無論是在學校還是在社會中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編整理的端午節的風俗作文650字，希望能夠幫助到大家。
中國的農曆五月初五為端午節，又名端陽節、重午節。端午節是中國二千多年的舊風俗，中國人為什麼要過端午節呢？這裏有着不少的傳説，最著名的的就是為了紀念中國歷史上偉大的民族詩人屈原。屈原是中國古代偉大詩人、世界四大文化名人之一。兩千多年來，每年的農曆五月初五就成為了紀念屈原的傳統節日。史料記載，公元前278年農曆五月初五，楚國大夫、愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息之後，悲憤交加，心如刀割，毅然寫下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，並且將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。這一風俗綿延至今，已有兩千多年。
千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領域，中國民眾從此將端午節的龍舟競渡和吃粽子等，與紀念屈原緊密聯繫在一起。隨着屈原影響的不斷增大，始於春秋戰國的端午節也逐步傳播開來，成為中華民族的節日。
過端午節，中國各地有很多風俗。每到這一天，每家每户都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，遊百病，佩香囊。
懸鐘馗像：鍾馗捉鬼，是端午節風俗。在中國中部的江淮地區，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。鍾馗與一個離奇傳聞有關，相傳中國唐代(618年-907年)的皇帝病中夢見一大鬼捉一小鬼而啖之，自稱鍾馗，醒後令畫家吳道子描成畫像，相貌兇殘醜陋，以為打鬼、驅邪、除祟之用。
掛艾葉菖蒲：在端午節，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形稱為艾人。將艾葉懸於堂中，剪為虎形或剪綵為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插於門楣，有驅魔祛鬼之神效。
賽龍舟：據説中國古代百姓因捨不得賢臣屈原死去，於是有很多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，後每年五月五日划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的屍體。
我的家鄉在鉛山，這是一個風景優美，人傑地靈的地方，這裏的文化習俗非常多，讓我來為大家介紹介紹家鄉的端午習俗吧。
粽子飄香
“五月五，是端陽，吃粽子，灑白糖……”在端午節的前幾天，家家户户都忙着包粽子，當你經過別人家門口時，總會看見一些大人用糯米、粽葉、葦草做出一個個結實的粽子，有圓的，有枕形的，好可愛啊！再把它們放進一口大鍋裏蒸，整間屋子都瀰漫一種清香味，讓人不禁口水直流。一些貪吃的小孩還時不時到廚房裏轉一轉，一個勁問粽子熟了沒有。到了端午節這一天，把粽子紮成一份，一份的，每一份五個。有一個最大，另外四個比較小，好像是一隻母雞在呵護着小雞，象徵着孩子們在長輩的呵護下健康成長。咬一口，嫩滑爽口，味道有甜的，有鹹的。
灑雄黃
吃完粽子，到外面活動活動，咦？他們在看什麼，一位長輩在灑一種黃黃的東西，還在小孩子的額頭上寫着什麼字，一問才知道，這種東西叫雄黃酒，專門用來驅蟲的。因為正值夏天蟲子繁殖季節，難免一些蟲子、毒蛇會鑽進家裏，但灑這種酒，它們聞到酒的氣味就不敢來了，這是有科學道理的。把這種酒在孩子們額頭上寫一個“王”字，也含有避邪的意思，當然這是一種迷信的做法。
