在平時的學習、工作或生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文根據體裁的不同可以分為記敍文、説明文、應用文、議論文。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編為大家整理的關於道德的作文，希望對大家有所幫助。
東西需要道德來體現。比如：有很多的壞人做那些不知羞恥的醜事。也有一些人在政治方面做的很全面，那些好人們不是為了我們的世界在不斷的做着好事嗎？這些人是值得敬佩的，在現在的世界裏已經有很多的了。
只有我們都為我們的政治的做出自己的選擇，不過，你們的選擇是怎麼樣的？是要做一個被人罵的狗血淋頭的惡人，還是做一個名垂青史的善人。不管怎樣；不管那種選擇；不管你認為是對是錯。都是你的選擇。
我記得以前有過這樣一件事，這事也許能給我們這些人做一些政治影響。兩年前的一箇中午，太陽炙烤着大地，知了在樹上不停的叫着，沒有一絲風。我和小夥伴陳威相約在河邊的橋洞下乘涼。我想那裏可能涼快一些。來到河邊，果然，一陣陣涼風從河邊迎面吹來，真舒服啊！我們躺在橋洞里美美地睡了個午覺。醒來以後，我們沒有什麼事情可做，覺得有些無聊。我倆商量着：“去河邊巖石裏找螃蟹玩吧。”我們倆一拍即和，於是一人劃分一塊河灘，開始仔細尋找起來。我正專心致志地撥弄巖石，突然聽見陳威大聲呼叫；“救命呀！救命呀”我尋聲望去，只見他已經掉到水裏了！水不斷的向他嘴裏猛罐，嗆的他喘不過氣來，我嚇壞了，連忙大聲叫起來：“救命呀！救命呀！”我一邊喊一邊向河邊跑，看有沒有大人經過。正在這危機的時刻，有一位大伯路過這裏，看見我又哭又喊，他馬上明白了怎麼回事，衝到河邊，他來不及脱衣服就一頭扎進了河裏。大伯在水裏面摸索了好一會，把頭露出水面吸了幾口氣，又扎進去，這樣反覆幾次才終於找到了陳威，並把他從河裏拉了上來。一上岸，只見大伯臉色蒼白，呼吸急促，雙脣發紫，身子軟軟地倒在了地下……
這就是道德，也是我們值得學習的。所以品德是我國的第一思想政治，如果我們的社會沒有品德和思想的話就別提什麼在世界發達了。想要在世界壯大起來大家就都要有思想理念和道德政治。
記得我從小就見過很多的好人好事和很多不好的人做的“蠢人蠢事”。做好事的人總是讓人敬佩他們，因為他們有着好的思想品質。那些做“蠢人蠢事”的人就讓大家從心裏面瞧不起他，因為他的思想品質是讓人打心裏面瞧不起。
以前我就想過我一定要做一個好人讓人引起注意，這種思想是我在讀小學一年級的想法。可是到了我讀三。四。五年級的時候才知道為什麼世界上會有那麼多的壞蛋了，因為——好人是不是那麼容易當的。現在的好人的人漸漸變少了。因為當好人也會被人罵的狗血淋頭但是好人他是值得的。
我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而至。”這就説明，道德是做人的基本準則。所以以德取人才是根本，以德服人才是硬道理。一個人在茫茫人海中走路，難免要摔倒，可是能爬起來繼續走也是一位有德之人。
可有些人就問了什麼是道德，不同的人有不同的答案：政治家説：道德是一種社會意識形態。
詩人説：道德是半懸在頭頂上的一柄利劍。
哲學家説：道德是願者魚兒上鈎。社會學家説：道德是公路旁的警示牌，人，好好走路；司機，好好開車。法官説：道德是調整…………規範的總和。我説；道德是面鏡子，不但照己，還可照人。但關鍵是照己。由此可看出，道德的概念在每個人的心裏都是不同的，可它們都是對的，所以要想知道道德是什麼，還得自己去感悟，去理解。
那我們應該怎樣做一個有道德的人呢？我個人認為，首先要做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”如果我們能夠從身邊小事做起，嚴格要求自己。那麼我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次昇華。荀子有句話説的好；騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。所以説人要一步一個腳印，要善於由大及小，從大處着眼，從小處着手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。
