無論是在學校還是在社會中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。那要怎麼寫好作文呢？以下是小編收集整理的生命的原點作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
有人説“落葉歸根”，枯葉總會擁抱故土，有人説有歸屬，才能走的更遠，只有學會歸依，方能一路向前。是的，迴歸原點是你我終要踏上的旅途。不是故地重遊，而是讓心在生命中發芽，收穫一份本真。
清風撫面，夾着些許泥土的芬芳。遠遠的角落，我看見的是一樹落花。潔白嬌嫩，如剛綻放完全生命似的，不禁意，被風帶走。忽然，想起她，一位如蓮女子，總是會綻放於枝頭，佇守生命的原點。
一襲素紗長裙在風中飄揚。那舞動的裙邊將它朦朧的美送給淡雅如蓮的她。她只是靜生在香山別墅，笑看一段紅塵。徐志摩為她傾盡生命，樑思成為她默默相守，金嶽霖為她孤獨一世。她彷彿時刻是人們心中的熱點，是不能逃出視線的美，是無法脱離關注的“女神”。但她，不願淪落於繁雜的塵世，甘願做那江南的白蓮，傲然獨立，一身淡然，執着於她的事業。她在紅塵中尋覓本真的自我，時時覺醒生命的意義，找回生命的原點。她的迴歸，讓她成為人們心中無可灈洗的記憶，一個傳奇的如蓮女子。
溶溶風，淡淡月。誰説女子才有一份細膩的情思，一心追尋生命的原點？陶淵明世有閒居田園，擁抱質樸的願望。
“久在樊籠裏，復得返自然”，道出他的內心不盡的歡喜。是的，人的一生需要學習，需要追求功名。所以他才會有“誤落塵網中，一去三十年”的悵然慨歎。但他不甘，他毅然脱去一身官服，拾起那鋤頭，在日落時低吟“但使願無違”，雜草叢生，刮傷了他的皮膚，烈日炎炎，他口乾舌燥。可是，就算拖着一雙涉千山，渡萬水的草鞋，他依然能笑對人生，無悔初衷。因為，他樂於山水間，甘願迴歸那樸素質雅的生命原點。煮茗聽風，陶淵明成為人們心中高潔的白菊，綻放於南山。
沒有永遠的靜謐，沒有永恆的喧囂，只有一份淡然閒適的心境和迴歸生命的本真，這不正是當今城市所缺少的嗎？
燈紅酒綠之中，你是否還會想起一片清風曾帶來的暖意？在紅塵浮華中，你是否還有耐心聆聽枝頭鳥兒的啼鳴？你，是否還有一份追尋生命原點的執着於願望呢？
綠葉有對根的情意，人亦當有對生命深處的柔情與眷戀。只有迴歸生命的原點，讓心靈經歷一次次的甦醒，才能把人生釀成光陰中醇厚的美酒。
不知從何時起，喜歡徜徉於詩的.世界。似乎只有在那富有古典韻味的詩詞中，才能找到一絲精神的寄託，那裏是我苦苦尋覓的生命的原點。
“牀前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”就這樣，一首《靜夜思》讓我在一個月光皎潔的夜晚走進了李白。
他曾被一位老婦人點化，一句“只要功夫深，鐵杵磨成針。”讓他找到了前進的方向。於是發憤圖強，勤學苦練，終於在數年之後成就了一番偉業。一心想報效與國家，發出“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”的感歎，卻未曾想到落得個貶官罰俸的下場。他內心失望、憂傷至極，絲毫看不到生活的色彩，於是在山水之間，多了位仗劍出遊的詩人。他吟出“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”的理想，他唱出“舉杯邀明月，對影成三人”的月下漫步之孤獨，他悟出“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”的堅硬現實。
酒入豪腸，三分嘯成劍氣，七分釀成月光，繡口一吐，就是半個盛唐。
