《苦難輝煌》是一本恢弘大著，講述了那一代人的艱辛奮戰。今天小編分享苦難輝煌作文，請各位讀者好好欣賞和借鑑。
第一篇 苦難輝煌
或許無法不陷入絕望，但我不會放棄希望;或許無法不面臨倒退，但我不會放棄前進;或許無法不經歷恐懼，但我不會放棄面對。我知道，苦難是人生的一種輝煌。最光輝的歲月不是後來閃耀的日子，而是那段默默無聞，獨自面對苦難的日子。
當誓言化為烏有，當努力化為虛無，當汗水化為淚水，你還肯繼續麼?鮮紅的數字，輕蔑的眼神，失望的歎息。這是每個普通學生都會遇見的場景，只是我的更為絕望。一切的努力都化為了虛無，就好像再怎麼努力，醜小鴨終究是醜小鴨不會變成白天鵝。淚水混雜着啜泣，自己將自己封鎖在了那一片黑暗，不想去聽，不想去看，固執的築起心牆，咬着牙發起一次又一次的衝鋒，一次又一次的失敗，譏笑訕笑嘲笑不絕於耳，再一次辜負了父母的期望。或許會有人説，重頭再來嘛，失敗是成功之母。可是人生能有幾度春，平凡的我又有多少青春可以揮霍，又有多少精力去看透友誼的真諦，又有多少時間回報父母的恩情呢。苦難，失望的天堂，希望的地獄，有時甚至看不見盡頭。
在信息爆炸的今天，我們身邊故事也變的功利，拜金女，富二代，暴發户……似乎成功就像天上的星星一樣不可勝數，一切的一切似乎都太簡單，太容易得到，但是你可知苦難伴隨的是人的一生，苦難絕不會輕易放人。人不會一生輝煌，但人會一生經歷苦難。我確實幻想過自己成功的樣子，確實渴望過勝利的果實，也確實想要過那種紙醉金迷的生活，但欲戴王冠，必承其重。時間就好像濤濤洪水，成功只不過是它在一瞬的浪花而已，更多的是平靜之下的暗流洶湧，只有強者才能不斷向前。我要做強者，心靈上的強者，可是我又有什麼資本，去面對那未知道路上的恐懼。
苦難，對就是苦難。平凡的我只有苦難，這無法逃避的厄運天使。無論我願不願意，她一直在我身旁。她將我從雲端打落，讓我感受失望的滋味，讓我在孤獨中掙扎，讓我拋棄那可笑的自負。是啊，我悲傷過，痛苦過，茫然過，徘徊過。我知道我並不是天賦很好的學生，我也知道自己只不過是一普通的不能在普通的人，所以我更加確信自己現在的平凡將會磨礪自己心智，也更加明確自己要走的路。可是你只不過是一個學生，你無法反抗命運，你沒有能力。是，我無法反抗，但這又如何，苦難，這位厄運天使，她告訴我了我的不足，催促我去改正，一步一步將我推向未來。我無法改變世界，我能改變的只有我自己。苦難磨練人的利器，榨乾人的.潛力，催促着人奮勇向前。就像法國作家巴爾扎克説過：“挫折就像是一塊石頭，對於弱者來説是絆腳石，讓你卻步不前;而對於強者來説卻是墊腳石，使你站得更高。”
以苦難鑄就的輝煌，灑落在平凡中的每個日子，浸潤着無數的悲傷痛苦，卻又是那麼令人心醉。我不是成功者，但我一直在前進，和我的苦難。
第二篇 苦難輝煌
我們的精神是什麼?
在深圳赤灣西面有一個伶仃洋。南宋末年,身為南宋丞相的文天祥於廣東一帶被元軍所俘。當載着他的軍艦駛經伶仃洋時,他便作了那首令中國人蕩氣迴腸的《過伶仃洋》,以表其堅毅不屈、勢不投降的心志。
我一直在想,當時,國破家亡、看不到希望和未來,在文天祥的心裏到底是什麼力量驅使他這樣堅毅和執著?
在深圳赤灣村有一個廣東省境內唯一的一座皇帝陵寢--宋少帝陵。祥興二年(1279)正月,元軍進攻崖山,宋軍大敗於海上。3月19日,陸秀夫特意身穿朝服,將8歲的小皇帝趙昺抱到船頭,叩首再拜道:‚國事至此,陛下當為國死。德祐皇帝(宋恭帝)辱已甚,陛下不可再辱!‛言罷,背起小皇帝,跳入茫茫大海。
我也一直在想,當時,在陸秀夫的心裏,到底是什麼力量驅使他視死如歸、堅守着一個臣子的氣節?
我想,在文天祥、陸秀夫的心中一定有一種精神,能夠抗拒比死亡還可怕的力量,能夠抵擋比高官厚祿還要強大的誘惑,能夠在數千年來驅使無數中國人百死而無悔、前赴後繼地追求和堅守着內心的價值觀和信念。那種精神,越是苦難卓絕的時代,越顯得彌足珍貴;越是迷茫動搖的時刻,越感到迫切的需要。那究竟是一種什麼精神?
