的利用價值，毫無奉獻精神和人情味，奉獻，我忘記了是要本着無私的心的。
當我把我的結果告訴我的死黨時，她開玩笑似地説：“你真是一個可怕的女人。”
我笑了，不會了，再也不會了~~
一、寫什麼與發現思維
“寫什麼”實質上是解決文章內容的問題。從寫作過程來看，主要包括主題、立意、選材三個階段。其中材料是作文的基礎。“寫什麼”主要解決材料問題，不少學生在動筆之前往往有“無米”之感，思緒茫然，一片空白，有人引學生的一句順口溜，説是：“作文難，難作文下筆無言難成文，頭兒空，肚兒空，空來空去空對空。”一般人據此認為學生作文難是由於生活貧乏、感情空虛，因此無話可説。其實，正如劉國正、張定遠先生曾指出的：“像中學生這樣的年紀，已經閲歷不少，大至世界和社會，小至學校和家庭，其中發生的許多事情都會扣動他們的心絃，引起他們的關注和興奮，他們有強烈的求知慾和辨別是非的能力，有自己的喜怒哀樂，自己的興趣愛好、‘供求和理想，他們有一個時而變換色彩，時而湧起波瀾，天真爛漫的生活領域，有許多可以取來作為生活的材料。”針對學生動筆之前的“一片空白”，不知“寫什麼”的思維障礙，教師指點和點撥要注意培養學生創造性思維中的發散思維能力。
1.流暢性
社會生活具有多面性，有些生活現象就如多稜鏡，可以折射出不同光，常規思維思考問題往往從一點出發，沿着一個方向想開去，缺少左顧右盼、縱橫聯繫，因而思路容易受阻。作文教學中訓練寫作立體發散思維的流暢性，可以“多路出發”，即啟發學生從事物的某一點出發，向四面八方展開聯想，多方位、多角度、多層次思考、試探與求索，並隨着變化情況隨時修改思維內容，不拘一格，縱橫輻射，使發散的量越來越好，從而開闊思路，以致思如泉湧。用“多路出去”訓練寫作主體發散思維的流暢性，可以促使寫作主體神經系統的活動頻繁，加強神經元之間的聯繫，促進大腦功能開拓，有利於開發寫作主體的智力，使其心智活動達到“橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同”的境地。
2.變通性
變通性以流暢性為前提，頻繁擴散為主，使寫作主體溝通各主體之間的聯繫，不斷拓寬其思維空間，從而達到“思接千載”、“視到萬里”的境界，寫出的文章不落窠臼，藴含豐富。如“木質”和“皮球”是兩個離得很遠的概念。若經過五步聯想，就可以從木質聯繫到皮球：木質———樹林———田野———球場———皮球。再如“天空”和“茶”：天空———烏雲———雨———水———茶。聯想可以有條不紊地把信息保持在大腦中，保證迅速檢索出需要的信息，隨意使用需要的記憶材料，作文教學中訓練寫作主體發散思維的變通性可以從“尋找聯繫”出發，即通過聯想，使表象之間架起一座橋樑，並選擇一個聯繫中心，使多種表象多多碰撞，觸類旁道，由此發散出一系列聯想。
3.獨特性
訓練寫作主體時，不僅要“準”，還要“新”，即“換之運思”出發，將寫作主體思維的對象作某種變換，即以一種反中求正、異中求新的思維方式，要求寫作主體不人云亦云，敢於發表與眾不同的意見、設想，或在思路選擇上與眾不同；或在思考技巧上另闢蹊徑；或在思維過程中標新立異；或在思維方法上獨樹一幟；或在思維結果上鶴立雞羣，如此等等，不一而是。用“換之運思”訓練寫作主體發散思維的獨特性，使學生擺脱思維定式的牽絆，鍛鍊學生勇於創新、求異的氣魄和膽量，同時培養他們“見前人之所未見，發前人之所未發”的探求精神，達到“別有洞天”的境界。
二、“怎麼寫”與輻合思維
