在學習、工作或生活中，許多人都寫過作文吧，藉助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編為大家整理的包容的作文10篇，歡迎閲讀與收藏。
小草，需要陽光的温暖;珍珠，需要貝殼的保護;土地，需要雨露的滋潤……
記得我上小學四年級的時候，那是一個豔陽高照、風和日麗的日子。班主任江老師走進來，熱熱鬧鬧的教室頓時變得安安靜靜。老師走上講台，手裏捏着一本記錄稿，微笑着對我們説：“這幾天，我們全校要進行捐款活動，大家能出力的出力，能出錢的出錢。這本記錄稿就交給班長來保管，如果現在有錢的話，能捐多少捐多少，就可以到班長那裏捐錢去了。”話音剛落，同學們紛紛拿出自己的零花錢，毫不猶豫地投進了那個信封中。這條捐款的隊伍排成了一條長龍，班長將每個同學的名字記在本子上，並寫上所交的數額。由於我今天沒帶錢，所以只能明天交了。
第二清晨，我把從爸爸那裏拿來的百元大鈔交給了班長……
時間過得飛快，我們全校師生集中在操場上，每個班的班長都拿着一個信封，陸陸續續地走上主席台，要把裝滿“愛心”的信封投進了愛心箱。終於輪到我們了，可是，信封像一個頑皮的小傢伙，怎麼塞也塞不進去，班長費了九牛二虎之力，才把它塞了進去。
那一天，我們都覺得自己長大了，覺得自己有點兒像大哥哥、大姐姐了。因為我們幫助了需要幫助的人，所以心裏有了一絲絲温暖的感覺。
愛，能包容一切!
包容是一種修養，是一種品質，更是一種美德，學會包容。“包容”有寬容、大度、不計較、有氣量的意思，也有一併容納、接受不同意見的意思。包容不是膽小無能，而是一種海納百川的大度。做人做事要包容，更要學會包容。
歷史上有個叫藺相如的臣相，由於護駕有功，所以官職一路上升，引起了大將廉頗的忌妒與不滿，便處處與藺相如作對。但是藺相如面對廉頗的無理取鬧，只是笑而避之，從而有了“負荊請罪”這個故事。廉頗對於藺相如如此寬宏大量，深感慚愧，從此兩人便聯手，一起為趙國奉命效勞。所以説，學會包容，於人於已都有益處。 作文網
反觀歷史上那些善於妒忌的人，遇到一點不滿便怨天尤人，這些人縱然學問再好，也難成大器。周瑜是個卓越的軍事家，才能出眾，足智多謀，把龐大的東吳水師管理得井井有條，中學生作文《學會包容》。可是，當他得知了諸葛亮的神機妙算後，雖自知不如，但卻不甘落敗，於是整天心中盤算着如何打贏諸葛亮，發出了“既生瑜，何生亮”的悽歎後，最終落得個吐血身亡的結局，唉，這又是何苦呢！倘若周瑜能像藺相如那樣寬容大量，我想，他的結局肯定不會是這樣！ 作文網
包容是一種美德，它可以使你的人格得到昇華，讓你的心靈得到淨化！在生活中，我們難免會與別人發生摩擦，當別人不小心踩到你，你應該擺擺手，説聲沒關係；當別人弄壞了你的東西，向你道歉時，你也應該包容地付之一笑。人生如此短暫匆忙，我們又何必把每天的時間都浪費在這些無謂的摩擦之中呢？！學會包容他人，就是學會了包容自己。包容他人對自己有意無意的傷害，是讓人欽佩的氣概；包容他人曾經的過失，是對他人改過自新的最大鼓勵。天地如此寬廣，比天地更寬廣的應該是人的心
包容確實是一門精深的藝術，只有領略到了其中的滋味，行包容他人之舉，真正地擁有那份廣闊的心胸，那份坦然，那份自然，才是活出了真正的人生！學會包容吧！做人做事如果能夠包容一點，那麼我們的生活便會變得更加和諧美好！
每撞見你那忙碌的身影，我總會為我的年少無知而愧責——題記
現在的每一個孩子都是在爸爸媽媽的臂彎下長大的，尤其是在小學，孩子們就像爸媽手裏的一塊寶，捧在手心裏呵護着。可是我不是，我總覺得我缺少父母的關愛。
