在學習、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敍方法。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編幫大家整理的談包容作文，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。
談包容作文1
哲學家康德説：“生氣，是拿別人的錯誤懲罰自己。”優雅的康德大概是不會有暴風驟雨的，心情永遠是天朗氣清。別人犯錯了，我們為此雷霆萬鈞，那犯錯的該是我們自己了。
現代的戴爾·卡內基不主張以牙還牙，他説：“要真正憎惡別人的簡單方法只有一個，即發揮對方的長處。”憎惡對方，恨不得食肉寢皮敲骨吸髓，結果只能使自己焦頭爛額，心力盡瘁。卡內基説的“憎惡”是另一種形式的“包容”，憎惡別人不是咬牙切齒饕餮對手，而是吸取對方的長處化為自己強身壯體的鈣質。
狼再怎麼扮演“慈祥的外婆”，發“從此吃素”的毒誓，也難改吃羊的本性，但如果捕殺淨盡，羊羣反而容易產生瘟疫；兩虎共鬥，其勢不俱生，但一旦英雄寂寞，不用關進柵欄，兇猛的老虎也會退化成病貓。把對手看做朋友，這是更高境界的包容。
林肯總統對政敵素以包容著稱，後來終於引起一議員的不滿，議員説：“你不應該試圖和那些人交朋友，而應該消滅他們。”林肯微笑着回答：“當他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎？”一語中的，多一些包容，公開的對手或許就是我們潛在的朋友。
三峽工程大江截流成功，誰對三峽工程的貢獻最大？著名的水利工程學家潘家錚這樣回答外國記者的提問：“那些反對三峽工程的人對三峽工程的貢獻最大。”反對者的存在，可讓你保持清醒理智的頭腦，做事更周全；可激發你接受挑戰的勇氣，迸發出生命的潛能。這不是簡單的包容，這包容如硎，磨礪着你的意志，磨亮了你生命的鋒芒。
雖然我不同意你的觀點，但我有義務捍衞您説話的權利。這句話很多人都知道，它包含了包容的民主性內核。良言一句三冬暖，包容是冬天皚皚雪山上的暖陽；惡語傷人六月寒，如果你有了包容之心，炎炎酷暑裏就把它當作降温的空調吧。
談包容作文2
我們的生活少不了誤會，錯誤。它們一直困擾這我們，而我們解救生活的唯一辦法就是包容。
一次包容能温暖即將寒冷的心，記得上次看過一篇文章。
一位母親在她女兒小的時候，將女兒的眼睛打瞎了，這絕對不是意外，而是那位母親的女兒將她的兒子的腿不小心弄折了。一氣之下便把她打瞎了。打過後，母親非常後悔，可她的女兒卻一直懷恨在心，從不接受大人的關懷。許多年後，女孩長大了，只留下風燭殘年的母親和殘疾的弟弟在老家。母親的心已被凍結，因為她沒有盡到做母親的責任。那個女孩相相通了，這些年她並沒有感到快樂，只是少了一些什麼。她終於包容了母親，走到母親前面，母親落淚了，這淚水便是冰山融化的 水，掉進土裏便化為烏有。
一次包容能滋潤一個孩子幼小的心靈。記得六年級那次坐車去上課，天氣很熱，上車的我找到了座位，欣喜地坐下下來。過了幾站，上來一對母女，女孩才四歲。看她還小便給她讓座。沒想到在讓座的時候，她踩了我一腳，她小吧！不懂事！可是我的腳卻在流血（因為有傷，傷口未愈，只貼創可貼），剛準備用餐巾紙粘一下，然後在心裏惡罵一頓，那小孩對他媽媽説了一句話：“這個姐姐真好，我長大了也要像她一樣尊老愛幼”惡意一下就沒了。只有包容融進我的心裏。朝她一笑。我知道，這顆心靈正在茁壯成長。 一次包容能讓友誼之橋更牢固。我有一個鐵哥們兒。關係非常好，一天晚上約出去買書，可老天偏在那一天不高興，我打着雨傘，在書店門口等着，而且相信哥們兒一定會來。街上人少了，她還未出現，只是路上的積水多了。我的耐心也少了。許久街上的霓虹燈少了，路燈還亮着，照着積水發亮，水在亮，我的心卻暗了。