那種精神,向上求索,是不是有源頭?向下追問,是不是有傳承?
最近閲讀金一南的《苦難輝煌》,讓我再次對這個問題引起思考。
不僅書中描寫的民國初期到西安事變這段歷史中我們的民族充滿了苦難,其實,整個中華民族的歷史也充滿了苦難,洪水滔天的舜帝時代、哀鴻遍野的春秋戰國、秦始皇的焚書坑儒、城頭變換大王旗的動輒全城遭屠、無數次的黃河大決堤、無數次的外族入侵、無數次的..... 還有火燒圓明園、南京大屠殺、唐山大地震、非典肆虐……每次看到歷史的那個瞬間,總讓每一箇中國人心中充滿辛酸。
但是,我們民族的歷史也充滿了與苦難艱苦卓絕的抗爭,從遠古時期執著追日的夸父到子孫萬代不達目的
誓不罷休的愚公移山;從周遊列國傳道處處失敗而不悔的孔子到獨守荒漠、十九年持節不屈的蘇武;從到歷經重重磨難取回真經的玄奘到‚先天下之憂而憂、後天下之樂而樂‛的范仲淹;從‚位卑未敢忘憂國‛的陸游到‚靖康恥,猶未雪。臣子恨,何時滅?‛的岳飛;從‚先下興亡、匹夫有責‛的顧炎武到 ‚鐵肩擔道義‛慷慨赴難的譚嗣同;從臨危赴難的鑑湖女俠秋瑾到別賦感人悽惻《與妻書》的林覺民;從經歷艱苦卓絕兩萬五千里長徵的紅軍到苦守貧寒、拒絕已是國民黨官僚也是當年北大學人羅家倫、傅斯年、朱家驊送錢接濟的陳獨秀……
從古到今,這些生生不息、一個個用生命和熱血凝練成的精神特質究竟是什麼?
就是堅毅、執著和犧牲。
堅毅是什麼?就是曾子説的‚士不可以不弘毅,任重而道遠。非弘不能勝其重,非毅無以致其遠。仁以為己任,不亦重乎?死而後已,不亦遠乎‛,就是孟子説的‚富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈‛。
執著是什麼?就是始終不渝地堅持自己的信仰和目標,並且一定是堅持一個人突破生理與心理極限而很難做到的一件事、甚至犧牲自己的生命。
犧牲是什麼?就是捨棄、放棄自己的一切,甚至寶貴的生命。
這就是中國精神。
那麼,到底堅毅於什麼?執著於什麼?犧牲於什麼?到底為了什麼,值得古往今來這麼多仁人志士這麼堅毅、這麼執著?到底是什麼,能夠折服無數優秀的中華兒女甘願為之拋頭顱灑熱血 ?
信仰的力量
是信仰—— 一個有信仰的人比一萬個沒有信仰的人更有力量。這就是‚物質不滅,精神永存,唯一能與蒼
穹比闊的是精神‛的源動力。
相比較而言,佛教徒執著於 ‚六度‛、‚四攝‛是為了能夠脱離生死苦海,達到涅槃彼岸,以成佛作為最高的修行目標;基督教信徒執著的是洗禮每一個人的原罪、為了在末日大審判不要下地獄;伊斯蘭信徒執著的是通過行善,當世界有一天終將毀滅後,復生日將被複活而進入天堂;所以連綿兩百年的十字軍東征,貴族與騎士們執著的是封地、農民們執著的是財富;達伽馬、麥哲倫、哥倫布執著的是東方印度的香料、中國的黃金;瓦特、珍妮、卡爾奔馳執著的是技術與產業擴大化生產;美國的西部拓荒和淘金熱執著的是土地與財富……整個世界執著的從來都是個人而不是現實的世界和人類,只有中國人的精神中從古至今貫穿着‚勞其筋骨,餓其體膚,苦其心志‛是因為‚天將降大任於斯人‛,只有中國人把‚治國平天下‛作為現實生活中的一種信仰。
幾千年來,從晚周叔孫豹‚立德、立功、立言‛三不朽説到北宋大儒張橫渠的‚為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平‛,從顧炎武的‚明道救世‛到孫中山的‚天下為公‛。這就是我們民族的信仰,天下一直就是世界,就是人類。
我們的先輩從無數自然和人為的災難與苦難中探索着拯救我們這個民族的命運和真理,堅守着‚鐵肩擔道義‛的使命。這種為了信仰而堅毅、執著和甘於犧牲的精神,一直是我們整個社會和歷史倡導的主流意識,貫穿在我們祖祖輩輩的價值觀中,融化在我們民族延續的血脈裏,成為我們民族能夠薪火相傳的火種,讓我們這個民族歷經無數的災難和苦難而沒有倒下、沒有衰亡、沒有被同化、沒有失去自強、自立的方向。
文萃咖