説了這麼多，那我們在實際生活中應該怎麼做呢？在學校，我們一樣要講文明、講道德。在學校，我們不能在樓道里追跑打鬧。如果樓道里有許多的同學，那必然會撞到其他的同學。在學校，我們還應該節約用水、用電。上操之前，應先把燈關掉。見了老師就向老師問好，這些都是在學校應該做的。
在家裏，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家務，這能幫家人減輕一些負擔。如果父母叫你拿杯水，拿個東西這種小事應儘自己全力去做。古人有許多尊敬長輩的事。比如黃香九歲時，就懂得孝順父母。冬天，他用自己身體將父母的枕蓆温暖後再請父母安寢。在家尊敬父母也是一種有道德的表現。
道德是做人的基本素質，我們要捍衞道德，宣傳道德，實踐道德，做一個有道德的人！
道德——是一種文明的體現，是社會中自然而然形成的一個行為規範，是獲得別人信任的一個標準。在社會中，只有人們的道德意識提高了，才能讓社會變得跟美好。其實，做一個有道德的人其實很簡單，只要做每一件事都用心仔細想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。
1、在家庭中孝敬父母，洗衣做飯，疊被掃地，自理自立；孝順父母、尊敬長輩，學會感恩；不挑吃穿，不亂花錢，艱苦樸素、勤儉節約，都是道德的'表現。
2、在學校裏同學互助互愛，見面行禮，主動問好，尊敬師長，知禮重節；交流談心，節日聯歡，互幫互助，關愛他人；積極參加活動，認真完成任務，愛護公物，關心集體，都是道德的表現。
3、在社會中關心他人、愛心奉獻。幫助孤寡，爭當"愛心小天使"；參與社區清潔衞生，做“社區小義工”；參與“迎奧運、講文明、樹新風”，做“文明小使者”。不隨便扔垃圾等。這些都是文明的表現，而在我們的生活中，道德文明無處不在。
在社會中，公交車上有人讓座，樓道有人主動打掃，還有，就是那一個個再默默奉獻的奧運志願者！在剛剛過去的一年中，奧運會是全中國人民的驕傲。但是，在這背後，卻有着默默奉獻卻不求回報的——志願者！在炎熱的大夏天裏，他們穿着鮮豔，整齊的服裝，以最好的精神面貌迎接外國友人的到來。用最佳的狀態為四面八方的來賓送上祝福，關心，讓人們感到在這炎熱的太陽下，也會有一絲涼爽。
在學校，一樣要講文明，講道德，懂禮貌。在樓道里，不亂跑，不打鬧，看見老師要主動問好。不説髒話，關心同學，也是道德的表現。小時，不懂的得這些事情，總是在樓道里大喊大叫，見到老師也不懂的打招呼，現在，不用説，知道了在學校裏一樣要講文明，講道德，懂禮貌。
在家庭裏，要為家裏付出自己力所能及的事，為家人減輕一絲的負擔。雖然事小，可也是道德的表現。父母讓你去買一些東西時，不要抱怨，父母養你這麼大，這點小事還能難倒你嗎？古時，東漢江夏的地方有一個叫黃香的人，母親去世。夏天怕父親熱，用扇子一遍遍的扇涼蓆；冬天怕父親冷，自己先把被窩温熱，再扶父親上牀。可見道德是中國很早以前的傳統。
讓我們從一點一滴做起，踐行道德規範、增強道德意識，養成良好習慣、培養高尚品質，做一個有道德的人！
在《麥田的守望者》書中，霍爾頓説：“我希望有一天，我住在一個懸崖邊，懸崖下面是大海，懸崖上面是一片碧綠的麥田。每天都有小孩子在那裏玩耍。我會站在麥田邊上守望，不讓小孩子們摔下懸崖。”在我心中，麥田是良知，是樸實，是迴歸人之初性本善，至真至善的道德。
天空蔚藍，麥田滴翠。我看見道德的麥田裏，一個個守望的身影。那是最美教師張麗麗“捧着一顆心來，不帶半根草去”的奉獻取捨之心;那是感動中國的郭明義捐助千萬貧困學子的一片赤誠;那是在驚濤駭浪之中挽救無數游泳者生命的全國道德模範郭文標的崇高人格。
