導語：法律就在我們身邊，因為法律與道德是分不開的，那麼法律與道德的關係又是什麼樣的呢?下面由小編跟大家分享一下道德與法的關係吧，歡迎閲讀。
第一篇：道德與法
面對藥家鑫案，面對教育公平問題，面對司法腐敗等等。我不禁自問何為正義，又何為公平?如何正義，又如何公平?……在字典裏，正義的解釋為公正的、有利於人民的道理，公平則是處理事情合情合理，不偏袒哪一方面。這樣的解釋在我看來是正確卻很表層的。自古以來，我們都有強調着公平與正義;可是在很多時候，這些美麗的詞彙僅僅運用於上層，而非勞苦大眾。俗話有云，得不到永遠都是最好的。人類在荊棘斑斑的朝聖之路上從來沒有滿足過，我們一直強調公平正因我們總是難以達到這一水平。反觀中國社會主義建設的道路中，我們國人也同樣追求着公平與正義，不可否認地取得了一定的進步，可是這依然是不夠的。近來，閲讀了約翰·羅爾斯的《正義論》，裏面説談到有關正義與公平的觀念令我大開眼界，同時對於正義與公平重新有了思考。
在約翰·羅爾斯的《正義論》，羅爾斯從公平正義入手,全面系統深刻地論證了自由與公平、個人與國家、機會與結果等廣泛的社會政治問題,力圖為現代西方社會重建“公平正義”的道德基矗他提出了“無知才能公平。”這一無知之幕的假設，初看下覺得有點荒唐，但是仔細咀嚼才發現其中的道理。正如羅爾斯所説的：“既然人人處於同一狀態，任何人都不能設計出有利於自己特殊情況的原則，於是公平協議或交易的結果就是正義的原則。人們在無知等級差別，無知利益慾望之時，自然而然的不會為着某些私慾而違背良心、違背道德從而也達到了真正意義上的正義及不偏袒。無知之幕的假設固然是一種理想的狀態，但同時羅爾斯的這一觀點是給予了我關於正義的看法的另一種理解。
可是，理想狀態是有距離的;人類不可能沒有慾望，這表明了人與人之間的交往總會存在着或大或小的利益。就拿中國社會的司法公正問題來説，作為一個國家的司法機關，必然表示着它應該是正義、公平的。可是在現實中確實存在這樣的情況——司法腐敗，諸如人情案、金錢案等等。這説明了什麼?這正正説明了人類慾望、追求功利的不可磨滅。全國zhèngxié委員、湖北省黃石市法律援助中心主任王林也指出，司法公正影響最大的問題之一是，提前退休的法官藉助老同學關係、老上司關係、老朋友關係，來搞關係案、人情案，操縱法律服務市場，危害了司法公正。我認為，社會主義中國要向前發展就要處理好之一問題，最大程度地實現公平與正義，像兩會中所提到的實現司法公開，司法廉潔，司法隊伍建設再加強加強司法建設頂層設計;這些都是可行的做法。
如何做到正義與公平呢?在《正義論》中，羅爾斯借鑑了啟蒙者盧梭的“確信每個人都應該是自由而平等的，他認為這是人類社會制度的根本前提，只有這樣的制度才是公正的、有生命力”的思維方式，提出了“正義的理想國”。羅爾斯提出，正義的定義首先需要三個前提，其實這也和盧梭定義社會契約的前提有點類似，那就是：理性的人、原始狀態和無知之幕。這自然也是一種純粹假設的狀態，但也是得到真正正義必須的狀態。羅爾斯更是提出了兩個正義原則。這也不禁讓我想起了一部影片《地下裁判團》，影片中道德與法的衝擊，它們之間關係的複雜，也是體現出了理性與人性問題。同時這些觀點不僅僅在西方國家引發了思考，在東方國家同樣引起了關注。在我看來，羅爾斯對於實現公平與正義的看法與傳統觀念有所不同，但是卻在一定程度上有重要的意義。對於社會主義中國的建設與發展來説也是如此，在發展的道路上，在西方資本主義文化的衝擊下，在傳統與現實的交融中，不可避免遇到挫折，出現錯誤;如何做到理性，如何實現最大程度的公平與正義，如何協調道德與法等等，借鑑如《正義論》等經典著作可以為我們提供思想的火花。
正義與公平還將是不斷探索的問題。作為一部經典著作，《正義論》中所提到的相關觀點內涵十分豐富，上述個人觀點也只是較表層的思考與理解。稍稍閲讀此書，收穫遠比想象的多埃
第二篇：道德與法
什麼是法律?法律是由國家制定或認可的行為規範;是由國家立法機關制定或認可的';是對社會成員具有普遍約束力的行為規範;是以國家強制力保證實施的行為規範。所以我們又常常把法律稱為“國法”。
因此，一直以來，法律給我們的感覺就是很遠的。其實，法律就在我們身邊，因為法律與道德是分不開的，那麼法律與道德的關係又是什麼樣的呢?