因為她還未出現。書店的門關了，我帶着恨意回家，發誓明天不理她。第二天還沒等我説話，她便開口：“對不起！昨天的雨太大，所以沒過來，你肯定很傷心，可是我真的不是故意的。”這幾句話讓我明白了許多，便微笑着説；“沒關係，昨天雨太大。我也沒去。”我們兩個都笑了 。只是覺得這次包容讓我們的友誼之橋更堅固了。 生活需要包容，“包容”絕對是良藥。它讓凍結親情融化，讓幼小心靈成長，讓即將分開的友誼合攏。
談包容作文3
俗話説：“海納百川，有容乃大。”我們要學習水的優點——學會包容。雨果曾經這樣感歎：“世上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的是人的胸懷。”
為什麼我們常常念着“退一步，海闊天空”？因為海洋是浩瀚無垠的，它包容了世間多種生物，而我們乃些人，正是缺少了海洋的這種博大胸懷。包容是一種智慧，一種氣度。俗話説得好：“金無足赤，人無完人。”對他人的包容，正是建立在對他人的體諒和理解之上。戰國時，廉頗和藺相如為了國家的利益，處處包容，處處退讓。後來廉頗知道了，感到很慚愧，肉袒負荊，上門謝罪。正是藺相如對廉頗的包容，成就了“將相和”的佳話！
可見，包容的意義是如此重大！
古老的東方，人們也世代傳承着一唏清白的俗語“宰相肚裏能撐船”。包容是一種修養，一種境界。在清朝，有兩家的院子只有一牆之隔。一家在京為官，一家是布衣百姓。為官的一家擴建房子，把兩家共有的院牆推倒，在原址上砌成了自己房子的山牆。另一家不幹，發生了爭執。在京城做官的老爺知道了，讓自家人退讓。另一家受了感動，也向後退讓。這樣兩家這間便出現了夾道。後來人們再蓋房子，跟這兩家看齊，逐漸形成了一條衚衕。這就是“仁義衚衕”的故事。
魯迅説過 “渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”
“天地本寬，鄙者自隘”，一個人心胸狹隘的人，必然是一個有諸多忌諱、性情偏執的人。然而，包容不等於放任和縱容。人類社會是由潛在的規則加以維繫的`，無節制的縱容同樣會千萬社會的畸形。真正的包容，應該如伏爾泰對其政敵所説：“雖然我不贊同你説的每一個字，但是我誓死捍衞你説話的權利。”
東方的文化與西方的文化相互結合才形成了世界文化。這種包容超越了國家、語言、民族和文明的界限。包容，是這個美麗星球的了民所共同擁有和讚美的品德。
包容是海納百川，包容是厚德載物，包容是寧靜致遠。“只要人人都多一份包容，世界將變成美好的人間。”
談包容作文4
在這個大千世界中，我們總是猝不及防地相逢、相識、相知。世界上的人很多，但你一生中交往最多的卻不外乎身邊的那幾個知心人。
我總是認為人需要有朋友，朋友多多益善，不忍孤獨的靈魂在空蕩的天空中游弋。人之所以是人，有靈魂的同時又有身軀的皮囊，要生活就不能沒有朋友。因為出了門，門外的路泥濘，樹叢和牆根又有狗吠，有了朋友的同時我們需要找尋另一種東西——包容。
我有一個朋友，個子跟我差不了多少，從小一起長大，一起瘋、一起鬧，數年間形影不離。後來分手。是因為我發現，隨着我們漸漸地長大，心靈的祕密、各自之間的性格等方面都發生了許多變化。因為一件小事，我們鬧得很不愉快。彼此都説了些狠話——就這樣，我們的友誼就到此結束了，