同樣在道德麥田守望的，還有國學泰斗季羨林老先生。那些喧囂的歲月終於沉寂，那些浮躁的時光終於平息。曾經十年的動亂劫難不曾讓他的道德、良知泯滅，曾經跌宕起伏的歲月不曾讓他的坦誠改變。曾經的少年，今日的大師，心有良知璞玉，筆下道德文章，富貴不淫，貧賤不移，留得十年寒窗苦，《牛棚雜憶》艱辛多。守望道德，是東方大儒的學者風範;堅守道德，是我們所無悔追求的名人風骨。
但是，在物慾縱橫、紙醉金迷的當代社會，多少人退出了那片碧綠的麥田，去追趕城市喧囂的腳步。當社會下層務工人員的住所和賴以為生的攤位被強拆硬扒時，那些橫暴的公安、城管和拆遷隊退出了道德的麥田;當“明哲保身”，怕“李剛的兒子”“碰瓷的老太”的“中國式過馬路”的路人光天化日下對被車撞傷者視若無睹時，他們退出了道德的麥田;當憑“染色劑饅頭、瘦肉精豬肉、三聚氨胺奶粉”牟取暴利時，那些眼紅心黑的生產廠家退出了道德的麥田;當救起落水人員的英雄在寒風中瑟瑟發抖時，那些悄悄離去的被救人員，退出了道德的麥田。
然而當一所所小學建起山區孩子們眼中，沉睡已久的渴望被點燃，我讀懂了社會各界公益人士的麥田的力量;當網絡上“最美鄉村教師”“心靈富豪”“鎖道醫生”那令人熱淚盈眶的道德模範帖子鋪天蓋地，我讀懂了每個人心中都有那片本性的麥田。
我看到越來越多的人趕來守望。
站在春的渡日，麥田裏春風和熙，麥田朝氣蓬勃地瘋長，依舊是那碧空清湛，在明媚的陽光下閃耀。穿過紫槿，穿過木棉，我和大家一起從道德這片社會文明之源的麥田裏打馬而過。麥子抽穗抽節，流瀉的陽光像金色葵花，會有多好看呢，我在想……
在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。
——孟德斯鳩
君子趨於義，小人趨於利。’‘二者不可兼得，捨生而取義者也。’先秦時期，我國哲學思想家便極為重視道德問題。漢朝實行的察舉制也注重道德的高低。
改革開放以來，我國經濟迅速發展，國家日益富強。但自08年以來，三鹿問題奶粉、地溝油的一系列道德性問題接踵而來。有些黑心廠家，違背道德原則，賺黑心錢。道德問題似乎成為壓在人們心中的一塊石頭。
而一位為感動中國人物的出現似乎為我們帶來了一絲絲希望。
感動中國人物李麗。殘疾打不垮、貧困磨不壞、災難撞不倒，堅強和她的生命一起成長。身體被命運拋棄，心靈卻唱出強者的歌。五年時間，温暖八萬個冰冷的心靈，接受、回報、延伸，她用輪椅為愛心畫出最美的軌跡。她用自己的愛心，將道德之火帶到了這個冬天。温暖着成千上萬人的心。
苗鄉赤腳醫生李春燕，她是大山裏最後的赤腳醫生，提着籃子在田壟裏行醫，一間四壁透風的竹樓，成了天下最温暖的醫院，一副瘦弱的肩膀，擔負起十里八鄉的健康，她是遷徙的候鳥，她是照亮苗鄉的月亮。她用一個個腳印，踏碎了苗鄉人民心中的冰。
愛心學生何玥，正是花樣年華，你卻悄然離開。你捐出自己，如同花朵從枝頭散落，留得滿地清香。命運如此殘酷，你卻像天使一樣飛翔。你來過，你不曾離開，你用平凡生命最後的閃光，把人間照亮。不，你並沒有離開，你一直在我們的心中。 陳斌強：孝更絕倫足可矜。小時候，這根布帶就是母愛，媽媽用它揹着你。長大了，這布帶是兒子的深情，你用它揹着媽媽。有一天，媽媽的記憶走遠了，但愛不會，它在兒女的臂膀上一代代傳承。你用着愛的布帶傳承了中華民族的孝道，給無數中國人作出了榜樣。 用生命托起戰機，最終倒在工作崗位上的航空英模羅陽；一生奉獻給核事業，工作到生命最後一刻的科學家林俊德；在南海默默守礁二十年，為氣象觀測做出巨大貢獻的海軍氣象工程師李文波；為救出學生失去雙腿，被網民贊為最美女教師的張麗莉；為保障農民工利益，多次到企業卧底打工的“民工”局長陳家順。
無數人為中國道德事業建設做出了巨大的貢獻，在這個道德似乎已經隱於山野的時代，一個個感動中國人物將希望領上了時代的舞台。 作為中學生，我們應從我做起，關愛社會，關愛老弱，將道德之火在當代點燃。將中華民族的傳統美德傳承下來。讓中國社會的每個角落都高掛道德的旗幟。 建設民主富強的中國，早日實現中華民族的偉大復興。
道德是石，敲出希望之火;道德是火，點燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導人們走向燦爛的輝煌!