葉聖陶先生説：一篇文章的寫成，最要緊的自然是“説些什麼”，這是所謂的內容，有什麼可説的，最要緊的是“怎樣把它着手組織”。從寫作過程來看，“怎麼寫”同樣包括構思、表達及修改三個階段。其中，思路是作文的線索。一篇文章內容的展現，是通過一些小思路完成的，如果思路堵塞，那麼即使頭腦中有許多與題目相關的材料也不會被激活，而思路暢達，頭腦中的材料就會沿着思路被激活並被組織起來。“怎麼寫”主要解決的是思路問題。針對學生動筆之前的“一團亂麻”、不知“怎麼寫”的思路障礙，教師要注意培養學生創造性思維中的輻合思維能力。輻合思維是與發散思維相對應存在的，作文教學中將不同方向的材料，經過不同角度的思考，經過分析、綜合和篩選，集中到中心點，圍繞形成清晰的思路和結構。首先，引導學生確立文章的中心，選取自己體會最深的一點，從“一團亂麻”抽出思路，作為全文的綱，圍繞中心安排文章的材料及佈局。其次，理清思路，這是構思的關鍵，思路不是憑空產生的，而是以客觀事物為基礎，經過寫作主體觀察、理解、認識的過程，形成對這些事物的'印象、看法、態度和情感，繼而進一步對這些印象、看法、態度和感受進行分析和綜合，條分縷析，理出頭緒，這就是所謂的思路。在作文教學中培養寫作主體的創造性思維，既要訓練其發散思維能力，解決“寫什麼”的問題，又要培養其“輻合思維”的能力，解決“怎麼寫”的問題，同時，把兩者有機結合起來，既要從“發散”到“輻合”，又要使“輻合”中有“發散”，使學生作文不斷求活求新，得出富有創造性的結論。在作文教學中培養學生的創造性思維，主要是為了提高學生的作文水平，更重要的是培養學生創造性的思維品質。不過，中學生作文“求新”不同於作家的“創新”有自身的內涵，在訓練中要掌握一定的分寸。中學生掌握的基本要求是中心明確、文通字順，求新應理解為：善於突破自我，突破思維定式，在同齡人中形成對客觀事物比較獨特的認知和感受。
媽媽，傾聽你兒子對説説的心裏話，這些話兒子積在心裏已經很久了，好不容易借這次作文對你説。
先説一聲對不起了。兒子一直沒有勇氣對你當面説，但我有勇氣在本子寫，希望你能看到。
媽媽，是你給了我生命，讓我感受到光明，感受到陽光，感受到春天，感受到熱情。你還給了我許多禮物，如眼睛，讓我看到世界上一切美好，給了我手，讓我會勞動，會寫字作業，給我了一雙鍵康的腳，讓我滿世界行走，給了我一顆熾熱的心，讓我感受到朋友之間的友誼，誠信，也感受到親情的可貴……
媽媽，我更感謝你對我近十年的養育之恩，我做錯了事情，媽媽有時會打罵我，當時我覺得媽媽很兇，現在想起當時的情景，我覺得自己當時確實是借了，而媽媽的選擇是對的，如果媽媽不這樣嚴格管教我，我可能會被社會淘汰到尋事生九霄雲外了。當然，事後，媽媽總是和風細雨般教導我改正錯誤，爭取進步。
媽媽，我會記住你的教誨，我會努力學習，報答你對我的養育之恩的。
心理諮詢，有時能讓自己更加清楚，瞭解自己；有時能讓內向的你，變得活潑開朗，喜笑顏開。中午，我們體驗了一場獨特的心理諮詢。
這次的心理諮詢，可不是請專家來對你進行諮詢，而是讓我們一起做遊戲，從遊戲中感悟人生。
心理老師將我們分成四隊，馬上開始了激烈的比賽。
首先，進行的是“水果蹲”。裁判員一聲令下。檸檬隊便把攻擊目標轉到了我們火龍果隊上：“檸檬蹲，檸檬蹲，檸檬蹲完火龍果蹲！”給我們來了個措手不及，我機智地回過神來，猛地號召其他隊員：“火龍果蹲，火龍果蹲。”隊員們也全神貫注，拼了命的喊。我們隊贏了。