一段時間過後，當我回想這件事，心中頗有悔意。如果我當時稍微地包容一下她，也許就不會有這種結果了。或許，我們只需要簡單的一個舉動，退一步，再退一步，就會省去那麼多不必要的麻煩，就不會造成那麼嚴重的後果。因為世人常言道“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”。
韓信的故事，路人皆知。他面對刁難，忍辱鑽胯，待成將軍後，遇欺辱之人仍封官賞地，心中不曾有半點恨意。當他應劉邦之意統領三軍之時，卻受盡各路將軍辱罵，韓信不以力意，仍表決心，他率領三軍背水一戰，終破取羽百萬大軍，封候王位，乃得富貴。
人生在世，不如意事何日無之，何時無之，但如果包容寬宏，處處能容，事事能看破，便自當不憂不懼，坦然處世。前人史搢臣説過："容得幾個小人，耐得幾樁逆事，過後頗覺心胸開豁，眉目清揚。”胸襟狹窄，氣量狹小的人則難免遇事惱惱，見人耿耿了，然此惱惱此耿耿，於事無利，於己無益，是徒然的了。
讓我們用寬容之心去對待他人，給予他人鼓勵。在包容他人的同時，也可以成全最優秀的自己！
談包容作文5
有人説：“包容是鮮豔的花朵，友誼是它的果實。”有人説：“包容是巍峨的山峯，真誠是它的基石。”還有人説：“包容是清涼的甘露，澆灌你乾涸的心靈。”而我卻認為，包容是世間一切真情與博愛紡織而成的花環。
包容不是口頭上的承諾，也不是虛無縹緲的保證，它是需要我們在生活中的一件件小事裏體現出來的。
也許不少同學遇到這樣的事：
食堂裏，一位同學不小心碰翻了你的飯盒，他立即向你道歉並清掃地上的垃圾，但你不依不饒，對他謾罵不已，直到那位同學忍無可忍，與你大打出手。從此，你在學校就多了一位相處不洽的同學，這難道是事先不可預防的嗎？
在生活中，也不乏有這樣的小插曲：
食堂裏，一位同學不小心碰翻了別人的飯盒，立即道歉並蹲下清理，飯盒的主人連忙説：“沒關係。”這樣，這二位同學不僅沒有打架，還成為了要好的朋友。這難道不是包容在起作用嗎？
你看，同一件事，發生在不同的人身上，結果也大不相同。然而形成這截然不同的兩種結果的原因是什麼呢？對！就是包容。
要做到包容，就要先學會理解。只有在理解別人的基礎上，才能做到包容。
有時，作為學生，老師批評你，教育你，因為你知道他們是為你好，所以你包容；有時，作為行人，警察禁止無照駕駛，因為你知道他們為了保證你的人身安全，所以，你也包容……
相反的，如果你心中對他們憤恨不已，那麼你的生活將還會有快樂嗎？
包容是春日燦爛的鮮花；夏日涼爽的清風；秋日金黃的麥田；冬日明媚的陽光。包容是美的享受，是心情的釋放，是快樂，是永恆！
學會包容吧，你一定會受益匪淺；學會包容吧，你的心情一定會隨之愉悦；學會包容吧，世界將因你而變得更美麗，更精彩！
談包容作文6
何謂包容？它是一種仁者的境界，一種強者的心態，一種君子的涵養。
包容需要仁者之心。己所不欲，勿施於人。人生在世，諸多不順，人人都有顆包容之心，以大度、豁達，平和的仁心對待不順之事，公正地對待他人的辯駁，欣賞他人的不同意見，不為主觀情緒左右，理智地對待生活。包容為順不順之事，容難容之人。學會包容，是仁人的基礎。
包容是強者的體現。當年，韓信為“胯下辱”，之後投劉幫，平天下，封侯拜將，衣錦還鄉，遇當年辱己之人，不過一笑而過。韓信懂得包容，他是威震四方的齊王、淮陰侯，是強者，自然不與市井無賴計較。包容當年辱己者，是一種胸襟，是強者的高度。當一個人學會包容的時候，他便站在了更高的高度，視野移到了更遠的地方。包容他人，使你的心趨於成熟，體現你的精神趨於飽滿。
包容是君子的涵養。何謂君子？意氣灑脱，脱俗不羈，忠義和達者也。欲成君子者，必備的素養就是包容，無求全責備於人。君子不以他人的錯誤為自己開脱，只“病於不能知”，無“病人之不己知”，這就是包容。以寬厚之心待人，嚴格之心律己。唯有能寬恕他人的人才能發現自己的錯誤，清醒認識自己。包容之心，君子之守。