樂於助人，是貼近我們學生最常見的道德。難怪某雜誌社對學生最讚賞的品質進行調查，"樂於助人"被排在第一位。雷鋒，被人們傳唱了30多年，因為他總是樂於助人，好事做了一火車，扶老攜幼，解囊相助，雪中送炭，成為當之無愧的楷模。秋雲，一個身殘志堅的好姑娘，用自己柔弱之軀譜寫了一曲助人之歌，使那些"孤帆遠影"的人們重新"直掛雲帆濟滄海"。徐虎，上海灘上最受歡迎的老百姓，十幾年如一日上門排憂解難，把樂於助人這一中華民族流傳的美德唱得緋紅，表現得淋漓盡致……難怪康德老人曾説:"在這個世界上，惟有兩樣東西深深地震撼着我們的心靈，一是我們頭上燦爛的星空，一是我們內心崇高的道德。"
但在回答另一份調查"你如果遇到別人碰上麻煩事時會怎樣對待"時，一些人卻作出"悄悄走開"的選擇。的確，"悄悄走開"的選擇省得了一時的麻煩，但你同時卻背離了社會道德的準則。在美麗的西子湖畔，有幸掩埋岳飛、秋瑾一代名將的地方，曾上演了一幕令人心痛的悲劇:一位小孩掉進湖中，在生與死的旋渦中掙扎，旁觀者數百，卻無一相救，居然有人提出"出價一百才救"的主意，孩子在人們的麻木中停止了掙扎，黑髮送幼童的悲劇終於上演，可悲，可惡，可歎! 伸出你的手，足以使一個生命甦醒;停住你的腳，足以使一份道德重現。
現代價值觀必須擺脱自我與自私的束縛，跨越金錢與名利的柵欄，走出道德淪喪的怪圈，跳出明哲保身的溝壑，才能使道德之花絢爛，才能使助人為樂温暖人們的心。
現代價值觀不能到文藝復興的個性解放中挖掘，不能到薩特的存在主義中挑撿，不能到卡夫卡的人性異化中剪取，必須立足於社會主義的廣闊背景，吸取五千年的道德精髓。讓我們的明天美德隨處可見，讓看到別人困難卻走開的人重新負起助人為樂的責任!
古往今來，人們總是羨慕有智慧的人。可是，他們不知，只有道德高尚的人才能贏得尊重，收穫成功。
劉備，從古至今人人稱道，備受崇敬的一代英雄。他沒有諸葛亮的神機妙算，沒有龐統的果斷機智，也沒有周瑜的運籌帷幄。可是就是這樣一個只有平凡能力的人，在那個人才濟濟的三國成就了一番霸業。
憑的是什麼?就是他對道德的堅守。
他三顧茅廬的謙遜，收諸葛孔明於帳下;他忠正耿直的品質，使趙雲成為他的屬下;他不計前嫌的寬容，使黃忠對他忠心不二。就是這樣，劉備因他的道德，收天下英才為他所用。
他向後世天下人證明，即便沒有大智慧，一個人還是可以憑着自身的道德，取得事業上的巨大的成功。
相反，若一個人沒有道德，即使聰明絕頂，最終也免不了落入失敗的深淵。
和珅就是其中一人。
他是聰明的，在政局上沉浮多年，他早已明白世事的本質。他為皇帝出謀劃策，贏得皇上的賞識，一步步成為了高官。他的智慧換來了一世的榮耀。
可惜，在這份榮耀面前，他喪失了道德。
許許多多人，拿着金銀珠寶求他辦事。無數奇珍異寶看得他眼花繚亂，迫不及待想據為己有。漸漸地，他的道德淪喪了，他分不清世上的是與非、正直與邪惡，他眼裏只剩下金錢與權勢。
在他道德消失的同時，他也面臨着事業上的失敗，撤職、抄家，他失去了一切。一切智慧所帶給他的榮耀也因他道德的虛無而消失。
智慧只能帶給你暫時的優越，可只有道德才能守住它;但若沒有大智慧，你的道德也會為你帶來永恆的成功。
在我們的生活中自然也是如此，有些人因為自己的聰慧而不可一世，失去了基本的道德，最終換來的，也不過是一場空;而另一些人雖沒有超凡的頭腦，但卻堅守着道德，正直偉大，最終迎來的，就是成功的金色大門。
但丁説：“道德常常能彌補智慧的缺陷，然而，智慧卻永遠填補不了道德的空白。”
成功的門永遠是為擁有道德的人敞開的，那些仗着自己的智慧放棄道德的人，也許能看見成功那扇緊閉的大門，卻永遠也進不去。
讓我們從現在開始，堅守擁有道德，去叩開那成功的門吧!