其中，令我印象最深的是“穿越彩虹城”。只見大家一齊圍成一個大圈，手緊緊相拉，將一隻彩色呼拉圈套在手上，將它繞過全身，並不能鬆手。大家臉上都露出一副迫不及待的樣子。比賽開始了，大家都十分機靈，扭幾個身子就將呼拉圈繞過去了。瞧！這組同學可真齊心協力。周文文要將呼拉圈傳給身旁的莫勝南，可是費盡周折也沒有成功。他似乎若有所思，將牽在一起的首相上一拋，機靈的她也彎下了腰結果，完美的投進了。轉眼，已經輪到了我。孫樂將圈丟向我，一時疏忽，沒接着，我試圖從龍戲中鑽進去，可是卻比登天還難，反而被撞了個紅包，心中甚是苦惱：怎麼進不去！！！於是，我決定讓圈套到頭上，唉！三招落空。最後藉助同學的幫助，艱難的繞過全身，就如那滔滔的黃河水流過峽谷。但是，由於我們反映遲鈍了些，最終還是失敗了。
我們披着世事的衣裳，走向教室。剛剛的一幕，仍然迴盪在我的腦海中，揮之不去。
甲：鍊鐵需要礦石，釀酒需要糧食，一切物質生產都離不開原料。精神生產雖然有着自身的特殊規律，但同樣需要一個以“原料”到“產品”的“生產”過程。兒童作文，首先必須擁有與作文有關的材料。沒有材料，文章的中心思想，段落層次，語言表達……一切都無從談起。今天我們來探討一下兒童獲取作文材料的心理問題吧。
乙：好啊！俗話説，“巧婦難為無米之炊”，一個人本事再大，沒有米也是無法做飯的。在實際生活中，有些兒童一提到作文就愁眉苦臉。他們害怕寫作文，原因是什麼？不少人説：“沒什麼可寫的。”到了作文課上，這些孩子就兩眼盯住天花板，皺着眉想啊，想啊，怎麼也想不出來。沒有作文材料，這個作文的確是沒法寫的。
研究作文材料的來源，探索兒童獲取作文材料的心理，提高他們獲取作文材料的能力，在作文教學中很有現實意義。我想，老師們對這一問題一定都很關心，很感興趣。
（一）兒童作文反映的是兒童對客觀現實的認識
甲：作文的材料從哪兒來？辯證唯物主義認識論早已做了明確的回答：人的意識，從本質上説，是人腦對客觀世界的反映。正如馬克思所指出的：“觀念的東西不外是移入人的頭腦並在人的頭腦中改造過的物質的東西而已。”作文是其主體——兒童的意識活動的產物，不管是客觀的記實敍事，還是主觀的議論抒情，從根本上説都只能來源於客觀現實。
乙：記得南宋朱熹有這樣兩句詩：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，意思是説，池塘明淨清澈，是因為有源頭的活水不斷地流進。著名作家、教育家葉聖陶老先生曾説過：生活如同源泉，文章是溪水。如果把作文比作蓄水的池塘、溪流，那麼在作文這個池塘、溪流裏要想貯滿清清的活水，則需要生活的源泉不停地湧來。生活是廣闊的海洋，在兒童生活的海洋裏可供他們作文的材料真是太多了！
甲：不錯。但是，問題在於，客觀現實為兒童作文提供原料，而原料不會自動地變為文章。客觀現實反映到文章中必須以人的心理為中介。一切生活現象都必須轉化為人的心理現象，才能體現到文章中來。
乙：這就是説，生活為兒童提供了寫作的原料，但要使原料變為作文，還必須經過主體的汲取和加工。
甲：是的，從實質上説，兒童作文首先是一種認知活動。兒童在作文中反映的已不是客觀現實本身，而是他們各自對客觀現實的認識。
心理學研究指出，知覺是人們認識客觀世界的門户。兒童作文是由蒐集材料，瞭解事實開始的，也就是從主體對客觀事實的知覺開始的。我們經常講的“觀察”則是知覺的一種特殊形式，是有目的、有計劃、比較持久的認識某種對象的知覺過程。
