1、聖人法天貴真，不拘於俗。
2、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修於內者無位而不怍。
3、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
4、指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。
5、士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也。
6、且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。
7、天地與我並生，萬物與我合一。
8、不以物挫志。
9、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
10、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
11、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。
12、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
13、不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？
14、相與於無相與，相為於無相為。
15、喪己於物，失性於俗者，謂之倒置之民。
16、至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。
17、夫哀莫大於心死，而人死亦次之。
18、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
19、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
20、子非我，安知我不知魚之樂？
21、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。
22、夫小惑易方，大惑易性。
23、聖人不死，大盜不止。
24、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
25、泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。
26、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
27、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
28、以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。
29、日出而作，日入而息，逍遙於天地之間。
30、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
31、大知閒閒，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。
32、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。
33、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，聖人貴精。
34、吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也。
35、物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知則知之。故曰：彼出於是，是亦因彼。
36、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
37、以火救火，以水救水，名之曰益多。
38、至人無己，神人無功，聖人無名。
39、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
40、小知不及大知，小年不及大年。
41、天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。
42、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。
43、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不説。
44、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。
45、故跖之徒問於跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無道邪？夫妄意室中之藏，聖也；入先，勇也；出後，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也。”
46、故絕聖棄知，大盜乃止。
47、黃帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可為也，義可虧也，禮相偽也。”
48、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
49、彼竊鈎者誅，竊國者為諸侯。
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