有這麼一個故事：
某村的張大爺一生操勞，撫育了六個兒子，他用全部財力和滿身疾病換來了兒子們的成家立業。長子承包村裏的魚塘，一年純收入三萬餘元，但對老人卻“一毛不拔”，其他幾個兒子也拒絕贍養老人。張大爺孤獨地住在村外簡陋茅屋裏，靠鄰里接濟度日，也無錢看病，村委會幹部多次出面調解，要求六個兒子共同贍養老人，但六個兒子卻互相推脱，老人的生活一直無人照顧，村裏人對此義憤填膺，主動幫助老人打官司。法庭調解無效後，判決六個兒子每年共同支付張大爺三千元贍養費，共同承擔醫療費用。
這樣的故事經常在我們身邊發生，在道德無法差遣人們去負起應負的責任時，法律就會體現出它的強制性。
大千世界，紛繁複雜，法律制定得再多，也不能詳盡地規範社會生活的所有方面，法律可以嚴禁遺棄、拒絕贍養老人的行為，但卻無法使人們自覺地尊敬老人。道德則涉及社會生活的一切方面，深入人們的心靈，以特定的方式在更廣的範圍內約束人們的思想和行為。
所以，法律與道德是相輔相成的，法治與德治同樣重要，必須把兩者結合起來。現在的中國便是實行依法治國和以德治國，其根本目的就是為了保證人民羣眾真正成為國家的主人。因此，我們應為自己是中國人而感到驕傲。
那麼，我們青少年該如何護法、維德呢?
我們應該要增強法制觀念，自覺地守法、護法，又要提高自身的道德素質和道德水平。以此，來維護法律與道德。
第三篇：道德與法
在如今這個人才濟濟的世界上，擁有一個人必備的道德和法律意識是十分重要的。但是有些人卻把這兩樣不放在心裏，偏偏會導致一些悲劇發生。
13日，在廣東佛山，一位年僅2歲的小女孩小悦悦在馬路上被兩輛汽車碾過，在短短7分鐘內，18位路人全部視而不見，莫然而去。這時，一位拾荒的阿姨上前施手援助，於14日送往廣東醫院進行治療，儘管小悦悦的病情一直惡化下去，但是大家依然在祈禱。但是，7日之後，大家的期盼還是沒有實現。小悦悦走了，但是我們的譴責和反思沒有停止。當我看到這個悲劇之後，我被那些無情的路人作出的的行動嚇到了。在這種時刻，有些人就會猶豫不決，是救。。。。 又怕時候別人以為是他乾的，會得到譴責。是不救。。。。 那麼一個幼小的生命將離開人世。到底是救還是不救呢，這時法律在這時已經顯得微不足道了。到底是什麼原因，讓眾多人懼怕助人為樂呢?
事後，竟然還有一些沒道德的人説這位救小悦悦的阿姨是個破罐子，這次救人只是為了出名。那麼，我在想：哪有一個人在有可能會背黑鍋的情況下，還去救一條生命呢?這種有是有但是已經十分罕見了。這是我不禁納悶，中國在5000年前就被稱為“禮儀之邦”，那麼如今的人們為什麼會個個都是冷血動物呢。
同樣的案例：2011年10月，在南昌市廣場東路的某商場區，一輛轎車失速奔來，先後撞上了一輛自行車和另一輛轎車。又將一名女子捲入車底。現場一片混亂，百名旁觀者爭論不已，卻沒有一個人去就那名女子。這時候，騎車路過的農民工朱春才帶領數十名餘干籍的農民工衝進現場去救那名女子。時候，他們對媒體説：“我們不偉大，但是也不‘冷漠’。”
這兩件悲劇發生的同時，難道18位路人和百名旁觀者，這事故的發生而置之不理，難道你們不會受到自己良心的譴責嗎?
如今我們這個共同生活的社會，大家可以想象一下，如果沒了法律，這個世界將是多麼可怕，所以，需要大家互相照顧，互相關愛。這樣才可以讓我們的社會越來越沒好。只有在關鍵時刻仍然遵守自己的道德的人，才值得我們尊重，讓我們伸出援手，讓這個社會充滿愛。
文萃咖
