古往今來，關於七夕的詩句和典故都數不勝數，不得不説，七夕是一個給人帶來浪漫和希望的節日。宋朝秦觀在《鵲橋仙》當中這樣説道：“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”，唐朝李賀在《七夕》當中説：“鵲辭穿線月，花入曝衣樓”，而唐朝詩人孟浩然這樣説：“誰忍窺河汗，迢迢問鬥牛”，七夕節是情侶之間的天堂，也是愛情的象徵。
七七夕來源於當時的人們對超自然現象的崇拜，後來才被人們賦予了牛郎織女和婦女乞巧的傳説，我們所説的農曆七月初七就是七夕節，也叫乞巧節。東漢時期出現了這樣的描述：織女七夕當渡河，使鵲為橋，這便是牛郎織女的傳説來源，話説織女原本是天上的仙女，墜入凡間與一放牛的牛郎相戀，結為夫婦生下了兩個孩子，可王母娘娘大怒之下，召織女迴天，並且降下懲罰：一年只與牛郎相見一次。真到了七夕節這一天，牛郎用籮筐挑着兩個孩子，上了喜鵲搭起的橋，便與織女相見。
而關於七夕乞巧的風俗則開始於春秋中期，相傳在農曆七月七夜或者前一天晚上在庭院向織女星祈求智慧靈巧，所以稱為“乞巧”，七夕這天婦女們穿針乞巧、祈禱福祿壽、展示女紅等等。宋代有文人記載：七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬填咽，至七夕前三日，車馬不通行。由此觀之，宋代的七夕節是十分熱鬧的，甚至於發展到水泄不通、車馬不行的地步，而到了清代中期以後，就開始衰敗和演變了，光緒年間記載：紳士家間設香案，瓜果慶雙星，穿針“乞巧”鮮有者。這裏的“雙星”自然是指牛郎星、織女星這就是後來七夕節的來源。
而到現在，七夕節已經跟隨了時代的潮流，變得如同西方國家的“聖瓦倫節”一樣，也就是所謂的情人節。倒不是説現在社會變化太快，也不是諷刺社會演變的進程，而是深切的`對七夕節的現代化感到驚訝。記得小時候，我與爺爺奶奶在老家所過的七夕無非就是這樣：一壺老酒，一盞小桌，桌上擺着幾碟小菜，偶爾爺爺外出趕集會帶給我一些零食，上山也會帶一點點山果給我，擺上古色古香的小桌，於是便這樣過了。
我第一次知道七夕這個節日，是從我的小學課本當中，當時的我還完全不明白為什麼牛郎要費盡千辛萬苦去與織女團聚，後來逐漸長大的我大概明白了：母親務農，父親外出打工，一年期間他們難得見面多少次，雖然是自由戀愛，但他們與牛郎織女並不不同。那個時候我突然明白，為何跨越千年這個節日依舊還存在？那是因為七夕表達了現代社會的人們對愛情的追求與尊重。
因為期盼愛情的來臨，所以渴望七夕節的到來。又因為對愛情有一種敬重，所以我們每個人都對七夕節有一種説不清道不明的意味，無論何時何地，無論男女老少。如今隨着信息時代的潮流，很多人養成了七夕脱單、七夕秀恩愛、七夕炫耀男女朋友這樣的行為，實在是很不妥，祖先流傳這樣的故事與傳説給我們，應當是給我們的啟發，是我們重要的精神食糧，我們應該學會繼承和發揚，而不是讓七夕演變成一個脱離我們社會的元素。
從小長大，我對七夕這個節日也有了不同的體驗。小時候，總以為那隻不過是與春節相似的節日，長大之後發現那是帶有愛情的象徵意義，現在，我覺得我對七夕有了一個清晰的認識：不過你在，而我也在，一起這樣各自安好，罷了。七夕，一直以來都是一個非常美好且充滿魅力的節日，願天下有情人終成眷屬，願我們各自愛的人都有一個美好的期盼！我想，這就是我所認為的七夕印象了。
文萃咖
