人們常常賦予幸福過多的物質條件，結果也許你在苦苦追求這些物質條件的過程中，匆匆的腳步讓你錯過了路邊許多優美的風景。幸福有時很簡單，只要你有一顆善於感受幸福的心，你會發現生活中有許多不起眼的幸福。
我曾仿寫了《幸福在哪裏？》的歌詞，儘管我並沒唱它，但它是我內心真實的體會：“幸福在哪裏？我會告訴你，它不在抱怨歎息中，它不在無聊的閒談裏。它在平凡的工作中，它在巧妙的創意裏。它在一道道温暖的目光中，它在上課時孩子們專注的眼神裏；它在純潔的心靈中，它在善意的幫助裏。幸福在哪裏？我還要告訴你，它在母親的.叮嚀中，它在兒子懂事的行動裏；它在愛人欣賞的目光中，它在同事們讚賞的話語裏；幸福在哪裏？幸福在不斷進取的腳步中，幸福在戰勝困難的勇氣裏；幸福在哪裏？幸福在生活的小事中，幸福在人生的智慧裏。”
在一般人看來，教師本就生活清貧，社會地位不高，工作忙忙碌碌，壓力山大，何談幸福？城裏教師尚且如此，何況條件艱苦的鄉村教師呢？我想：與其整天煩悶難熬，怨天尤人，度日如年，於事無補，倒不如把每一天當做人生的最後一天來過，這樣，你會很珍惜眼前擁有的一切，好好地生活，好好地工作，好好地做人，好好地對待家人，好好地孝敬父母，不讓生命有一點遺憾。你會拓展生命的寬度，讓生命增加一抹抹絢麗的色彩。你會變得更加自信，你的臉上會常常掛着迷人的微笑，你的身心會越來越年輕……
我曾經跟同學交流時戲謔我現在的生存狀態：“兩棲動物”——週一至週五住校，週末回城度假。還笑稱我過的是半隱居生活。雖然縣城的的老師工作家庭兩兼顧，物質文化生比我們豐富多彩，可對於個性好靜的我來説工作之餘能獨處一隅，無人攪擾，環境幽靜，空氣清新，有書、電腦、電視為伴，出門見到的是活潑快樂的學生，恭敬地一聲“老師好！”的問候，雖清淨但不同於離羣索居，我很習慣也很享受這種生活狀態，既免去了整天呆在城裏的枯燥單調，也省去了週末去郊遊爬山的調劑，還可以通過週末閒暇陪家人逛街，看望老母，做一頓美味犒賞自己，這樣的“兩棲”生活我很享受 。
作為一名語文教師，雖然我的教學中有不盡完美之處，甚至是遺憾，但大多數情況下，憑着自己的知識積澱，嫻熟的表達，靈活的駕馭課堂的能力，面對着一雙雙稚嫩、渴求知識的眼睛 ，一張張微笑陶醉的面容，我由衷地感到快樂、幸福。
我的學校住所破舊、簡陋，裏頭的陳設灰暗、單調，但我把它收拾得簡潔、舒適、温馨、實用，我住在裏頭絲毫沒有降低幸福感，吃飯時打開電視或收音機，瞭解新聞時事；鍛鍊或娛樂的時候打開QQ音樂和音響，熟悉的旋律響起來，喜歡的歌我就跟着情不自禁唱起來，富有節奏的音樂我就舞起來，這時，身心放鬆，我覺得比健身房更自由，更自在。
讀書更是我半隱居生活的重要內容。宜人的夜晚，院外蟲鳴聲聲，而我這時很喜歡靠在牀上，打開書，我最陶醉的一天就在這書香中慢慢落下帷幕。書香中餘秋雨的《文化苦旅》讓我神遊於祖國的許多名勝寶地，驚異於中華文化的博大精深；書香中魔幻現實主義文學大師馬爾克斯的《百年孤獨》以魔幻的想象，寫出了拉美的歷史和孤獨，讓我流連忘返；蕭紅的《呼蘭河傳》讓我看到了蕭紅的寂寞和孤獨，蕭紅對當時東北小鎮的真切描摹，對呼蘭河百姓的善良、愚昧、麻木的深刻精準的刻畫，讓我驚歎她的才華，更為她的遭遇和早逝同情和惋惜。白落梅文字的清淡、簡省讓我百讀不厭；王小波的 《黃金時代》充滿着睿智、理性的光芒。作品粗野中寓含荒謬，荒謬中不無理性，理性中浸滿幽默，幽默中沾滿譏諷，譏諷中蓄滿批判，不愧是中國的喬伊斯和卡夫卡。餘華的《活着》既像一個寓言，也像一部史詩。跨越了從民國初年到二十世紀八十年代這一段動盪不安、波瀾壯闊、改天換地的中國現代史。福貴的經歷代表了經過那段歷史的億萬中國人的經歷。人生就是一部悲喜劇，活着的意義就是去經歷、去體驗人生中的箇中滋味。
週末在家，我會把家裏收拾整潔，然後會去超市或菜市場採購，回家做一頓營養豐富、色香味俱佳的營養大餐，如紅燒帶魚、可樂雞翅、啤酒鴨、香菇燒雞、醬爆肉、水煮魚等等犒勞自己和家人。我還會擠出時間，去老家探望老母，為老母做做家務，陪她聊聊家常，看着她身體精神俱佳，我也帶着一份喜悦滿意而歸。
生活是個調色板，我們要把自己生活的色彩調配得美麗動人 ；生活也是七絃琴，我們要善於撥動協調的音符，奏出動聽的旋律。
文萃咖