乙：由此看來，我們要想努力提高兒童從生活中獲取作文材料的能力就必須注意研究兒童的知覺和觀察，認真探討一下，客觀事物是怎樣通過知覺，成為作文材料的。
（二）獲取作文材料的知覺過程
甲：客觀事物是怎樣通過知覺——信息進人大腦的門户，而成為兒童作文材料的呢？
讓我們先來看一節口頭作文課，然後再以這節課為例作一些分析吧。
學習課文《八隻小貓》以後，老師讓學生帶來各種小動物玩具和布娃娃，在校園的草坪上進行了一次觀察、想象、作文訓練——
課堂實況 片斷一
甲：在這次訓練中，陳老師要求學生觀察帶來的布娃娃和小動物玩具，抓住它們各自的特點，考慮它們之間的相互聯繫，編童話故事。
形態各異的玩具小動物、布娃娃，這些客觀事物是怎樣通過知覺——信息進入大腦的門户，成為兒童作文材料，走進美麗的童話故事的呢？
心理學研究告訴我們，一般説來，這一過程，大致需要經歷三步。
第一步：“攝取”。
客觀事物的外部屬性具有可見、可聞、可感的直觀特徵。人們通過各感官直接而迅速地攝取。眾多的信息刺激了人的感官，感官使之轉化為生物電脈衝，通過神經傳導輸人中樞，最後投射在大腦皮層上。
乙：這第一步，從幾位學生的發言中是可以揣摩到的。譬如，那位觀察玩具小熊的男同學，他首先獲得的正是“渾身棕色的毛、胖墩墩。大腦袋、招風耳、滴溜溜直轉的眼睛，粗壯的四肢”等等小熊的外部特徵。那位編童話故事的女同學，首先注意的也正是玩具小熊圓圓的神情，小狗黃黃的動態，捲毛狗漂亮的外貌。
甲：您説得對！
獲取作文材料心理過程的第二步是“疊印”。
客觀事物的種種信息通過人的各種感官進人大腦後，必然激起曾經感知過的類似的體驗。大腦對感官提供的種種信息整理、結合而產生的直接映象與以往經驗中的表象疊印在一起，形成一個新的、完整的表象。
譬如，您剛才提到的玩具小熊，渾身棕毛、大腦袋、招風耳、粗壯的四肢，正面的、背面的、側面的等種種信息，通過視覺感官進人那位男同學的大腦後，就被大腦整理。結合、疊印成一個玩具小動物的完整映象。
這是一個什麼小動物呢？它有什麼樣的個性和本領？於是，大腦就把這一知覺映象同曾經感知過的類似的體驗相對照，從而識別出來了：這是一隻小熊。緊接着，以往曾經在不同地方看到的各類小熊——動物園中的小熊，圖畫上的小熊，童話故事裏的小熊等等在大腦裏留下的種種表象，則同這隻玩具小熊的映象疊印在一起了。
乙：難怪那位男同學説這隻小熊是森林中有名的“大力士”，經常幫助小動物們拔樹、搬東西……顯然，這時，他頭腦中的這隻玩具小熊的表象，已不完全如同客觀事物那樣，只是以一個永不變
化的姿勢、神態坐在那兒，而是變化不定的，是時而正面、時而背面，時而拔樹、時而推車的，一個新的、完整的、生動活潑的想象中的形象了。
甲：您分析得不錯。疊印，主要就是指某一具體事物（或某一類事物）多側面多角度地多次作用於人的各種感官而在大腦皮層上留下的印記，是具體對象多種形象信息的概括。
乙：從陳老師課上幾位學生的發言中，我們還可以看出，客觀事物通過知覺成為作文材料的第三步是“篩選”。
譬如，那位編童話故事的女同學，面對色彩紛呈的玩具，眾多的信息通過知覺湧人大腦。讓哪些信息成為作文材料呢？她是有思考、有比較、有選擇的。環繞着“為圓圓過生日”的中心，她着重抓住了小熊圓圓歡樂的表情，小狗黃黃演奏的動態，小狗菲菲、捲毛狗金金、小黑熊貝貝恬靜、喜悦的神情，編了一個有趣的童話。她沒有像畫工筆人物肖像畫那樣，細緻得五官俱全，發須齊備。
甲：您分析得好。
