六祖壇經語錄摘選

導語：《六祖壇經》，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經》，是佛教禪宗祖師惠能説，弟子法海等集錄的一部經典。下面是由小編整理的.關於六祖壇經語錄摘選。歡迎閲讀！

六祖壇經語錄摘選

本來無一物，何處惹塵埃。

《六祖壇經》

心地無非自性戒，心地無痴自性慧，心地無亂自性定，不增不減自金剛，身來身去本三昧。

——禪宗六祖慧能大師《六祖壇經》

心平何老持戒，行直何須坐禪；恩則親養父母，義則上下相憐；讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧；若能鑽木取火，淤泥定生紅蓮；苦口的是良藥，逆耳必是忠言；改過必生智慧，護短內心非賢；日行常行饒益，成道非由施錢；菩提只向心覓，何老向外求玄；聽説依此修行，天堂只在目前。

——禪宗六祖慧能大師《六祖壇經》

凡性是功，平等是德。念念無滯，常見本性其實妙用，名為功德。內心謙下是功，外行於禮是德；自性建立萬法是功，心體離念是德；不離自性是功，應用無染是德；若修功德之人，心即不輕常行普敬，心常輕人，吾我不斷即自無功；自性虛妄不實即自無德；為吾我自大，常輕一切故。念念無間是功，心行平直是德；自修性是功，自修身是德；功德須自性內見，不是佈施供養之所求也。

——禪宗六祖慧能大師《六祖壇經》

若覓真不動，

動上有不動，

不動是不動，

無情無佛種。

——禪宗六祖慧能大師《六祖壇經》

有情即解動，

無情即不動，

若修不動行，

同無情不動。

——禪宗六祖慧能大師《六祖壇經》

明與無明，凡夫見二。智者了達，共性無二，無二之性，既是實性，實性者：處凡愚而不減，在聖賢而不增，住煩惱而不亂，居禪定而不寂。不斷、不常、不來、不去，不在中間及其內外；不生、不滅、性相如如，常住不遷，名之曰道。

——禪宗六祖慧能大師《六祖壇經》

生來坐不卧，死去卧不坐，元是臭骨頭，何為立功過。

——禪宗六祖慧能大師《六祖壇經》

心平何勞持戒，行直何用修禪。恩則親養父母，義則上下相憐

——六祖惠能大師《六祖壇經》

迷人修福不修道 只言修福便是道 佈施供養福無邊 心中三惡元來造

擬將修福欲滅罪 後世得福罪還在 但向心中除罪緣 各自性中真懺悔

忽悟大乘真懺悔 除邪行正即無罪 學道常於自性觀 即與諸佛同一類

吾祖唯傳此頓法 普願見性同一體 若欲當來覓法身 離諸法相心中洗

努力自見莫悠悠 後念忽絕一世休 若悟大乘得見性 虔恭合掌至心求

——禪宗六祖慧能大師《六祖壇經》

即心名慧，即佛乃定。

定慧等持，意中清淨。

悟此法門，由汝習性。

用本無生，雙修是正。

——禪宗六祖慧能大師《六祖壇經》

明心見性,直指本心

——《六祖壇經》

聖道幽通，言詮之所不逮；法身空寂，見聞之所不及。即文字語言，徒勞設施也。

——《六祖壇經》

口莫終日説空。心中不修此行。恰似凡人自稱國王，終不可得。

——《六祖壇經》

六祖壇經語錄摘選

佛曰：為何不必?佛曰：少欲，則少煩。佛曰：一切皆為虛幻。佛曰：剎那便是永恆。佛曰：不可説,不可説。佛曰：色即是空，空即是色。佛曰：我不入地獄，誰入地獄。佛曰：人在荊棘中，不動不刺。佛曰：救人一命，勝造七級浮屠。

六祖壇經語錄摘選

本來無一物，何處惹塵埃。《六祖壇經》

心地無非自性戒，心地無痴自性慧，心地無亂自性定，不增不減自金剛，身來身去本三昧。禪宗六祖慧能大師《六祖壇經》

心平何老持戒，行直何須坐禪；恩則親養父母，義則上下相憐。《六祖壇經》

附：

最新佛語經典語錄

若能自識本心，念念磨練；莫住者，即自見佛性也。不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時時現前，煩惱塵塵解脱。一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心。卻物為上逐物為下，此乃是學道省力工夫。

佛學經典語錄語句

1、 人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。

2、 如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。

3、 你永遠要感謝給你逆境的眾生。

佛家經典禪語

閃爍着智慧之光的禪語，無論你信佛還是不信，都可依此來照見自己內心，純淨的自己。至少能讓自己心靈能夠平靜，常有敬畏之心，常有感恩之心，常有仁愛之心。無明實性即佛性，幻化空身即法身。

佛學經典語錄

1、慈悲是你最好的武器。

2、只有面對現實，你才能超越現實。

3、良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。

4、不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。

5、學佛就是在學做人而已。