龍舟竟渡
“咚咚咚，”從沿河邊傳來一陣陣鑼鼓聲，跑過去一看，原來是信江河裏正在舉行每年一度的龍舟賽，每艘船上坐着二、三十個人。他們穿着顏色一致的隊服，紅的、黃的、白的都有，還有的乾脆光着膀子。大家動作一致，船槳上下揮動，激起陣陣浪花，船尾鼓手拼命擊鼓，兩岸觀眾吶喊助陣，那場面異常熱鬧。
據史料記載，我們家鄉龍舟賽前船員們先做龍頭的。龍頭做好以後由船員們抬着挨家挨户暮集一些錢，人們會把大門敞開，用清水澆灑龍頭，乞求今年能風調雨順，人丁興旺。端午節午飯後正式開賽，在船頭放一隻鴨子，哪隻船先抓住鴨子就算獲勝。
家鄉的端午風俗很多，也很獨特，如果你還想知道更多的話，就來我家鄉找我吧！
上世紀五十年代，在山東農村老家過端午，印象有四：
一是吃粽子。粽子實際上頭天晚上就做好了。家鄉的粽子跟外地不同，外地是用糯大米做的，家鄉是用黏小米做的；外地多數用葦子葉做，雲南等少數民族地區還用竹筒做，我們家鄉除用葦子葉外，還用類似薄羅葉那樣的粽子葉做，且兩個粽子對着捆在一起，其他地方少見。家鄉農村人過端午吃粽子就是吃粽子，也沒説紀念什麼，只是學校的老師説是紀念屈原投汨羅江，更沒人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫，還是跟楚懷王的後宮私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽，才把那棉襖扔”，那時人窮，沒有毛衣、春秋衫，只有在單衣跟棉襖兩者之間選擇。就是説，過了端午節，就可完全脱掉棉襖了。
二是插艾蒿。天不亮就趕到遠處的山野，去採苗高葉壯的艾蒿，回來後就插在門框上，據説可避邪。實際上是，家中有人得一個瘡癤什麼的疾病，就把那幹過後的艾葉採下來，揉成一個個圓錐型的小團，用香點着，讓艾煙來薰患部，在中醫學上叫“灸”。再就是多割一些曬乾，擰成“煙繩”，夏天用來薰蚊子，因為那時多數人家沒有蚊帳。沒有象四川人在端午節扎艾狗掛在門上，是為了讓張獻忠識別是窮人家，起義軍不殺。
三是扎五絲。就是把五彩或七彩的絲線擰成一股細繩，捆在手脖、腳脖上，據説可以辟邪保平安。剛紮上時，色彩很鮮豔。時間一長，被水濕了，掉了顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮了。五絲不能隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉後扔到水裏，據説可以變成彩色的小蛇。
四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃，女孩戴心型的荷包。裏面裝的香蓬子都是自己到野地裏刨回來曬乾的。那時一種長在沙地裏的草，根部像一個黑色的棗核，用手掰開，裏面是白色的，硬硬的，很香。這時的小夥子大姑娘在一起，往往瞄着荷包互相扯來搶去嬉鬧調情。家鄉的習慣是，戴着香囊，不能去瓜地，説一去就把瓜給轟了，光開花不結瓜。
端午節這天，聽説離家不遠的“將軍湖”上有“高杆船技”表演，我和爸爸、媽媽一起去看錶演。
下午一點左右，我們來到了“將軍湖”，看到湖的兩岸早已人山人海，但表演還沒有開始。湖邊的一條龍舟上插着一面旗幟，上面寫着“高杆船技”四個大字。四個老伯扶着一根大毛竹，還有幾個人在龍舟上敲鑼打鼓。
龍舟慢慢地撐到了湖中央，今天的風很大，吹得毛竹東倒西歪，我心想：這人要是爬到這根竹子上豈不是很危險！
“嘭——啪——”，隨着一陣爆竹聲響起，“高杆船技”表演正式開始了。只見一個年輕的小夥子雙手抱住大毛竹，兩腿一蹬，迅速爬上了毛竹的頂端。他像一隻靈活的猴子，在上面翻起了跟斗。竹竿一會兒往左晃，一會兒往右晃，看得我膽戰心驚。可是不到五分鐘，這人就爬下來了，難道這麼快就結束了？