作文的確不同於工筆畫，它無需面面俱到、處處交待清楚。這就需要作者善於篩選。您剛才講的是篩選中的一種情況，在知覺事物的過程中，作者主動篩選。
作為客觀事物通過知覺成為作文材料的第三步——篩選，還有自然存在的另一種情況。
心理研究告訴我們，人在感知過程中所形成的對客觀事物的映象，當事物不再作用於感官的時候，並不隨之消失，而是立即以
形象記憶的方式貯進人的大腦。心理實驗證明，就在感官脱離具體事物的一瞬間，這一事物在人腦中的印象便立即開始淡化，部分地失去了原有的豐富性和鮮明性。隨着時間的流逝，這一表象便無可避免地受到遺忘的淘汰和篩選，但同時又受到新的映象的輝映和烘染，從而發生一系列變化。一些事物或事物的某些方面可能被削弱、沖淡、消失了，而另一些事物或事物的某些方面則可能被加強、濃縮、凸出了，長期貯存在記憶系統之中，成為庫存的作文材料。
乙：在同學們講的童話故事中，提到了許多細節：小狗黃黃的精彩演奏，小黑熊貝貝的甜蜜回憶，小鸚鵡焦急的呼喚，熊大夫為“鬧鬧”打針治病……等等。看來，實際上都是他們以往知覺後留下的種種表象，經過時間的篩選後，貯存在記憶中的庫存作文材料。作文時，又根據各自作文的需要被重新組合，編進了童話。
袁老師，從您對“攝取——疊印——篩選”這一心理過程的分析中，我想，老師們一定都會深深感到：知覺、觀察不僅是獲取作文材料的第一步，而且直接影響着記憶的效果，真是太重要了。
（三）影響兒童知覺的心理要素
甲：前面説過，知覺、觀察對獲取、積累作文材料具有極重要的意義。知覺的材料越具體、越直接，知覺映象越鮮明、強烈，記憶表象就越清晰、深刻，就越有助於獲得與作文有關的材料。
正因為這樣，為了提高兒童獲取作文材料的能力，除了要探討客觀事物通過知覺成為作文材料的心理過程，我們還必須進一步考察在這過程中，人對客觀事物的知覺受到哪些心理因素的影響。
影響知覺的心理因素主要是知覺定勢。
所謂知覺定勢，簡單地説，就是在知覺客觀事物時的一種心理準備狀態，基本包括這幾種因素：l.主體先前的經驗；2.主體的需要、動機、情感等。
兒童感知覺的經驗性較強，且兼受成人教育的較大影響。同一兒童在感知不同事物的時候，其知覺水平，主要取決於他原有的經驗，經驗中有的，感知水平就高，反之則低。
乙：從這一點來看陳小平老師的教例，她選擇動物玩具讓學生編童話故事，是具有心理學意義的。玩具、小動物和童話都是學生們所熟悉的。他們的記憶中貯有許多這方面的知識經驗。因此，在這次作文訓練中，觀察、想象、描述都取得了良好效果。
甲：兒童初入學時，知覺的選擇性主要取決於興趣，隨着年級的升高，由於教育的影響，兒童逐步學會從需要出發，有意識地支配自己的感知覺。需要產生動機、激起興趣，動機和興趣調動注意，注意的光斑投射在某事物，或事物的某一部位，那一事物，事物的那一部位就會被顯著地凸出來，被優先地、充分地知覺。
心理學研究指出，兒童對他所知覺的許多事物是無所謂的。只有那些與兒童的需要有直接或間接聯繫的事物，才能使兒童產生情感。只有那些被情感體驗過的事物才能拿來作文。相反，沒有經過他們的情感體驗則不能作文，即使寫了，也不會有真情實感，不會動人。
乙：陳老師這次作文訓練饒有特色，其成功的原因是多方面的。我感到其中重要的一點則正是，她注意調動了需要、動機、情感這些心理因素對知覺的積極的影響。
陳老師選擇了學生喜愛的、饒有趣味的玩具動物，引導學生學習課文裏觀察、描述的方法，鼓勵學生變一種擺法，編一個童話。這對滿足兒童選擇性模仿的需要，激發他們創造的慾望都起了很好的效果，有助於兒童獲取作文材料。