在社會中穿梭忙碌的人們，身上一定要需要兩種最重要的東西，一種是知識，而另一種是道德。如果説知識是進入社會，貢獻社會的法寶，那麼，道德就是立足於社會的身份證。沒有道德，就不能在社會中生存。
持有道德的身份證，才能獲得別人的尊重。社會中，很多人從小就進行素質教育。學校就是一個這樣的機構，道德觀也是每一個人必須樹立的。尊重，則是存在於人與人之間微妙的關係，擁有尊重他人的心，必然會受到他人的尊重，這是道德的結果。假如你看見一個老奶奶正準備過馬路，你去扶她，這是道德。別人就會向你投來讚許的目光。假如你去尊重一個農村的窮人，別人就會尊重你。道德準則是這樣説的，道德是建立人與人良好關係的橋樑。你若沒有道德，那麼你就只能招來別人的厭惡。
持有道德的身份證，才能獲得成功。現在社會上競爭激烈，想在社會上生存下來，不是靠勇氣，而是靠道德。成功人士説過，在社會中樹立道德，就會獲得廣大市民的支持。阿里巴巴創始人馬雲就是這樣，他經歷了冬天一樣的創業過程，這不是僥倖，而是他以自身的道德來感染着每一個人，他誠信，他光明，這是他成功的保證。他做事光明磊落，堅強不屈的信念貫徹着職業道德，在外面做了多次演講，為公司樹立良好的道德形象。他憑藉着他的為人，本應花一個多鐘頭的演講只花了五分鐘，就成功取得了銀行500萬美元的融資，這是什麼？這是道德的影響。道德就是對一個人認識的標準，是一個人取得成功的保證。
持有道德的身份證，就能得到社會的讚揚。我清楚地記得一句話，這句話是幾個月前的飛車砸搶劫犯的英雄説的。當時他聽到“搶劫了”的聲音，便停下單車向後望，恰好看到搶劫犯騎着摩托車朝自己飛來。他二話不説，拎着單車，在搶劫犯路過之時“飛車”扔向搶劫犯，最後劫犯被附近經過的***和酒店保安抓獲。事後採訪中，他説了一句：“是我的道德和良心驅使我這樣做的。”這句話看似平凡，卻非常偉大。社會上都紛紛表示讚揚。
道德是立足社會的身份證，任何人都不應該丟失這一珍貴的東西。道德，是做人的根本，是每個人心中的高尚的觀念。沒有道德的人，是絕（決）對不能在社會上立足的。
蠟燭固然不美，但它在人們陷入黑暗時燃燒着自己，給人們以光明的享受;彩虹固然短暫，但它那雨後天晴瞬間的存在，給人們以美好的回憶。
“鞠躬盡瘁，死而後已”是忠誠謀士們的寫照。自古以來，諸葛亮的事蹟被廣為流傳，不僅僅是因為他那出眾的謀略，更是因為他有着奉獻的精神。為了報答劉備三顧茅廬的恩情，他“抗吳聯曹”，幫助劉備三分天下;為了完成劉備臨終前託付與他的重任，他六出祁山、七擒孟獲，輔佐劉禪興復漢室.其中，他“受任於敗軍之際，奉命於危難之間”更體現他是臨危受命，很多人都會有着這樣的想法：奉獻是可做也可不做的事，何必再去拼命地做呢?為何不直接敷衍了事?可是諸葛亮沒有這麼做，他不僅奉獻了，而且是盡心盡力地奉獻;他不僅奉獻了，更讓奉獻二字在他身上得到了昇華!
