所以當辜鴻銘留着辮子上課被北大學子斥責時，他一番“我的辮子是有形的，在頭上；你們的辮子是無形的，在心裏。”不應只讓當場學生沉默，我們更應該意會到叛逆的意義正是在於由內而外、勇敢而不失理智的反抗。
切不可拿叛逆做狂歡，讓珍貴的異聲成為一場空娛樂。
隨心到達，一江清明 哲學先賢尼采在超人論中提到人生三境界：駱駝獅子嬰孩。駱駝忍辱負重，埋頭前行有如握在手中的筆；獅子不懼艱辛咆哮着掙扎鐵鏈，流着叛逆的血；嬰孩以黑白眼辨渾濁世界最難得。我並不想評出此三者的上中下等，人們或匍匐於世，或仰頭望天，都只是匆匆的行者，到達本就是一種姿態。
叛逆，不應是作秀，不應是為博人眼球，而是太過空靈與世難容的玻璃球；束縛也應是為自己畫下的'牢籠，它活血是橡樹杆上的鐵圈，你層層撕扯着皮肉包裹它，又因為與它的抗爭得到更強大的免疫能力，在殺死同伴的病魔手中活下。
對於中國人，是不缺只看見鞭影的老馬的，或許是兩千年的封建帝制，或許是國民從眾的劣根性，我們習慣了對異類的圍堵。然而，那被世人熱捧的喬布斯、扎克伯格，哪一個不是曾經叛逆的異類。他們中途輟學，不顧他人阻撓，瘋狂地追逐一個“烏托邦”時，我們可曾流露出一絲對如此叛逆的讚賞？再看才女張愛玲繁華前世寂寞後生，男人們是不敢靠近，甚至不喜歡她的。她的叛逆冷冽尖鋭，已經“虛無到了邊緣”，她是成熟的叛逆，卻因褪去中國人以為女子該有的委婉與天真的愚蠢不為平凡的世界所挽留。首先，中國人該有叛逆的骨氣。
不過時下也有一些年輕人，提倡“裸遊”這一理念，即沒有工作沒有家庭，拋去一切經濟與時間限制，遊遍大江南北。似乎是個美好的詞語可惜對現實的這點反抗太過蒼白。不知道有多少人真正懂得無業後的空虛與不安，不是每一個人都可以做馬良神筆天馬行空，你有資格“裸遊”嗎？如果不能，何方暫時做根被握住的筆，至少在方格與宣紙間留下墨痕。由此可見，任何叛逆都該有底氣，如果只是一把筆，便該積蓄力量，同時在一方天地裏努力精彩。
其實回到起點，成功並不是一身輕鬆，更不是肆意妄為，也不意味着只能屈居人下，悲悽地取暖，每一個真正成功的人都有自己的人生意義，他們將生命融入追求的過程，並讓這意義與個性共放異彩。 事實上幼年時讀到孔子“隨心所欲”總是不解，長大了我看到于丹的“所謂侷限，是格局大小，為其所限。”便突然明白，成功不可定義，生命自有長短，那麼一個在地獄中可以創造天堂的人，對他來説，無所謂掙脱束縛，佛曰，心之所向，便已到達。月影支離，一江清明。
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