這時，一位扎着辮子的老伯爬上了毛竹，下面掌聲雷動，觀眾們又紛紛掏出了手機拍攝起來，原來他才是今天表演的主角。只見他雙手握在竹竿上，來了一個480度大旋轉，身體筆直倒立在竿頂。接着，他又使出一招“大鵬展翅”，身體完全平躺在了竹竿之上。不一會兒，他突然一個翻身，身體好像就要掉下來了，但他的右手馬上抓住了竹竿……
“哎呀！”眾人發出了一陣尖叫聲，我嚇得連忙捂住了眼睛，隨之而來的卻是一陣喝彩聲，原來這是他故意表演的一個驚險的動作。老伯又一連翻了二十個空中跟頭，我們看得目瞪口呆。之後，老伯又雙手叉腰躺在了竹竿上，不知道從哪裏來的一支香煙已經叼在嘴裏，他開始優哉遊哉地“興雲吐霧”了。這時，湖面上又響起了喧天的鑼鼓聲……
“高杆船技”是家鄉的一項國家級非物質文化遺產，每到端午、中秋等傳統節日的時候都會進行表演，已經逐漸成為了家鄉的一項文化盛會。
在大作家沈從文的筆下，端午節是個民俗大舞台，各種民俗令人應接不暇，而在我們家，端午節是個親情交流日，促膝而談使我們感到親情的温暖。
我們的端午節，最令人心動的不是各式各樣的民俗，也不是豐富多樣的食品，而是濃濃的親情。到了端午，一家人無論誰，也無論有多忙，都會抽出時間回到家中，同家人吃頓團圓飯，敍敍舊，坐一坐，讓親情和着粽香盪漾在每個人心頭。
在我印象中，我過的最難忘的端午節，當屬那一次。當時，太谷的四姨奶奶一家前來看望我奶奶，恰好是端午節那天。自從一大早接到四姨奶奶的電話後，全家人就忙了起來。爸爸負責置辦酒水，一口氣拎回來兩桶“竹葉青”和三瓶汾酒；姑父和三大爺一起去了菜市場，買了幾種熟肉和幾道家常菜的原料。媽媽、姑姑、二姑等幾個女眷有條不紊地包起了粽子。就連我們幾個小孩子也不閒着，幫忙遞着包好的粽子……
四姨奶奶終於來了，她不僅帶來了粽米與粽葉，還帶了一大家子人。當時的規模達到了十人以上，吃的是自己做的`鮮棗粽，喝的是杏花村的汾酒、竹葉青，把兩張大長條桌子擺在一塊，十幾個人正好圍了一圈，濃濃的親情便氤氲在粽葉的清香中。
飯桌上，兩家，不，是一家人親密無間，大家都有話要説，女人們兩兩聚在一起，談談家常。男人們則點上支煙，倒上杯酒，圍在一起話説天下大事，頗有煮酒論英雄的氣概。就連孩子們也找到了夥伴，你給我講個笑話，我給你看個稀罕玩具，笑聲不斷。
吃了飯，一家人又圍坐在電視機前看汩羅江上的龍舟比賽。電視開着，卻沒人看，最多不過瞟一眼，便又將注意力轉回親人身邊。孩子們呢？他們早就帶着大人給的香包到鄰院給其它小朋友炫耀去了。
這就是我們這裏的端午，沒有偉人，因為一個普通人的屋子裏不能也不必容納偉人們崇高的精紳；沒有宗教，因為那對我們的家庭生活毫無用處；只有親情，才是於我們最平凡，最親近而又最珍貴的心靈慰藉。
上世紀五十年代，在山東農村老家過端午，印象有四：
一是吃粽子。粽子實際上頭天晚上就做好了。故鄉的粽子和外地不一樣，外地是用糯大米做的，故鄉是用黏小米做的；外地多數用葦子葉做，雲南等少數民族地區還用竹筒做，我們故鄉除用葦子葉外，還用類似薄羅葉那樣的粽子葉做，且兩個粽子對着捆在一起，其他地方少見。故鄉農村人過端午吃粽子就是吃粽子，也沒説紀念什麼，只是學校的老師説是紀念屈原投汨羅江，更沒人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫，還是和楚懷王后宮私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽，才把那棉襖扔”，那時人窮，沒有毛衣、春秋衫，只有在單衣和棉襖兩者之間選擇。就是説，過了端午節，就可完全脱掉棉襖了。
二是插艾蒿。天不亮就趕到遠處的山野，去採苗高葉壯的艾蒿，回來後就插在門框上，據説可避邪。實際上是，家中有人得個瘡癤什麼的疾病，就把那幹過後的艾葉採下來，揉成一個個圓錐型的小團，用香點着，讓艾煙來薰患部，在中醫學上叫“灸”。再就是多割一些曬乾，擰成“煙繩”，夏天用來薰蚊子，因為那時多數人家沒有蚊帳。沒有象四川人在端午節扎艾狗掛在門上，是為了讓張獻忠識別是窮人家，起義軍不殺。
