其實我真的不清楚自己對待感情的方式，是不是有點過於矯情了？雖然説這種交情沒有給其他人帶去痛苦，只是自己一個人默默的把它給放大，然後再默默的讓它縮小，最後自我療愈。但是我又會感到疑惑，他究竟會不會也有這樣子的感情？還是説在我還沉浸其中的時候，他就已經特別坦蕩的能夠大聲開懷大笑。能夠真的轉眼就忘了我們曾經的情分。
因為之前在一起的時候，他有給我發過一個抖音視頻，就是一個女孩子，大概也是十二三歲，這樣子，未成年人嘛，然後抱着手機痛哭，家裏人問她怎麼了？她説我們結束了，結束了，當時是哭得很慘的一個女孩子，但是我們兩個人看到那個視頻的時候都笑了，就覺得沒有必要，她還是小孩子，就覺得結束了就結束了，何必那麼難過，要嗎？
但是雖然説自己現在想起來還是覺得在那一個小女孩的那個年紀不會經歷多麼深刻的感情，所以結束了，也沒有必要説哭的那麼慘。畢竟她真的哭的挺難過的，隔着屏幕我都可以感受到對方的難過，可能也正是因為如此，我們兩個人才會因為那一個視頻和笑了起來，最後結束了，這三個詞都成為我們的笑梗，就有時候突然間提到結束了，就電影結束了呀什麼的，寫作業結束了，視頻結束了，我們兩個人都會笑起來。
但是我不知道，可能自己的那種感情在別人看來就真的沒有什麼吧，畢竟也只有親身經歷過的人才可以明白其中的難受，畢竟就像自己當初無法理理解他們究竟是有多麼的難受，他們究竟是有多麼的無情，才能夠那麼雲淡風輕的説了出來，最後才明白，其實他們的雲淡風輕也不過是裝出來的，不想要讓外人看到自己當初對待感情有多猛多用力吧。
人生在世，誰都會遇到挫折，適度的挫折具有一定的積極意義，它可以幫助人們驅走惰性，促使人奮進。挫折又是一種挑戰和考驗。英國哲學家培根説過：“超越自然的奇蹟多是在對逆境的征服中出現的。”關鍵的問題是應該如何面對挫折。
我們在生活與工作中遇到挫折難免，既不要可悲，也不要可怕。可悲、可怕的是我們在挫折面前不及時總結經驗教訓，或者是被困難嚇破了膽，打退堂鼓；有的則是麻木不仁。根本不當一回事；還有那些固執己見，怨天尤人者。如果總是這樣，失敗會一個接一個，挫折也會不斷緊跟。
造成挫折的因素有很多。例如，將奮鬥的目標定得過高，能力與期望值存在一定的差距等。另外還包括心理衝突的因素。比如，一個大學生很想專心攻讀博士學位，可又處於熱戀之中；讀書與戀愛如魚與熊掌，他希望兼而兼得之，但對他來説最佳做法是隻選其一，這就是一種“雙趨衝突”。又如，一對正談戀愛的男女，接觸幾次後就覺得該談的都談了，再也沒什麼可談的了，倆人只能你看我，我瞧你，顯得十分尷尬，可一個人會更覺寂寞。這就叫“雙避衝突。”
人在遭遇挫折時，往往會感到缺乏安全感，使人難以安下心來，工作和生活都會受到影響。所以，當我們遇到挫折時，要堅持面對最壞的可能性，懷着真誠的信心對自己大聲説：“不管怎樣，沒有什麼太大的關係。”然後沉着冷靜，不慌不怒地評估形勢，選擇另外的做法，這樣，我們就能在挫折中得到最好的結果。