一首《念奴嬌赤壁懷古》帶我走進了蘇東坡。心情是如此的沉悶，一道皇帝貶謫的敕令，讓黃州成了蘇軾的落腳之處，赤壁也成了蘇軾的赤壁。思緒便駕着一葉扁舟，於清秋的黃昏來到了古戰場——赤壁。他想起了周瑜。“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。”他不禁自問：自己滿腹經綸，胸中有的是治國平天下的韜略，而命運卻如此不公。此時他陷入了沉思。
他的思緒化作一雙翅膀，繼續飛揚，斟一杯酒，臨江而酈，是懷念那些死去的英雄，也是回憶自己的往昔。是啊！他清醒了：哀吾生之須臾還不如託遺響於悲風，賞山水之美景，聽江上清風之歌唱。於是，他不再悲觀，不再耿耿於懷。後來，他用行動踐行自己的頓悟。他在黃州興修水利，清廉執政。黃州的百姓都稱之為“知心的父母官。”
一路的艱辛，一路的坎坷，一路的無奈，蘇軾沒有消沉，沒有失落。他的詩豪放大氣，他永遠也不會去吟唱那軟綿綿的情詩與愁苦。什麼“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”只屬於李清照那女子；“恰似一江春水向東流”的憂慮只為李後主所吟唱。蘇東坡是個豪放派詩人，他只吟“大江東去”的豪邁，他只唱“千古風流人物”的激昂。
赤壁訴説了蘇東坡的豪邁，赤壁也因蘇軾而光芒四射。
如今的我，仍日日與詩作伴，夜夜與詞共眠。我無所倦的與歷史人物或喜或悲，或樂或哀，因為這是我心靈之歸宿，生命之原點。
文化是一個民族的靈魂，古往今來，歷史文化源遠流長，而我總會被古人的智慧所折服。
“人之初，性本善。性相近，習相遠。苟不教，性乃遷……。”
在歷史文化的長河中，我則更青睞子女化情懷的探究。喜歡朗朗上口的《三字經》，卻更愛孔子的“德仁禮儀”。古時孔夫子他老人家的儒家説學變傳遍各諸侯國，孔子在事實便四處周遊講學，散播他的思想。其弟子也用“德仁禮儀”來約束自己。孔子離開以後，其弟子將他的哲學論理整理為《論語》被稱讚一時，至今仍讓後代學習。“一半論語知天下”的讚詞也叫人耳熟能詳，信手沾來。
在當今高速發展的社會，“提速”成為了名詞，而我們的文化卻停滯不前。每每提到“草根”就有些許的不喜歡，並不是鄙視，只是覺得草根演員所表演的雖然帶給人家歡樂，卻也只是暫時的。含金量並不高。與其聽着這些所謂“演員”們的污言穢語倒不如捧上一本好書。傳播正能量。由此看來，我們似乎是倒退了卻又似乎凝滯在了那裏。總之像灌了鉛一般抬不起腳邁不開步子。
就我來説，文化是一種藝術，一種崇高無尚不可侵犯的藝術。古人尊師重教，言行謹慎，今人卻對尊師有“獨特”的見解。古人講究德仁禮儀，提升自己的修為；而今人卻無不厭於沉浸其中。沒有了傳統文化的薰陶，取而代之的是毫無營養價值的小説。敢問這樣的文化能進步麼？在中國史上，為何諾貝爾獎的得主如此之少？有時候，總覺得人是善變的。古人的文化精神是為了個人修養亦或是傳播思想。但如今的文化精神或多或少都被貼上了功利的標籤。為何而學？夢想、享受、生活、利益、富貴、權利、財富……這世上又有多少人只為了堅持當初那單純的念想而拼搏奮鬥的呢？或許我們放下一切的憂慮而是選擇去熱愛，如果所有的沉浸與鑽研是為了熱愛文化。那我們的文化生活必定會踏上一個新徵程，一個新台階。
凡事都有兩面性，文化也不例外，在高速發展的今天，古文學漸漸被人們拋在腦後，青春小説等“盛宴”日趨誘惑着人們，當你徘徊糾結的時候，不如回到當年的原點。找到當年單純的夢想。堅持對文化的那種熱愛，賦予其靈魂，文化精神將更顯它的魅力！
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