三是扎五絲。就是把五彩或七彩的絲線擰成一股細繩，捆在手脖、腳脖上，據説可以辟邪保平安。剛紮上的時候，色彩非常鮮豔。時間一長，被水濕了，掉了顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮了。五絲不能隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉後扔到水裏，據説可以變成彩色的小蛇。
四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃，女孩戴心型的荷包。裏面裝的香蓬子都是自己到野地裏刨回來曬乾的。那時一種長在沙地裏的草，根部象個黑色的棗核，用手掰開，裏面是白色的，硬硬的，非常香。這時的小夥子大姑娘在一起，往往瞄着荷包互相扯來搶去嬉鬧調情。故鄉的習慣是，戴着香囊，不能去瓜地，説一去就把瓜給轟了，光開花不結瓜。
一年一度的端午節到了，我們全家都到了奶奶家過端午。那天，媽媽特意起了個大早，去菜場買了黃瓜、西瓜、香瓜，黃鱔和一些中草藥。我很納悶，説：“媽媽你怎麼買這些東西呀?”媽媽神祕兮兮地説：“為了給你過一個最傳統的端午佳節。”
不一會兒，我們驅車來到奶奶家。這裏已經熱鬧開了，姑姑、姑父、兩個姐姐都來了，喜氣揚揚的。奶奶開始殺黃鱔，爺爺殺雞，姑姑殺魚，媽媽開始切黃瓜……他們忙得不可開交。我心想：黃瓜、黃鱔、黃魚，怎麼都有“黃”字，我有點半知半解，我跑過去問媽媽：“端午節不是吃粽子，幹嘛還吃這些帶‘黃’字的東西呢?”“那是因為我們本地有種風俗，就是端午節要五‘黃’。”“是哪五‘黃’?”我疑惑不解地説。“媽媽很忙，你去猜猜看!”邊説還邊把一個紅色的緞帶小包包——香帶掛在我的牛仔褲上，我心想：這香袋難道也是五‘黃’之一嗎?我丈二和尚摸不着頭腦，就去問兩個姐姐，可是她們也有點搞不清楚。
沒過多久，一頓豐盛的午餐就準備好了，我們開吃了。菜餚還真多豐富，雞肉、豬腳、黃魚、黃鱔、黃瓜……我就邊吃邊説：“媽媽，你説的五‘黃’中應該有黃瓜、黃魚、黃鱔吧!還有兩黃猜起來蠻麻煩的，能不能給個提示?”這時正在喝酒的爸爸向我使了一個眼色，哦!應該是黃酒!準錯不了!媽媽會心地一笑。那還有一‘黃’呢?我猜了半天還是沒有一點頭緒，後來媽媽説就是鹹鴨蛋的蛋黃，怪不得猜了半天都不行，這也算?
這時，姑姑、姑父叫我五‘黃’中的每樣都嘗一遍，其他都不難，就是黃酒我是今生頭一回吃，我先看了看，然後聞了聞，接着幾乎是屏住呼吸，啜了一小口，那味道真是難受，有點苦又有點甜，還感覺辣辣的、麻麻的。
午飯結束後，媽媽還用蒼朮白芷煙燻，説是可以讓蚊子蒼蠅等蟲子退避三舍，並且還在門上掛了艾草，又清香又能驅趕蚊蟲。
端午是為了紀念屈原的一個節日，而在這一天，差不多家家户户都會吃上一個大大的裹蒸粽，而在我的家鄉，最興的就是自己包的裹蒸粽了。
一個清晨，霧還未消散，眼前的一切都是朦朧的。而符裏的人們已經開始忙活了，每一户人家都抬出一個差不多一個大人身高的大鐵鍋，而我們這些小孩子，望着這麼個大鐵鍋，都張大着嘴，發出“哇”的一聲，而過了幾年這樣的端午，我們也就不驚奇了。
大人們在屋裏忙裏忙外的，廚房的灶放着幾個大圓盆，都是一些紅豆和糯米之類的。開始包裹蒸粽了，大人們把些冬也先洗得乾乾淨淨，然後把紅豆、糯米等放在底下，中間再放一塊甘香可口的豬肉，表面再鋪多一層糯米就已經完成了一半，而最後呢，也是最關鍵的一步，那就是包紮這些可愛的金字塔壯的裹蒸粽了，如果扎得不好，那麼在煮的時候，裹蒸粽就會散掉，走失了裏面的精華，那就不好吃了，大人們拿出一條草繩，緊緊地捆綁着裹蒸粽，在最後，也要再緊緊地打上一個死結。
