國學的經典語錄

無論是在學校還是在社會中，大家總少不了接觸有名的語錄吧，語錄不講求篇章結構，形式較為靈活。什麼樣的語錄才經典呢？以下是小編幫大家整理的國學的經典語錄，僅供參考，大家一起來看看吧。

國學經典語錄

1、觀乎天文，以察時變。觀乎人文，以化成天下。——《易經》

2、敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。——孔子《論語》

3、父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，顧我，復我。——《詩經》

4、輕則寡謀，驕則無禮。——《國語》

5、江海所以能為百谷王者，以其善下之。——老子《道德經》

6、誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。——屈原《楚辭》

7、與天地兮同壽，與日月兮齊光。——屈原《楚辭》

8、南有喬木，不可休思。漢有遊女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。——《詩經》

9、智者上善若水，海納百川；仁者高山仰止，厚德載物。——孔子《論語》

10、坤至柔而動也剛，至靜而德方。——《易經》

11、天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。——老子《道德經》

12、昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。——《三字經》

13、天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝。——老子《道德經》

14、王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋。——屈原《楚辭》

15、天地之性，人為貴。人之行，莫大於孝。——孔子《孝經》

16、知我心者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。——《詩經》

17、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。——老子《道德經》

18、男兒不展風雲志，空負天生八尺軀。——馮夢龍《警世通言》

19、君子食無求飽，居無求安。敏於事而慎於言，就有道而正焉。可謂好學也已。——孔子《論語》

20、春花秋月足風流，不分紅顏易白頭。試把人心比松柏，幾人能為歲寒留？——馮夢龍《警世通言》

21、善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。——老子《道德經》

22、君子以獨立不懼，遁世無悶。——《易經》

23、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。——老子《道德經》

24、父母在，不遠遊，遊必有方。——孔子《論語》

25、即鹿比虞，唯入於林中。君子幾，不如舍，往吝。——《易經》

26、天地感，而萬物化生；聖人感人心，而天下和平。——《易經》

27、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。——孔子《論語》

28、高山仰止，景行行止。雖不能至，心嚮往之。——《詩經》

29、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。——孔子《論語》

30、時繽紛其變易兮，又何可以淹留？——屈原《楚辭》

31、吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。——屈原《楚辭》

32、同聲相應，同氣相求，水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎，各從其類也。——《易經》

33、要人知重勤學，怕人知事莫做。——馮夢龍《警世通言》

34、悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮，草木搖落而變衰。——屈原《楚辭》

35、皎皎白駒，在彼空谷。生芻一束，其人如玉。毋金玉爾音，而有遐心。——《詩經》

36、青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音。——《詩經》

37、世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘譭棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。——屈原《楚辭》

38、古人醫在心，心正藥自真。——馮夢龍《警世通言》

39、山上有澤，鹹。君子以言有物，而行有恆。——《易經》

40、時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。——《易經》

41、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——孔子《論語》

42、我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。——《詩經》

43、將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之。——老子《道德經》

44、曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。——老子《道德經》

45、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。——《易經》

46、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。——老子《道德經》

47、今夕何夕，見此良人。——《詩經》

48、君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。——《易經》

49、沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。——屈原《楚辭》

50、君子以儉德闢難，不可榮以祿。——《易經》

51、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。——老子《道德經》

52、平生不做皺眉事，世上應無切齒人。——馮夢龍《警世通言》

53、萬般皆是命，半點不由人。——馮夢龍《警世通言》

54、天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之也。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。——老子《道德經》

55、不憤不啟，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也。——孔子《論語》

擴展：

國學簡介

國學，興起於二十世紀初，而鼎盛於二十年代，然後八十年代又有“尋根”熱，然後九十年代“國學”熱再次欣起遂至今，無不是今人對於傳統文化的反思與正視。於今而言，則正是對傳統文化在今日中國乃至世界多元文化中的重新定位。