包容使人理智慧而客觀，包容使人曠達與成熟。英國哲人説，誠摯寬恕後將之忘掉。我們應當在生活中貫穿這種理念，不以物喜，也不為己悲，平和麪對生活，包容不順之事。
包容不是狹義的大度與寬恕，是一種生活理念，是面對挫折面對指責面對批駁面對生活中一切不順心之事時，把視野移遠一些，不被世俗侷限，理智處理難容之事，通過客觀判斷，恕人恕事，使自己的生活更快樂。
談包容作文7
包容，人之本性也。世間之人皆有包容之心，只是或大或小，各自不一。包容，即是寬容大度的一種品格，是人性之中善的表現。
人之初，性本善。包容為一顆種子，在人初生之時使種植在人心口之中。經過後天培養的“仁”與“德”的灌溉，才得以展現出來。
夏元吉先生結合自己的體驗説：“我年幼時，有人冒犯我，我沒有不發怒的。長大後，開始在神色上忍讓，然後在心裏忍耐，時間久了自然習慣絕不與人計較。”夏元吉先生年幼時閲歷尚少，心中的寬容之量尚且如幼苗一般，無法阻擋憤怒。長大後，學習的過程讓他獲得了更多的“仁德”，心中的種子已成了參天大樹，便顯得大度寬容了。
修身養性，以學會包容，既可使人行善，也可為成功帶來更多希望。宋朝韓琦一次與范仲淹議事，意見不合，范仲淹拂袖而去。此時，韓琦自後一把拉住范仲淹説：“希文，有什麼事不可以再商量呢？”見韓琦和顏善語，范仲淹怒氣頓消。韓琦的寬容大度化解了一場僵局，讓議事有機會圓滿結束。可試想若韓琦以惡言相擊，此次議事必不歡而散，這二人日後也必定無法和睦相處。
包容可使人寬容豁達，排遣煩惱。如前人史|臣所説：“容得幾個小人，耐得幾樁逆事，過後頗覺心胸開豁，眉目清揚。”人因寬容，而坦然面對不如意之事，則會覺得心境開闊。世人都要面對煩惱逆事，因而眾人皆“拿得起”，可寬容之人處處能容，不計得失，此便為“放得下”。聖賢之人，必擁有包容之心。聖賢之人帶有高尚的善意，而此善最直接的，也是真的表達方式，即是包容。林則徐曾説：“海納百川，有容乃大。”人正因有包容之人，才顯得偉大聖明。
但包容並等於縱容。凡事皆有個度，正所謂“物極必反”，過於包容則為縱容，此非有利於人，反害於人。一個大盜回憶往事時曾説，他兒時偷過一隻雞蛋，被發現後並未受到任何責罵，大人們反因他年幼而和顏以待。從此他越偷越大，成了國際大盜，最終入獄。大人的“包容”成了縱容，使得一個孩子走上了錯誤的人生道路，因此包容需有度。
包容是中國人所欣賞的一種品格，它代表着寬容大度，是化解矛盾最重要的法寶，也是人性中必有的一種品格。
談包容作文8
海納百川，有容乃大。包容，使人心胸寬廣，胸有萬象。
包容，是一種豁達的胸襟。沒有小肚雞腸，不會斤斤計較，哪怕大山崩於前仍面帶微笑，心平氣和。包容，是最為尊貴的姿態。
藺相如和廉頗曾上演“將相和”，佳話流傳千古。是的，包容讓將軍頭上能跑馬，包容讓宰相肚裏能撐船。面對他人的輕視、嘲諷、不屑，沒有兵戈相見，沒有勾心鬥角，只是那麼淡淡一笑，避開來。並不是自覺無能而承受屈辱，而是撇過頭去，等着別人來認錯。當他人道歉時，沒有一句責備，沒有擺任何架子，只是一句輕輕的：沒關係。
這便是包容，包容可以代干戈為玉帛，可以使仇人變成朋友。
嚴於律己，寬以待人。韓信便是這樣。開漢功勛韓信是如何對待當年讓自己蒙受胯下之辱的那些人的呢?對把自己掃地出門的縣令，他勸其改過，許以高官;對讓自己受胯下辱的惡霸，他沒有追究，還賜以金銀。那些得罪他的人，他完全可以讓他們粉身碎骨。可他沒有，他只是那麼輕描淡寫的帶過，再無其它。
這便是包容，是曠野上一輪明月，不染一絲俗世塵渣，清靜人心。心底無私，以德報怨，這便是包容的最高境界。