著名作家梭羅每天早晨的第一件事，就是告訴自己一個好消息。然後，他會對自己説：我能活在世上，是多麼幸運的事。如果沒有出生在世，我就無法聽到踩在腳底的雪發出的吱吱聲，也不可能聞到木材燃燒的香味，更無法看到人們眼中愛的光芒。於是，他每一天都滿懷對生命的感激之情。
有位哲人説：並非每一次不幸都是災禍，逆境有時通常是一種幸運。面對挫折，我們要再接再厲，鍥而不捨，要勇往直前。我們的既定目標不變，努力的程度卻要加倍。面對挫折，不同的人，有不同的態度。有人惆悵，有人猶豫，此時不妨找一兩個親近的人、理解你的人，把心裏的話全部傾吐出來。從心理健康角度而言，宣泄可以消除因挫折而帶來的精神壓力，可以減輕精神疲勞；同時，宣泄也是一種自我心理救護措施，它能使不良情緒得到淡化和減輕。
人生在世，不可能春風得意，事事順心，沒有經歷過失敗的人生不是完整的人生。巴爾扎克説：“挫折和不幸，是天才的晉身之階，信徒的洗禮之水，能人的無價之寶，弱者的無底深淵。”面對挫折能夠虛懷若谷，大智若愚，保持一種恬淡平和的心境，是徹悟人生的大度。一個人要想保持健康的心境，就需要昇華精神，修煉道德，積蓄能量，風趣樂觀。正如馬克思所言：“一種美好的心情，比十副良藥更能解除生理上的疲憊和痛楚。”
一個人的知識永遠都是有限的，所以，一生都要“不恥下問”，虛心地學習。我想，倡導學習，推動學習，形成學習的風氣，這應該是校信通網站的宗旨吧。
“不恥下問”這個成語出自孔子的話：“敏而好學，不恥下問”。
當時，衞國有個大夫叫孔圉，一生虛心好學。他死後，衞國國君賜給他一個“文”的稱號，就是為了讓後代人學習和發揚他的好學精神。可是，孔子的學生子貢很不理解，就問孔子原因。孔子微笑着説：“孔圉勤奮好學，腦瓜聰明靈活，有任何不懂的事情，就算對方地位或學問不如他，他都會大方而謙虛地請教，一點都不因此感到羞恥，這就是他難得的地方。”孔圉的“不恥下問”的品質是值得我們學習併發揚的。
我平時就能做到不恥下問，遇到問題，就問老師，問同學，問父母，問身邊的人。一次，我在書中看到一個成語“吹毛求疵”，不認識那個“疵”字。就問身邊的同學，那個同學説：“念吹毛求屁。”我感到不大對勁，就去問老師。這才知道它的正確讀音念cí。不只是字詞，學習和生活中的許多問題，遇到不懂的就應該問。我想起了人們常説的“*屁不通”，這裏面就有問題，你想，*屁怎能不通呢？我去問爺爺，爺爺告訴我：“不是‘*屁不通’，應該是‘狗皮不通’，狗的汗腺在舌頭上，它的皮是不通氣的，説‘*屁不通’是一種誤傳。”你看，要是不問，到現在我也不知道呀。
無論什麼人，都不是天生就有學問的，因此，應該做到“不恥下問”，不斷學習，這才是求知的正確態度。
當美麗的彩虹懸掛在蔚藍的`天際時，你是否有看到美麗背後的叱吒風雲;當雄偉的瀑布展現在險峻的山腰時，你是否有看到壯觀身後的山石流痕;當滿載榮譽的成功人士出現時，你是否能看到他背後經歷過的批評與失意呢?