“國學”一説，產生於西學東漸、文化轉型的歷史時期。而關於國學的定義，嚴格意義上，到目前為止，學術界還沒有給我們做出統一明確的界定。然後名家眾説紛紜，莫衷一是。普遍説法如國粹派鄧實在1906年撰文説：“國學者何?一國所有之學也。有地而人生其上，因以成國焉，然後有其國者有其學。學也者，學其一國之學以為國用，而自治其一國也。”(《國學講習記》，《國粹學報》第19期)鄧先生的國學概念很廣泛，但主要強調了國學的經世致用性。

一般來説，國學是指以儒學為主體的中華傳統文化與學術。國學既然是中國傳統文化與學術，那麼無疑也包括了醫學、戲劇、書畫、星相、數術等等，這些當然是屬於國學範疇，但也可以説是國學的外延了。

《國學常識》國學簡介：國學以學科分，然後應分為哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學、版本學等，其中以儒家哲學為主流;以思想分，應分為先秦諸子、儒道釋三家等，然後儒家貫穿並主導中國思想史，其它列從屬地位;國學以《四庫全書》分，應分為經、史、子、集四部，但以經、子部為重，尤傾向於經部。

《四庫全書》是中國古代最大的叢書，然後編撰於乾隆年間，由當時的`紀曉嵐、王念孫、戴震等等一流學者完成。“四庫”指經、史、子、集四部，“全書”指所收都是全本。

出自國學大師季羨林的經典語錄

1、一個人活在世界上，必須處理好三個關係：第一，人與大自然的關係；第二，人與人的關係，包括家庭關係在內；第三，個人心中思想與感情矛盾與平衡的關係。這三個關係，如果能處理很好，生活就能愉快；否則，生活就有苦惱。

2、新年貼春聯，只要門楣上寫着“百忍家聲”就知道這一家一定姓張。中國姓張的全以祖先的容忍為榮了。

3、成功：獲得預期的結果。

4、王靜安在《人間詞話》中説：“古今之成大事業大學問者必經過三種之境界。‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路’。此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’。此第二境也。‘眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處’。此第三境也。”靜安先生第一境寫的是預期。第二境寫的是勤奮。第三境寫的是成功。其中沒有寫天資和機遇。我不敢説，這是他的疏漏，因為寫的角度不同。但是，我認為，補上天資與機遇，似更為全面。我希望，大家都能拿出“衣帶漸寬終不悔”的精神來從事做學問或幹事業，這是成功的必由之路。

5、富者有禮高質，貧者有禮免辱，父子有禮慈孝，兄弟有禮和睦，夫妻有禮情長，朋友有禮義篤，社會有禮祥和。

6、知足知不足，有為有不為。只有知不足的人才能為人類做出貢獻。

7、對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應該有一個兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實意相待，不允許弄虛作假；對待壞人，則另當別論。忍者，相互容忍也。

8、根據我的觀察，壞人，同一切有毒的動植物一樣，是並不知道自己是壞人的，是毒物的。我還發現，壞人是不會改好的。

9、好多年來，我曾有過一個“良好”的願望：我對每個人都好，也希望每個人都對我好。只望有譽，不能有毀。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。

10、時光流失，一轉眼，我已經到了望九之年，活得遠遠超過了自己的預算。有人説，長壽是福，我看也不盡然。人活得太久，對眾生的相，看得透透徹徹，反而鼓舞時少，歎息時多。

11、走運時，要想到倒黴，不要得意得過了頭；倒黴時，要想到走運，不必垂頭喪氣。心態始終保持平衡，情緒始終保持穩定，此亦長壽之道。

12、自己生存，也讓別的動物生存，這就是善。只考慮自己生存不考慮別人生存，這就是惡。

13、“要説真話，不講假話。假話全不講，真話不全講。就是不一定把所有的話都説出來，但説出來的話一定是真話。”

14、每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我説，不完滿才是人生。

15、根據我個人的觀察，對世界上絕大多數人來説，人生一無意義，二無價值。

16、時間是亳不留情的，它真使人在自己製造的鏡子裏照見自己的真相!