學會包容吧!像智慧的皇帝一樣淡定吧。當一位臣子趁暗刺殺皇帝卻被妃子拿掉帽子後，皇帝淡淡的一句：“請眾位愛卿取下帽子。”像睿智的官員一樣平靜吧。在京城做官的兒子收到家人憤懣不平的書信後平靜的回信：“千里捎書只為牆，讓他三尺又何妨?萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”
因為包容，皇帝得到了忠心的臣子;因為包容，從此有了禮讓之巷的存在。
也許，許多人不惜一切代價，只為功名利祿，但這一切的一切，都會在包容面前土崩瓦解。包容，不是金銀珠寶，不是高官厚祿，卻可以做到錢財利益做不到的事。包容是一種心靈的力量，如化雨春風，它凝聚人心，展示氣度。
《聖經》有言：饒恕我們的罪，因為我們也饒恕了——凡虧欠我們的人。包容我身邊的人所犯的錯吧，因為有人包容了你所犯的錯。
攜手包容，幸福你我。
談包容作文9
包容是一種高尚的善意，它使我們能站在別人的角度上去理解事情的前因後果，用一種善意的方式處理人際關係。
人生在世，不如意事常八九。人與人之間的摩擦無法避免，要是雙方都抱着“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”的態度，那麼很多事情的結果就會不同。我們身邊就有例子：在去食堂的路上，兩個男生髮生一點小矛盾，其中一位説了句髒話，另一位回寢後叫上同學把罵髒話的同學打了一頓。小小的一件事，只要一句“對不起”，問題就可以解決，或者被罵的同學大度點，不把髒話放心上，事情的結果就完全不一樣。這種現象幾乎每天都在發生，而很少有人自我反省：我為什麼不可以寬容一些呢？
包容是一種智慧，一種氣度。英諺有云：“世上沒有不長草的花園。”金無足赤，人無完人。對他人的包容正是建立在對他人的體諒和理解基礎之上的。
藺相如對廉頗的包容，成就了“將相和”的佳話；鮑叔牙對管仲的包容，成就了“九合諸侯，一統天下”的傳奇；李世民對魏徵的包容，成就了“貞觀之治”的盛世；而宋朝君主對士子學人的包容，則迎來了繼戰國之後中國歷史上第二次思想大解放，催生出最為燦爛的文化繁榮。由此可見，包容的意義，不僅僅體現在個人層面，它對整個社會的發展同樣有着巨大推動作用。
包容是一種修養，一種境界。同是面對他人的過錯，耿耿於懷、睚眥必報，帶來的只會是心靈上的負擔。真正的仁者是不會選擇的。魯迅筆下文學形象阿Q，就是一個極端狹隘的典型：聽到人家説“疤”“痢”“禿”“光”，就要和人拼命，到後來甚至連“燈”字都不許人提起。“天地本寬，鄙者自隘”，一個心胸狹隘的人，必然是一個有着諸多忌諱、性情偏執的人。小説是一定時候社會生活的反映，也正是舊中國人羣大眾的縮影。古所謂“君子坦蕩蕩，小人常慼慼”，指的大概就是文學作品影射的這類人吧。
當今世界，種族，宗教，各方面利益衝突不斷，只要人人都多一分包容，只有在“忍無可忍”時給予適當回擊，那麼，世界一定會更加美好。
談包容作文10
古人云：“君子和而不同，小人同而不合。”中華民族自古以來都擁有着一種高境界的民族精神，它具有鮮明的包容性，即求同存異，兼容幷蓄。
詩人説：“白的花勝似綠的葉，濃的酒不如淡的茶。”的確，生活中有人偏愛白花淡茶般的素雅，不喜歡綠葉濃酒式的熱烈;其實，也有人偏愛濃酒綠葉般的濃重，不喜歡白花淡茶般的清淡。世界是多樣的，是複雜的，是豐富的。每個人都有自己與眾不同的人生，而恰恰是不同的性格決定了不同的人生。
其實，不管是喜歡白花淡茶般的素雅，還是偏愛綠葉濃酒式的熱烈，這些都不足以評價一個人的品味以及品格。之所以造成這種觀點的差異，不外乎是所處的地理環境不同、風俗習慣不同，所生活的文化環境不同所造成的。世界因不同而精彩，我們要包容世界的不同之處，體驗百味人生。