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”是老師們的寫照。還記得那個為救自己學生而被雙腿截肢的張麗莉老師嗎?僅有29歲的她，是黑龍江佳木斯市第十九中學的一名普普通通的老師.20xx年5月8日晚，一輛失控客車撞向學生，危急之下，張麗莉將學生推向一旁，自己卻被碾到車下，造成雙腿截肢.人們怎麼也想不到，一個看起來文弱的女老師，在關鍵時刻怎會有那麼大的勇氣，那是因為，她有一顆無私奉獻的心，她的心在那一刻鼓舞她去做，要求她去做.
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”是英雄們的寫照。76秒，多麼平凡而又短暫的時間，而一位司機用這短短的76秒保住了車上所有乘客的生命.這個司機叫吳斌，48歲，是杭州長運二公司司機.20xx年5月29日，在高速公路客運行駛中，吳斌被迎面飛來的鐵塊砸中.他強忍巨痛將車緩緩停下，疏散乘客.在告訴大家注意安全後，自己倒下了，後因傷勢過重而不幸逝世.在出殯的這一天，全市的人為他送行，“一座城送一個人”，是什麼使全市那麼多的人為他這麼做?那是因為，吳斌那無私奉獻的精神深深打動了他們!
人的生命是有限的，我們無法延長它，無法讓它永存.但是我們可以奉獻自己的一切，若如蠟燭長久付出，或如彩虹展現瞬間的美好.我們可以用奉獻來體現生命的價值，用奉獻來換得生命的永恆.
道德與利益應如何權度?長江大學的10名學生和寶塔江的船主都做出了各自的選擇。江水洶湧，阻不住大學生捨身救人的決心;生死未卜，擋不住大學生的大愛無邊。大學生們關鍵時刻將生死置之度外，船主卻大發人難財，將自身利益擺在首位。“不給錢，不撈人”，多麼讓人痛徹心扉啊!大學生在道德與利益面前，毅然選擇了以道德為先，不願看着兩個生命就此消亡。對比之下，船主自私、自利的表現為人所不齒。
社會需要像長江大學大學生這樣的人，他們向我們詮釋了道德高於利益。
孔子曰：“君子喻於義，小人喻於利”。自古以來，對道德與利益二者應如何權度雖頗有爭議，但他們也作出了各自的選擇。屈原滿腔豪情，縱身一躍;朱自清飢餓而死，放棄美國救濟糧;錢學森滿腹抱負，毅然海歸，放棄了優越的生活、工作條件……這些豪傑們為我們作出了榜樣。道德是開在芸芸眾生中的一朵奇葩。
那難道利益就都不可取了嗎?並非這樣。其實道德也是一種利益的追求。
西方那些哲學家在冷眼看遍歷史變遷後，得出個結論：道德也是一種利益。的確，道德是人們在權衡了各自的利益後製定的一種行為準則，是一種利益的制衡，以便讓大家都能得到利益。從這方面看，君子與小人同是追求利，只是“利”的性質不同罷了。君子追求的是“大利”，小人追求的是“小利”。若換用一句名句來説，道德與利益的關係便是：“道德取之於利益而高於利益”。
但如今社會上卻滋長了把自身利益放在首位的風氣。他們賣假奶粉、他們賣人造雞蛋，他們賣假藥……他們只是想着如何把錢從別人的口袋裝進自己的口袋，不在乎手段是否道德。他們將別人的生命安全拋到九霄雲外，信奉“金錢至上”的“真理”，讓他們捫心自問，他們做這些是否有感到一絲的愧疚，是否晚上都睡得安穩?
道德是維持社會安全的手段，是維護各自利益的保障。道德是人類社會區別於動物羣體的根據之一。試想，若一個民族道德淪喪，人人為自身利益相互搶奪、廝殺，那又何異於獸?那麼這個民族必將淪落。因此，我們希望社會上見義勇為者愈來愈多。讓道德的浪花在我們這個社會中翻湧。
滔滔歷史，奔流不息，道德是浪花;
芸芸眾生，繁華似錦，道德是奇葩。
道德生於利，而高於利，面對道德與利益的決擇，讓對道德的理性追求戰勝對私利的本性追求，讓生命煥發出人性的光輝。
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