班上有一個女生很愛慕虛榮還喜歡跟人攀比，我一個朋友家裏很有錢父母經常會買一些比較貴的奢侈品給她，然後那個愛慕虛榮的女生就經常問她，你媽又給你買了什麼？多少錢？給我看看，看完後又會説你這算什麼啊，我的什麼什麼多少多少錢一類的。
有幾次我朋友跟我説那個女生看完她的卡西歐手錶就往桌子上一摔，她的華為的手機也被摔過，她一直很愛惜她父母買給她的任何一件東西，被那個女生那樣摔很生氣，她們當場吵起來了。
班上沒有人去拉架，他們都討厭那個愛慕虛榮的女生，又沒有人和她比過奢侈品之類的，她非要往上湊。何必呢，有沒有人想跟別人比，遭人厭了還不自知。
人不能有攀比心理，你比成績沒問題但是你比奢侈品就不對了，父母賺的錢是想讓你生活的條件能更好一點，不是讓你拿去和其他人去攀比的。
你用自己賺的錢去和人家攀比沒問題，但是那錢又不是你賺的，你憑什麼去和人家比。我們需要學會控制自己不正確的攀比心理，儘量做到不愛慕虛榮。
爸爸媽媽，你們知道嗎？我一直有很多的話憋在心裏，但又不知道怎麼表達，這樣越積越多，我的心都快撐爆了。今天，我就要一吐為快。
每次考試結束，總是我最害怕的時候，不僅是因為分數。而是因為我害怕你們説我。我每次拿卷子給你們看時，你們那臉憋得像關公，令我毛骨悚然。你們看了看卷子，一樣的話又交織在我的耳際：“這兒不該錯。這兒也不該錯，那兒更不該錯，這不都是你粗心犯的錯。” 這些話聽起來簡簡單單，卻讓我的眼睛濕潤了。我知道，每一個家長望子成龍望女成鳳，是很平常的事，愛也許就是這樣。但我的壓力有 多大，我肩上的擔子有多重，你們知道嗎？有時，我只想簡單地説一聲：“我好累。”
“學習，學習，學習。”這是你們口中永遠的詞。有時，我在房間裏學習，想放鬆一下，但不知為什麼，心中不禁有一種害怕感，也許是怕你們斥責我不好好學習。想到這，我便只好呆在房間裏努力學習。有時，我會趴在窗口大喊，有時，我會羨慕鳥兒在天空自由地飛翔，也會被自己弄得疑惑不解。為什麼要這樣做？這只是一個動作，一個想法嗎？今天，我終於明白了，原來是我的心快“悶”死了。
但如果説起來，你們也不算差。在我生病的時候，是您！媽媽，冒着雨去給我買藥，還細心地照顧我。在我遇到困難時，是您！爸爸，鼓勵我勇往直前。在我孤單時，你們會來陪伴我。所以，我也要對你們説：“爸爸媽媽，謝謝你們，你們那質樸無華的愛讓我正確地選擇了人生的道路。”
總之，兩句話：“爸爸媽媽，請你們多給我一點空間，不要讓我夾在狹窄的石縫中。”“你們辛苦了，我親愛的爸爸媽媽，我衷心地向你們説一聲謝謝。”
當生活被你充實後，當心靈被你洗滌後，當思想被你昇華後，人生便散發出陣陣馨香。
語文，我心靈的甘露。
幼時，語文是童話。每天，媽 媽都會給我講故事。早晨起牀後，中午吃飯時，晚上睡覺前。童話要算得上我最好的朋友。也許我那時並不能理解太多，可我也會在賣火柴的小女孩夢見奶奶時，小聲的抽泣;也會在醜小鴨變成白天鵝時，心中暗自歡喜;也會在皇帝光着身子在大庭廣眾之下游行時，哈哈大笑着嘲笑他…
這一篇篇童話或教會我善良，或教會我誠實，亦或教會我自信。
童年，語文是古詩。媽媽是一名語文老師，她經常帶給我散發着墨香的詩詞小繪本。或許是因為書中有趣的插圖，我便天天捧着古詩看來看去。媽 媽會耐心教我念字音，一遍一遍的告訴我古詩的意思。所以，我便會背很多古詩。