生活中，因為有一批性格素雅的人，從而少了一些喧囂與糾紛;因為有一批性格熱情的人，從而多了一些歡笑與熱鬧。二者相輔相成，缺一不可。在盛世，性格熱烈的人，成為了時代的弄潮兒，推動了社會的發展，引領了時代的進步;在亂世，性格素雅的人，成為了治理社會的一劑良藥，他們與世不爭，恬靜淡然，使生活平靜了下來。二者在歷史的歷程中起着同樣重要的作用，不分上下。
古時文武百官，一文一武，相互牽制，相互調和。人的性格也一樣，世界上因為有素雅、熱烈兩種不同性格，從而使社會得到平穩地發展。因此，社會需要我們包容，處理好兩種性格之間的關係，這就要求我們求同存異，兼容幷蓄。
求同存異，使我們可以和不同性格的人和諧相處，共同進步，相互促進;兼容幷蓄，使我們可以吸取百家之長，取長補短，向不同性格的人學習他的優秀之處。這對於我們青年來説尤為重要，這樣，我們才能成為時代的引領者、開拓者和弄潮兒。
談包容作文11
大地是神聖的，因為它用堅實的臂膀和寬廣的胸懷包容着千千萬萬的生命；母愛是偉大的，因為它用簡單而細膩的言行包容着孩子們在成長路上的無知行為；大海是迷人的，因為它有自由的魚和深綠色的海藻，它們不自私地活着自己，也為別人在自己的生活中留出了空間。他們沒有失去任何東西，反而讓自己更美麗。總而言之，只有遷就他人，我們才能提高自己。
孔子曾經説過：“三個人，必有我師焉。”當我們遷就他人時，我們也吸收他人的優點，讓自己的缺點扼殺在萌芽狀態。當“三人行”時，我們可以意識到其中一人是我們的老師，這不容易做到，這需要我們有足夠的自我意識，但最重要的是我們要學會包容他人。如果一個人不能包容別人，那我們怎麼能談論自我提高呢？遷就他人是自我完善的必要前提。
“海納百川，容乃大”，身邊的朋友越多，就越需要有寬廣的胸懷。不難發現，那些三天兩頭吵架的學生，他們之間其實沒有什麼大矛盾。也許他們只是些小事，但他們不能容忍對方，所以他們陷入了爭吵和傷害對方的境地。這時，你心中的某個地方可能會傷害你，讓你想起你的老密友是多麼的偉大和友好。所以知道如何慷慨大方，如何包容他人是很重要的。遷就他人是自我完善的必要過程。
因為學會適應，大海可以變得更廣闊；因為學會適應，燭光中的母親變得更富有，也更受孩子們的敬仰；因為學會適應，平凡的大地變得更富有，因為學會適應，老人的眼睛會充滿善良。所以，你可以在適應別人的同時提高自己。
談包容作文12
紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁它的腳踝上，這就是包容。
大海包容了一切細小的河流，才有了它寬廣深邃的美麗；蔚藍的天空包容了一切鳥兒的存在，才有了它那遼闊的美麗；蚌包容了細沙帶來的痛苦，才有了那美麗的珍珠。
俗話説：退一步，海闊天空；讓三分，風平浪靜。藺相如因為“完璧歸趙”有功而拜為上卿，位於廉頗之右，廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如，藺相如得知後，儘量迴避、忍讓，不與廉頗發生衝突，藺相如的門客以為他畏懼廉頗，因此感到羞辱，便想辭去，而藺相如卻説：“秦國不敢侵略我們趙國，是因為我和廉將軍，我對他容忍退讓，是把國家危難放在前面，把個人私仇放在後面。”這話被廉頗聽到了，便有了之後的“負荊請罪”的故事。
包容就像天上的細雨滋潤着大地，它賜予寬容的人，也賜予被寬容的人。相反，不會寬容別人的人，是不配受到別人的寬容。
龐涓不願孫臏勝於他，比他智慧，比他強，便施加毒手，最後龐涓兵敗身亡。周瑜不肯諸葛亮勝於他，對諸葛亮百般暗算。