小學一年級，我就住進了學校的宿舍。爸媽離開那晚，我死死地拉住它們哭喊：“我要回家！我要回家！”可是現實終究是殘酷的，你們協同棄我而去。我跌落在地上，狠命地哭，始終沒有看到你們走前，眼角泛起的那晶瑩的淚光。幼時的我是多麼需要你們的疼愛啊！然而我知道，你們是很忙，你們都是為了我能過上好的生活而忙。年幼的我儘管知道這些，卻總是因為小孩子脾氣而吼你們，任着性。
初一了，我可以不再乘坐小學時的校車了，這使我很興奮。可是幾乎每次來接我，你都是遲到的，總是要讓我等上半小時多，有時候真等煩起來，我又會在車上和你冷戰，不與你給我説的話迴應一句，瞥眼看着車後視鏡裏你那雙暗帶失落的眼神，我有些無措，拗着頭倚在車座上。在餐桌上，你又會殷情地為我夾菜，高興地看着我，而我卻又老是愛搭不搭的樣子……
由此種種，都體現了我的任性與無理取鬧，我是真正的沒有體會到你的用心啊！直到那一次，我真的懂了……
那是寒假的一天，我受着媽媽的命令叫你吃飯。你的廠離家並不遠，所以一會就到了。映入眼簾的是，你穿着淺灰的工作服似在修理什麼機器，頭髮雜亂無章，顯得十分狼狽。我湊近叫了你一聲，你應聲抬頭，衝着我笑了，説等會就來。那時的我有些手無足措，飛快地離開了工廠。忍不住抬頭望去，你仍在探頭摸索着，暗黃的路燈卻刺的我眼睛酸澀不已。我想我真的懂了呵！你一直在成長的道路上關注着我，而我卻唯獨忽略了你。
我現在知道，我是幸福的，我也是爸媽手心裏的一塊寶。漸漸地，我也不再為你的遲到而生氣，我也不再因為你們的忙碌而抱怨。我似乎學到了什麼，哦！是體諒。
初二這一學期，我又多了分體諒。這是你教會我的，而我也必會把這分體諒從今後延續下去……
哲學家康德説：“生氣，是拿別人的錯誤懲罰自己。”優雅的康德大概是不會有暴風驟雨的，心情永遠是天朗氣清。別人犯錯了，我們為此雷霆萬鈞，那犯錯的該是我們自己了。康德的不生氣，其實是寬容。
現代的戴爾·卡內基不主張“以牙還牙”。他説：“要真正憎惡別人的簡單方法只有一個，即發揮對方的長處。”憎惡對方，恨不得食肉寢皮、敲骨吸髓，結果只能使自己焦頭爛額、心力交瘁。憎惡別人不是咬牙切齒、勢不兩立，而是吸取對方的長處化為自己強身壯質的鈣質。卡內基説的“不憎惡”是另一種形式的“寬容”。
狼再怎麼扮演“慈祥的外婆”，發“從此吃素”的誓言，都難改吃羊的本性。但如果將其抹殺淨盡，羊羣反而容易產生瘟疫；兩虎共鬥，其勢不俱生，但一旦英雄寂寞，不用關進柵欄，兇猛的老虎也會退休成病貓。把對手看做朋友，這是更高境界的寬容。
林肯總統對政敵素以寬容著稱，後來終於引起一議員的不滿，議員説：“你不應該試圖和那些人交朋友，而應該消滅他們。”林肯微笑着回答：“當他們變成我們的朋友，這難道不正是在消滅敵人麼？”一語中的。多一些寬容，公開的對手或許就是我們潛在的朋友。
三峽工程大江截流成功，誰對三峽工程的貢獻最在？著名的水利工程學家潘家錚這樣回答記者的提問：“那些反對三峽工程的人貢獻最大。”反對者存在，可讓你保持清醒的理智頭腦，使工作更加認真，做事更加周全，可激發你接受挑戰的勇氣，迸發出生命的潛能。這不是一種簡單的寬容嗎？這寬容如硎，砥礪着你的意志，磨亮了你生命的鋒芒。
深邃的天空容忍了雷電風暴一時的肆虐，才風和日麗；遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時時的猖獗，才浩淼無垠；蒼莽的森林忍耐了弱內強食的規律，才鬱鬱葱葱。
寬容是深邃的天空，是容納百川的大海，是蒼莽的森林。