在詩詞的海洋中遨遊，我認識了“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”的李白;認識了“尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚”的李清照;認識了“過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲”的温庭筠。有時候，我隨岑參觀“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”;我隨杜甫觀“會當凌絕頂，一覽眾山小”;我隨白居易觀“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”。
這一首首古詩，或讓我體會詩人之情懷，或讓我領略美景，亦或讓我品味生活。
現在，語文是名著。發自內心的説，讀名著是一種享受。在書中，我同哈.利波特一起騎着掃帚暢遊魔法世界;我同高爾基一起生活在童年裏;我同諸葛亮一起與周瑜鬥智鬥勇。我愛那樂於助人的小蜘蛛夏洛;我敬那頑強不屈的保爾;我惜那多愁善感的林黛玉。
這一本本名著，或讓我緊緊追隨情節;或讓我和主人公同喜同悲;亦或讓我變的頭腦充實，知識倍增。
語文，是我在茫茫大海中的指向標。語文，是我在狂風暴雨中的避風港。語文，是我在亂世繁華中的伊甸園。語文啊，你是我心靈的甘露，人生路上有你的滋潤，便可開滿鮮花。
心理的健康就像一道菜，酸、甜、苦、辣、鹹，全由自己來調適。
橄欖樹嘲笑無花果樹説：“你的葉子到冬天時就落光了，光禿禿的樹枝真難看，哪像我終年翠綠，美麗無比。”不久，一場大雪降臨了，橄欖樹身上都是翠綠的葉子，雪堆積在上面，最後由於重量太大把樹枝壓斷了，橄欖樹的美麗也遭到了破壞。而無花果樹由於葉子已經落盡了，全身簡單，雪穿過樹枝落在地上，結果無花果樹安然無恙。外表的美麗不一定適應環境，有時是一種負擔，而且往往會為生存帶來麻煩或災難。相反，平平常常倒能活得自由自在。所以，不如放下你外表虛榮的美麗，或者是不實的身份和地位，踏踏實實地去體會真實簡單的生活，相信這樣你將獲得更多的樂趣。
一根火柴棒價值不到一毛錢，一棟房子價值數百萬元。但是一根火柴棒可以摧毀一棟房子，可見微不足道的潛在破壞力，一旦發作起來，其攻堅滅頂的力量，無物能御。要疊100萬張骨牌，需費時一個月，但推倒骨牌只要幾分鐘。要輕營成功的實業，需耗時數十載，但要倒閉，只需一個錯誤決策。要修養被尊敬的人格，需經過長時間的被信任，但要人格破產只需要做一件事。一根火柴棒，是什麼東西呢?它就是下列四項：
1、無法自我控制的情緒;
2、不經理智判斷的決策;
3、頑固不化的個性;
4、狹隘無情的心胸。
檢查看看，我們隨身攜帶了幾根火柴棒
不要小看“心理”，這兩個小小的字。健康的心理，能使人不斷地改造自己，以使自己悟出生活之道。
這是一個週末的下午，太陽疲憊了，懶散了，失去了正午的熱烈。在省城，我要去見一位朋友。
這位朋友原本學古代漢語，畢業後找了一份工作，感覺不滿意，就索性炒了“老闆”的魷魚，學起了心理學。
三年後，他“功德”圓滿。在省城一個很不起眼的小衚衕，租了一間房子，開了一個心理諮詢所。據他自己説，生意很火，也有人説他是吹牛，生意並沒有他自己説得那樣好。不管如何，他現在是自己給自己打工，別人“炒”不了他，他也“炒”不了別人。
我們見了面後，他很誇張地張開雙臂，來了一個大大的擁抱，一套一套的高談闊論，變得比過去油嘴滑舌多了。在他簡易的會客室坐定，我們開始聊天。
他説：“好長時間不見，最近如何?”