陸地上最廣闊的是海洋，比海洋還廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。
嚴於律己，寬以待人，從古至今，包容仍存在於高尚品德中。
有一次，理髮師正在給周總理刮鬍須，總理忽然咳嗽了一聲，刀子立刻把總理的臉劃破了，理髮師十分緊張，不知所措，但令他驚訝的是周總理並沒有責怪他，反而和藹可親的對他説：“這並不怪你，是因為我在咳嗽前沒有向你打招呼，你怎麼知道我要動呢？”
這雖是一件小事，卻讓我們看到了周總理身上所具有的美德——寬容。
與人為善，是善於包容，我們在日常生活中，就應有一顆包容的心去包容每一個人，有時候，包容小到甚至是一個微笑、一句問候、一次道歉、一句禮貌用語，便可讓一次將要發生的鬥爭化為烏有。
反之，你若沒有一顆包容之心，便會讓你身上長滿了刺，讓人無法接近。
孟子曰：愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。宰相肚裏能撐船。就讓我們在包容的海洋裏遨遊吧！
談包容作文13
包容有寬容、大度的意思，是人們內在的一種道德品質。懂得包容才能坦然處世，享受生活的美好。不會包容，氣量狹小的人就無法體會到這份樂趣，因為他們的生活中充滿了煩惱與不快，這使他們無法看見生活美好的一面。
包容可以化解矛盾與衝突，換回和諧與美好。唐人李翱所寫的《李文公集》中有一篇寓言：駿馬咬傷國馬，而國馬仍行走自如，但駿馬卻因羞愧而絕食。最後國馬用它寬大的氣量包容了駿馬，駿馬恢復如初。這則寓言中的“國馬”用它的氣量包容了咬傷了它的駿馬，化解了這場衝突，換回了和諧美好的結局，可見包容確實可以化解矛盾衝突。
包容可以讓你看破成敗，坦然處世。曾經有一位科學家，他的研究總是因為各種原因而失敗。但每次失敗，他總是對自己説：“幸好事情沒有比這更糟糕。”最終，他獲得了成功。分析這位科學家的例子我們可以發現：正是因為他懂得包容，才使他有了這種積極的心態。坦然處事，不憂不懼，才能看破成敗，獲得成功。而且人生之不如意十之八九。普通人一生中大部分的時間都是在失敗中度過的。如果我們懂得包容，包容他人犯的錯誤，包容自己所遭遇的挫折，你就會發現，生活依舊是美好的。而不懂得包容的人，遇事惱惱，見人耿耿，怎能體會到生活的美好？學會包容，這樣才能看破成敗，坦然處世。
包容不是天生就會的。道德素養是學包容所必需的。試問：如果你連基本道德都做不到，那還有什麼資格去談論包容？夏元吉先生曾經説：“我幼年時，有人冒犯我，我沒有不發怒的。長大後開始在神色上忍讓，然後在心裏剋制忍耐，時間久了自然習慣不與人計較。”這説明包容確實需要學習，才能學會。
包容是一種人生態度，是一種大智慧。不管是為人還是對事，懂得包容才能處世坦然。包容能讓你化解矛盾，看破成敗，體會生活美好的一面。這種道德高境是值得我們去學習的。
談包容作文14
“包”在字典中的意思為：容納在內，包括在一起。“容”在字典中的意思為：對人度量大，不計較。在倆個字，匯成了一個詞——包容。
“包容”這個詞，總被誤認為一味的善舉，而實際上，包容是寬容，大度，氣量等的總稱。包容能夠使他人放下心中的芥蒂與挑剔，同時也能使人變得成熟與穩重。所以，我們需要包容。
那麼我們應該怎麼做到包容他人？
用愛去感化，用行動去證明。相信大家都應該看過《二十四孝圖》舜元古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號虞氏，史稱虞舜。他的父親和他的繼母瞽叟，弟弟象多次想要害死他。補倉頂時，在倉下縱火，舜用倆斗笠從倉頂跳下得救。掘井時，象向井中填土，想要活埋了舜，舜掘地道逃脱。舜的孝心感動了天地。舜在歷山耕種時，大象來耕種，鳥來除草。帝堯知道了舜的寬容大度，把他的倆個女兒嫁給了他。經過多年的考量，堯把帝位傳給了舜。而舜擁有這麼大權利時他沒有公報私仇，還是依然讓象做了諸侯。這種寬容叫大度。