包容是一種智慧，一種氣度。英諺有云：“世上沒有不長雜草的花園。”金無足赤，人無完人，對他人的包容，正是建立在對他人的體諒和理解之上。藺相如對廉頗的包容，成就了“將相和”的佳話；鮑叔牙對管仲的包容，成就了“九合諸候，一匡天下“的壯舉；李世民對魏徵的包容，成就了“貞觀之治”的盛世；而宋朝君主對士子學人的包容，則迎來了繼戰國之後中國歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮。
包容是一種修養，一種境界。佛經有言：“一念境轉。”同是面對他人的過錯，耿耿於懷，睚眥必報帶來的是心靈的負累，真正仁者覺者會選擇一份包容，一份泰然。越王勾踐“十年生聚，十年教訓”，終於能夠興師復仇，一雪前恥。他可以忍受卧薪嚐膽的苦楚，卻在滅吳後下令誅盡吳國宗室。他懂得隱忍，卻不懂得包容。齊王韓信未發跡時有過“胯下之辱”，但在統一之後，再見到當初侮辱自己的無賴兒郎，卻能不記前嫌地任命他為巡城校尉。僅從這個角度來説，韓信的人格，要比勾踐健全得多。魯迅先生的“一個都不寬恕”未免失之偏執，但那是在喪失了迂迴的耐心後對黑暗現實的極端反抗。
命，到了後來甚至連“燈”字也不許別人提了。“天地本寬，鄙者自隘”，一個心胸狹隘的人，必然是一個諸多忌諱、性情偏執的人；而一個連“清風不識字，何故亂翻書”都無法容忍的社會，也註定是一個病態的社會。然而，包容不等於放任和縱容。人類社會是由潛在的規則加以維繫的，無節制的縱容同樣會造成社會的畸形。包容也不等於隱忍不發。“忍”是心上刀，是刻意的制怒和壓抑，遲早有爆發的一天。包容則意味着不自知的恬靜和淡然。包容更不等於沉默和忘卻，因為“忘記過去就意味着背叛”。
有這樣一個故事 ：一位失去孩子的母親精神近乎崩潰，同時，作為一名醫生，她也放不下自己的病人們。正當拿起勇氣重回崗位之際，她卻收到了不同尋常的病人——一個精神病人，正是那個殺死她的孩子的兇手。
論是憤怒還是仇恨，無論是私心還是邪念，這些心靈的毒瘤都應當用寬容去消釋，大地承受不住的東西，胸懷可以容納！
又如韓嬰所言，人善我，我亦善之，人不善我，我亦善之。齊桓公不計管仲一箭之仇，故能成其霸業：唐太宗不計前嫌，重用魏徵，故能成就“貞觀之治”；婁師德放下恩怨，舉薦荻仁杰為相，讓大唐再度興盛。寬容是一種氣度，是一種美德，它不具有寶石一般的華貴，卻如天空般浩然。只有以廣闊的胸懷容納他人的過錯，消釋恩怨，同時壓制自己的妒賢忌才之心，才能為眾人所擁護。
有句話説得好，人生就像一場戲，相逢相聚不容易，為了小事發脾氣，回頭想想又何必？生氣，只是在拿別人的過錯懲罰自己。
當然，寬容不是聖賢特有的品德，胸懷也不是天生就那麼廣闊。就像每個人的心臟，需要鍛鍊才會越發強健。
什麼是寬容？
馬克吐温説：紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上。
寬容是什麼？
寬容是對人對事的包容和接納，是一種高貴的品質，是精神的成熟，心靈的豐盈。
我們要嚴於律己，同時又要寬厚待人。
包容就是包容、大度的胸懷。每個人都説自己能夠做到包容別人，可是，我們真能做到嗎？
並不是所有人都能做到包容別人的。比如你的朋友不小心踩到了你的腳，你會怎麼做呢？是跟他（她）大吵一架？還是包容他（她）原諒他（她）呢？我想，可能有人會選前者；也有人會選後者。如果換做我，我會選後者。首先因為大家都是朋友，毋庸置疑，朋友之間本來就應該互相包容的。那有些人就又該問了：“如果不是朋友，是不是就不需要包容了呢？”