批評是一面鏡子，總在你犯錯的時候讓你看清自己，人生的道路曲折難行，若沒有那面鏡子及時提醒，又怎能走直那條複雜的人生之道呢，讓我難忘的是多芬與莫扎特的師生情誼，在這種大師之間的交嗟應是華美之詞不斷，但莫扎特對待他的名徒依舊嚴格要求。音樂天才成功了，也是就是那幾句批評讓他看到了自己的不足，也許就是那幾句批評讓他有了創新的動力，所以他用黑白鍵撞擊出了屬於自己的音樂天地，此時，誰還能忽略那美妙旋律下的批評呢?成功的道路上，批評又怎能缺席，批評如一面鏡子，讓鳥兒看清前面的荊棘，以便更順利的飛過。
批評是一種動力，總在無形中激勵着你前進，得意時，它會壓低你的頭，以防高仰而迷失了方向，失意時，它會扶起你的頭，以防失落而放棄了前進，生活並不是一帆風順的，當得意時常常又會被生活的坎坷而拌倒，在榮譽和鮮花圍繞時，我們需要批評來緩和，讓有所成績之後更發奮圖強，而不是驕傲不前。亞里士多德是一位百科學者，但在他老師眼裏，他仍是一個需要批評指導的學生，這是人之常性，無論成就多大，我們都有缺點，在成功中還能看到自己缺點的人，那才是真的偉大。在艱難的求學之路上，往往有人因困難而放棄了學習，求學的動力終被困難而消磨，沒有了動力，成功更是遙遠之望。批評讓人氣憤，但卻更激起人內心的鬥志，喚起那份不服輸的精神。批評就像加油站，驅使你奮勇前進。
批評還是一瓶調和劑，總在榮耀面前悄悄做怪，成功有時卻在不禁意中拌住了你前進的腳步，因為成功容不得驕傲，高傲的人需要批評，若沒有批評，也許他永遠也高傲不起來了，成功路上，批評必不可少。
彩虹因承受住了風雨雷電的批評，才展現出了亮人奪目的光彩;瀑布因經受住了山石流沙的批評，才展現出雄偉壯觀的畫面;人則需瞭解批評才能通向那成功的彼岸。
仰觀春星秋月，俯察夏雨冬雪，俯仰之間仍不忘憤然前行，只因批評警戒。
人生路上，順則平步青雲，巔峯起舞，捨我其誰。誰能斷言：這不需要批評這塊墊腳石?逆則黯然失色，頭垂喪氣。誰能斷言：這不需要批評這個打氣筒?
批評，不是梵高一聲槍響後留下的《向日葵》;批評，不是海明威留下的《老人與海》;批評，不是項羽失勢後留下的《霸王別姬》。
批評，能使我們掌控好人生航途中的舵，能使我們及早醒悟，避免一失足成千古恨，能使我們笑看人生跌宕起伏。
面對批評，我們需要廣闊的胸懷。楚后王醉灑擊鼓戲民，民之憤甚。堂堂國君，灑醒後心悦誠服接受眾人批評，並改之。豁達者心胸開闊，宰相肚裏能撐船，終成大事。用寬廣的胸懷擁抱正確的批評，讓我們活得坦蕩，自尊。
面對批評，我們需要清醒的頭腦。“泰山之X穿石，水排石之鋸”漸使之靡然也”。滴水穿石，水並不是石的剋星，只是時間長了石便穿了。看待批評，我們要取其精華，去其糟 。用清醒的頭腦看待批評，讓批評為我們服務。
面對批評，我們需要樂觀的心態。弱者面對批評，總認為那是旁人的嘲諷，憤然處之，惡言相向。強者面對批評，笑而迎之，來者不拒，理性分析，讓其成為事業成功的墊腳石。用樂觀的心態面對批評，使之成為成功的墊腳石，失落時的打氣筒。
批評猶如警鐘，歷史的長河隨着它的敲響而開始。烽火戲諸侯，烏江自刎等歷史事件，無不讓我們充滿憤痛。它們接受了歷史長河中多少身影的批評。而我們，在批評的同時更應引以為誠，讓警鐘長鳴，讓珍貴的生命不枉此行!
批評猶如指路明燈，黑夜中行走，坎坷難測，泥濘難料，站在分叉路口更是無所適從。這，需要明燈，需要一盞人生路途的明燈。而我們所要做的，是接受它，讓她給予我們心靈上的慰藉，指引我們正確的人生道路。春星秋月，夏雨冬雪，將造物者之無盡藏盡收眼底，縱攬耳邊，豈不美哉?批評如同空氣，我們時刻呼吸着，漫漫人生旅途，我們需要它。
文萃咖