用語言去感化，用事實去證明。中國古代有一個大臣，這個大臣在京城官，有一次家中來信説，家中要蓋房子，鄰家也要蓋房子，鄰家想要向自家多蓋點，誰也不相讓。心想讓大官用官權向下施加壓力，使鄰家多讓點地給自家蓋房子。大官回信説道：遠親不如近鄰，讓他三尺又何妨。就這樣，大官家中蓋房子讓了三尺，鄰家蓋房子也同樣讓了三尺。這就是後世著名的“六尺巷”。這種大度叫包容。
用真心去感化，用道理去證明。中國古代第一個也是唯一一個，女皇武則天。相信大家都知道。駱賓王在武則天登上王位之後，用紙列出武則天的種種罪證，公之於世。當武則天看到罪證書時，並沒有感到憤怒，而是很是欣賞駱賓王的文采，想要駱賓王進京做官。武則天沒有因為駱賓王列出她的罪證而漠視他的文采。這種氣量叫包容。
海納百川，有容乃大。包容是在理解的基礎上加以諒解。在為人處事上，需要大事化小小事化了，包容他人所犯的過失。情感上需要用公平的眼光評價，你將得到身體和心靈的放鬆。包容就在你我身邊。是不可或缺的一份，因而需要你我寬容。
談包容作文15
雨果曾説:“世界上最廣闊的是海洋，比海洋廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。”胸懷之大，可能天闊地，氣吞山河。胸懷折射出寬容的光輝，它不僅僅是“讓他三尺又何妨”的寬仁，也是“宰相肚裏能撐船”的寬厚。但不是“即生瑜，何生亮”的狹隘。
寬容，讓萬物和得而生，讓人世繁華興盛。
流水不腐，涓涓細流為何永葆澄澈，而不是凹處的一潭死水？溪流淌過，大地不語，只敞開胸膛任其水流沖刷得四分五裂，在高處，它被河流衝擊，卻形成了瀑布;在低處，它被細流侵蝕卻形成了綠洲。大地以其寬廣的胸懷包容流水的入侵，讓它們永駐生命的活力，高揚生命的讚歌。溝壑縱橫是大地寬容的美觀，它的胸懷不僅滋潤了河流，也被我們的人的生存發展提供寄居所，開創一代又一代盛世。
寬容不僅在青山綠水間，更是在茫茫人世中。君知否，唐武德年間，李建成與李世民爭奪皇位，此時魏徵為李建成出謀劃策，共商大計，其計謀多次令李世民身處險境，進退維谷。然而玄武門政變後，魏徵卻成了李世民的階下囚。此時李世民完全可以置他於死地，以泄前仇舊恨，可事實恰恰相反，李世民不計前嫌，量才重用，任他為宰相，使唐朝達到了鼎盛的“貞觀之治”。因為包容，李世民先國後己，放下昔日之仇，造福民生。
具有經天緯地之才的諸葛亮，受到昭烈帝劉備託孤遺詔，立志北伐，以重興漢室。與此同時，蜀南方之南蠻又來犯蜀，諸葛亮立即點兵南征，並大獲全勝抓住了南蠻的首領孟獲。但孟獲不服氣地説勝敗乃兵家常事，於是諸葛孔明寬容地下令下赦了他。對他曉以大義，用計謀抓住了他七次，又放了他七次，最後使孟獲心悦誠服，不再為敵。寬容的計謀，讓他得了良才，維護了蜀漢國家安全，也使南中地區人民對蜀漢政權更好擁護。心懷寬容，益益相兼。
寬容是一種博大，能包容人世間的種種，為世間撒下愛的種子，小到不愉快的事一笑解前仇，大到不共戴天之仇不了了之。擁有寬懷的心人自然心胸坦蕩，充滿狹隘的人心胸自然吝嗇。擁有寬容的心態，是一種解放，是不良情緒的稀釋。寬容，於無聲處，滋養心田，播灑温暖。
寬容，為萬世開太平，為往聖繼興盛，享人生之幸福。
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