人，都有四顆心。第一顆心裏裝着繁雜的生活瑣事，滿滿的要溢出；第二顆心載着真摯的世間情愫，濃濃的感人至深；第三顆心裏盛着最重要的那些品質——誠信、凝聚力和謙遜；而第四顆心巾，則澆灌了最高貴的思想。
我們的生命需要食物維持，我們的心靈需要真情温暖，我們的社會結構也需要高尚的品格來進化。科技正以比歷史上任何時候都更快的速度發展着，現在的生活節奏也越來越快，越來越緊鑼密鼓。
從母腹裏，我們便置身激烈的競爭中。不論你是誰，在整個生命歷程中，都要和三億多個精子賽跑，都要同無數個對手競爭，都要在病痛與死神的懷抱裏掙扎。越來越豐富的生活，越來越廣泛的情誼，越來越優秀的品格，在鞭策着我們不停地努力追求更高，更遠。
但一路奔忙的我們可曾意識到，生活和工作往往顧此失彼，為了一個目標奮力追逐，卻忽略了其他美好，錯過了身邊的風景。自己的生活也變得愈加單調，日子過得愈加蒼白。其實，我們大多數人都不知道自己一生追逐的究竟是什麼。
我們存在的意義何在？宇宙間一切事物的關係何在？他們心靈的節奏便或許兇此慢了下來，開始思考，開始逐漸擁有第四顆心——此時，一切的繁雜彷彿變得沉靜了。很早以來，哲學家們便確信了這樣一個觀點：人之所以為人，是因為人具有思想，它是我們靈魂的支柱。請注意我用了靈魂這個詞——這是我們作為人最最值得驕傲之處。若是沒有了它，我們與鳥獸何異？狼羣也會捕食謀生，大馬哈魚也會不遠萬里奔赴故鄉，花豹也會在更強大的敵人面前表現謙卑。可是，我們有思想，可以拋開世間萬物的成敗榮辱，可以把前三顆心都融在一起靜靜沉澱。或許在某個時刻，我們頓悟到自己也是塵埃，也是宇宙伊始轟然一響後必將逝去的合成物。
曾有一位英國詩人，在歐洲革命的洪流中歌頌西風的除舊迎新。他動情地寫道：“如果冬天已經到來，春天還會遠嗎？”面對着蕭瑟的秋天獨自思索，他忽然看到了西風的可貴之處，並寄思想於其中，唱出了自由的頌歌。他便是浪漫主義詩人雪萊。還有一箇中國的文人皇帝，在國破家亡後淪為囚徒，日日夜夜只能在遙遠的北方徘徊，夢迴故鄉。巨大的落差使他擁有了寶貴的思考，生命也因那份孤獨獲得了昇華。“夢裏不知身是客，一晌貪歡。”他，便是南唐後主李煜，一個在負罪感中悟得了哲學的帝王。
這便是“慢”的藝術，不僅是哲學家，任何人都可因思想變得智慧、敏鋭。它區分了平庸和高尚，區別了粗鄙與高雅。高度的思想可以使心靈得到真正的寧靜，從而獲得新的昇華。若能如此，就不會為瑣事所累，不會為情感所困，不會因名利而虛偽，只在自己確信的道路上瀟灑前進。
如果説第一顆心讓我們有了生命，第二顆心讓我們有了家庭，第三顆心讓我們有了社會，那麼第四顆心，則賦予了我們靜靜的思考。帕斯卡有句名言：“思想成全人的偉大，人的全部尊嚴就在於思想。”這必然是一個“慢”的過程，因為沉澱本身就不須急急忙亂的快速。
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