我給大家講一個我經歷的事吧！那天，我們一家去順義玩。在回家的路上，車進了一個收費站。爸爸看見前面的欄杆抬了起來，就給了油門向前繼續行駛，就在這時聽見咣”“咣”的兩聲撞到前面的車了，爸爸趕緊停車，和媽媽同時下了車 。這時，從前面奧迪的駕駛座上走下來一位阿姨。我一看這情形撞了人家的車人家肯定是要發火的，就見爸爸媽媽急忙給阿姨道歉，然後等着人家發火，可誰知，阿姨卻微笑着説：“您家車沒事吧？對不起，可能我家車太喜歡您家車了！”阿姨説完，大家都笑了……撞了人家的車，我們有錯再先，可人家那位開車的阿姨不僅沒有和我們大吵大鬧還關心我家的車有沒有問題，阿姨真的很包容。你們看，這就是包容，即使互不相識。
包容別人就是包容自己。我想如果全國的人民都能互相包容的話，那咱們中國就更能成為名副其實的文明大國了。我們是祖國的接班人，所以一定要把中華民族的傳統美德傳承下去。
第二次世界大戰期間，一支部隊在森林中與敵軍相遇。激戰後，兩名戰士跟部隊失去了聯繫。 兩人在森林中艱難跋涉，他們互相鼓勵、互相安慰。十多天過去了，仍未與部隊聯繫上。一天，他們打死了一隻鹿，依靠鹿肉艱難度日。這以後他們再也沒看到過任何動物。他們把僅剩下的一點鹿肉，背在身上。又一次激戰後，他們巧妙地避開了敵人。
就在自以為已經安全時，只聽一聲槍響，走在前面的年輕戰士中了一槍———幸虧傷在肩膀上！後面的士兵惶恐地跑了過來，他害怕得語無倫次，抱着戰友的身體淚流不止，並趕快把自己的襯衣撕下來包紮戰友的傷口。
晚上，未受傷的士兵一直唸叨着母親的名字，兩眼直勾勾的。他們都以為他們熬不過這一關了，儘管飢餓難忍，可他們誰也沒動身邊的鹿肉。第二天，他們得救了。
30年後，那位受傷的戰士安德森説：“我知道誰開的那一槍，他就是我的戰友。當時在他抱住我時，我碰到他發熱的槍管。但是，我想我理解他。我知道他想獨吞我身上的鹿肉，他想為了他的母親而活下來。此後30年，我假裝根本不知道此事，也從未提及。他母親還是沒有等到他回來，我和他一起祭奠了老人家。那一天，他跪下來，請求我原諒他，我沒讓他説下去。我們又做了幾十年的朋友。”
包容聽起來像“大爺，再寬容幾天吧”的寬容，又像“寫得不好，多多包涵”的包涵，但是都不是的。我覺得包容有兩種，一種是幫小孩擦掉鞋子上的泥巴，並在他下一腳又踩在牛糞堆裏温柔地歎息，這種是妥協。另一種是進攻性的，把別人家小孩的頭攏到胸上。
我要説進攻性的。以前，中國只接受一些外國進貢的東西，比如涼快枕頭，可以控制做夢的草，但並不接受外國的生活方式，直到趙武靈王―――他讓中國男人都穿上了褲子。從遠古時代以來，男人們都穿兩邊露大腿的“裳”。後來，這種旗袍裙又改成A字裙，但是從古至今都沒有想到穿內褲，所以他們為了防止走光，走路都走的是小碎步，坐的時候，也要仔細整理。年輕的.趙武靈王看到他的大臣們這副樣子宣佈：“我要胡服。”
胡服就像“射鵰”中完顏洪烈一樣拖着幾根動物尾巴，而且是穿窄腳褲的。
眾臣都驚駭且不同意，但是趙武靈王一點兒也不退縮，頒佈了“胡服令”：要求所有在皇宮裏走動，或者在官府當官的人，都必須穿着胡人的衣裳。當時的官員很憤怒地被迫穿上短短的上衣和寬襠窄腳的褲子。趙武靈王戴着有兩條貂鼠尾巴垂在胸前的胡冠，文武百官則在冠上插根鳥毛。老百姓也流行在頭上包一塊頭巾。
這次史稱“胡服騎射”的改革使趙國強大起來，士兵們穿上胡人的靴子之後，跑步不怕掉鞋子了;騎馬的時候穿褲子，也不怕走光了，這使他們在對敵國的一戰中大獲全勝。
俄國的彼得大帝是個留學生，學習能力很強，我們歷史老師説他枕頭下面都放着三角板。他回國以後，看到滿街都是留大鬍子的俄國人。俄國人覺得大鬍子好看，而歐洲其他文明國度覺得大鬍子粗野。彼得大帝就下令，俄國男人都必須剃掉鬍子，這樣出國的時候，不仔細瞧，就覺得他只是歐洲人罷了。