我説，煩惱多多，比如工作，比如單位那些破事兒……當時我列舉了許多。
朋友笑了笑説：“你口渴嗎?”
我點頭，説了一陣子話確實想喝水了。
“咱們喝茶吧。”朋友説着起身去燒水，並吩咐我説：“身後的櫃子裏放有杯子，拿來一個自己用。”
我起身，回頭，打開櫃門，有點兒吃驚。這傢伙什麼時候有收藏杯子的嗜好了?櫃子裏放有不少杯子，塑料的、玻璃的、不鏽鋼的，製作粗糙的、精緻的，古典的、現代的。其中有一個非常漂亮的紫砂杯子，十分的顯眼，我第一眼就看上了它。
我拿出杯子，又仔細看了看。這個紫砂杯子的確特別，光滑圓潤的外表，看不出一點兒瑕疵，讓人愛不釋手。
水開後，朋友幫我滿上了茶水。淡淡的茶香瀰漫在四周，為這個夏日的午後，平添了幾分雅緻。
朋友再次坐下後，看了我選擇的杯子。突然他笑了。
我被他笑得莫名其妙，這杯子有問題嗎?
他説：“櫃子裏放了不少杯子，你為什麼要選擇這個紫砂杯子用呢?
這傢伙肯定又在故弄玄虛，我最不喜歡他這樣。他經常會搞一些在我看來很可笑的心理測試。比如，他會很隨便讓你説出一種水果的名字，然後來判斷你對未來的另一半是否忠誠；他可以讓你隨意説一種顏色，或者是動物，判斷你一生會有幾個情人。我總覺得，這有點兒惡作劇的意思，或者説就是一種消遣。但他不這樣認為，他可以列舉出很多道理來印證他的推理是正確的，是有科學依據的。去年他剛剛出版了一本專著，通篇全是各類測試，友情的、親情的、愛情的、事業的、家庭的等等，據説賣得非常火爆。
“你知道杯子的作用是什麼嗎?”他笑着，盯着我的眼睛，一本正經的樣子
我説：“必須回答嗎?”
他説：“是的，這非常關鍵，所以你必須回答。”
我説：“連白痴都知道，杯子是用來喝水的。”
他説：“你知道你喝的是什麼茶嗎?”
説實話，當時我確實沒有在意喝的是什麼茶。
看到他非常認真的樣子，我點頭如實説，沒有在意。
他説，櫃子裏放了許多杯子，半年時間，他測試了二百多個人，幾乎每個人在選杯子的時候，都會選擇這個紫砂杯子，就因為這個杯子是櫃子裏最好的。而大多數人在選擇杯子的時候，忘記了杯子的功能是用來喝水的。
我不解。
朋友説，如果生活是茶水，那麼金錢、名利、地位都是杯子。沒有杯子我們喝不到水，杯子只是工具。杯子不一定最好，但茶好才是好。太多的時候，我們不開心、煩惱都是因為太看重手中的杯子，而忘了杯中的茶香。
我當即有種恍然大悟的感覺，看來這傢伙幾年的心理學確實沒有白學。
就在我準備向他提一些問題的瞬間，突然發現他用了一個非常精美的杯子，甚至比我選的紫砂杯子還要精美。
人，生活在這個世界上，誰也無法做到徹底的超脱。
文萃咖