命令公佈之後，凡是留鬍子的，必須交“鬍子款”，交了一百塊錢就可以得到一個徽章，表示“鬍子款已罰”。普希金讚揚這個跟喬丹一樣高的強人説：“彼得一世時代俄羅斯進入了歐洲，宛如新船下水。”
這個故事告訴我們：把別處的優點拿過來就是好包容，把別人的缺點留下來就是壞包容。
冷靜下來仔細想想，包容作為一種文化態度，對於大多數善良之人是比較容易做到的。只要不是極端分子，對不同宗教、民族、文化抱有尊重、理解、取共存共榮的態度，推己及人，可以説是人之常情。日前看鳳凰衞視節目，淨空法師講“同體大悲，無緣大慈”，方知佛教對世界的理解、對文化多樣性、生態多樣性的體認遠早於環保主義、遠甚於知識分子。認為包括礦物質在內，石塊和水，世界萬物都是活的，有生命、有情感的!於是，宗教聖地往往草木葱蘢、生機勃勃。
包容之難，其實難在人生哲學上。例如，包容人的缺點。我一直覺得我算是個性情温和、比較能夠接受別人的人。恰如不挑剔、無個性的口味，無論南方北方的飲食，酸甜苦辣，臭不可聞，均能得其妙而食之。但年齡漸長，發現自己的耐心竟大不如前，對不能聞道的學生難免火冒三丈，甚至惡顏相向，説明自己修養不足，修煉不夠。
中國的詞語之妙，在於它內涵複雜，難以窮盡，而且可以向正反兩個方向延拓。因而，在生活的語境中，包容不僅意味着平和、寬容，也經常與另一類態度混淆：不必較真，眼開眼閉，難得糊塗，吃虧是福等等，指向忍讓、苟且、退守、犬儒主義的態度，即所謂的“包涵”。雖然隨着生活的磨礪和閲歷的增長，自己早已超越“憤青”心態，知道世事多不平，不能包打天下，也難以兼濟天下;但在社會轉型、價值失範的大環境中，面對重大是非和種種怪事亂相，仍很難保持平靜閒適、與我無關之心，難以隨俗。因為人生還有另外一套價值準則：誠實、正直、實話實説、義務教育“一個也不能少”……在這個意義上，包容易而堅守難。因而想到，敢於憤怒、敢於堅守，或許也是一種包容?當魯迅説“絕不寬恕”時，他守護和包容的，不是正義的價值嗎?
昏暗的枱燈下，我凝視着這一杯茶，沸水一次又一次的衝擊，讓我感到了茶的清香。眼的朦朧，勾勒出朦朧的記憶，寬容再次來了。
記得那一天，我獨自一人騎車去找書店。藍天像被罩了層黑布似的，灰濛濛的，也許是因為天氣的原因，我一直打不起精神來，就這樣晃晃悠悠的騎車到了書店。正要下來，我忽然看見一個手拎手提包的女收費員正在逐個向停車者收取管理費。“討厭”我心裏閃過一個大膽的念頭，快蹬幾步；飛車衝進車棚，差點撞倒其他自行車，頭也不回的進書店，在滿櫃的“知識”前，我手捧書籍，坐在椅子上讀書。
不一會兒，我又想起那位管理員的尷尬，真解氣！在我印象中，自行車管理員都“摳”的很，何況在書店門前收停車費，簡直是“對知識的一種侮辱”。我又慢步在書店挑着一些書籍，剛才因為天氣而帶來的壞心情也沒了。
過了一會兒，雨簾傾斜下來，風也狂了，風和雨聯合起來襲擊着每條大街小巷，路旁的樹木被壓彎了腰，一會兒又挺起來，似乎在與風雨反覆較量着。糟了！我飛也似的衝到書店門口，猛然看見她——那個女管理員正冒着風雨費力的把遮雨布往一輛車上蓋去，那不就是我的車！我安慰的想。
許久，雨停了，我慢慢地走出書店，迎面又碰上了她。我竭力迴避，她卻指着我的車説：“從此以後別再騎那麼快了，在路上很危險，萬一傷到人，那可怎麼辦？”我簡直不敢相信我的耳朵，我支支吾吾的説：“我交費……”她沒回答，只是笑笑，向我身後走去，那兒，又是一位停車者。我緩緩把車推出去，把錢塞到她手裏，頭也不回地走了。我騎着車，一下子明白了“寬容”這個詞。對別人寬容些，不是使自己更開闊，更明朗嗎？
天空中隱隱約約的出現一道彩虹，就像那寬容一般明亮，永遠原諒着那無情的狂風暴雨。
文萃咖