一切準備工作都做好了，接下來就是煮裹蒸粽了，大家都提着一桶桶的水，往剛剛的大鐵鍋倒，而我們這些小孩，也都來幫忙，提着小一點的桶，非常快，大鐵鍋就已經裝了一半水了，開始往裏面剛裹蒸粽，每個人都從屋裏拿出一張小木凳，在大鐵鍋面前，這一刻，是最為温馨的，這一蒸，即使十多小時，而且不時要往鍋裏倒水，以免幹水，大家在鐵鍋前有説有笑的，火光中滿是大家歡樂的笑聲，等待着這些裹蒸粽的我們，或許享受的即使這一刻，這一個過程，而不時成果。
裹蒸粽蒸好了，一拉開大鐵鍋的蓋，那種香味真是無法言語，從村頭飄到村尾，整條村都是裹蒸淙的香味，大家迫不急地吃着自己的勞動成果，這種美味是外面買來的裹蒸粽吃不到的。
已經好幾年沒回家過端午了，真懷念啊！真想再過一次。
五月初五端午節是華夏民族最隆重的傳統節日之一，它融浪漫與現實，詩意與快樂為一體，深受人民的喜愛。
端午————一個詩人的傳説，據《史記》記載，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，於是遭讒去職，還被流放。後來，秦國攻破楚國京都，他心如刀割，便抱石投汩羅江，用生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義篇章。
“五月五是端陽，門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋。”每到端午節，家家户户熱熱鬧鬧，忙得不亦樂乎。而我最喜歡的就是包粽子了，我先學着媽媽的樣子將粽葉洗淨，然後取出三張粽葉，毛面相對，，再在上面放入1/3的糯米，入蜜棗和少許葡萄乾，又用糯米蓋得嚴嚴實實的。我開始有點沾沾自喜了，心想簡單的粽子根本難不倒聰明的我。可是當我把粽葉蓋好時，糯米就像一個頑皮的小孩子，接二連三的跳了出來，我急得像熱鍋上的螞蟻——————團團轉，幸好媽媽“出手相救”，替我“解了圍”————把一些糯米弄掉，我這才舒了一口氣，心裏一塊沉重的大石頭總算放了下來。經過了一些挫折，終於到了最後的步驟————扎棕繩，我把粽子捆了好幾圈，這才放心地交給了媽媽，不一會，粽子就煮熟了，一股清香鑽進我的鼻孔，再一品嚐，啊，粘甜有勁，回味無窮。
除了吃粽子這一風俗，小孩還要掛香囊。端午節小孩配香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內有硃砂、雄黃、香藥、外包以絲布，清香四溢，再以五色絲絃扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。
科技在發達，時光在飛逝，但端午節的風俗不會改變，它將在神州大地上永遠流傳下去，越來越旺盛……
上世紀五十年代，在山東農村老家過端午，印象有四：
一是吃粽子。粽子實際上頭天晚上就做好了。家鄉的粽子和外地不同，外地是用糯大米做的，家鄉是用黏小米做的；外地多數用葦子葉做，雲南等少數民族地區還用竹筒做，我們家鄉除用葦子葉外，還用類似薄羅葉那樣的粽子葉做，且兩個粽子對着捆在一起，其他地方少見。家鄉農村人過端午吃粽子就是吃粽子，也沒説紀念什麼，只是學校的老師説是紀念屈原投汨羅江，更沒人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫，還是和楚懷王的後宮私通，而遭嫉恨放逐；老百姓只知道“吃了端午粽，才把那棉襖扔”，那時人窮，沒有毛衣、春秋衫，只有在單衣和棉襖兩者之間選擇，就是説，過了端午節，就可完全脱掉棉襖了。
二是插艾蒿。天不亮就趕到遠處的山野，去採苗高葉壯的艾蒿，回來後就插在門框上，據説可避邪。實際上是，家中有人得個瘡癤什麼的疾病，就把那幹過後的艾葉採下來，揉成一個個圓錐型的小團，用香點着，讓艾煙來薰患部，在中醫學上叫“灸”。再就是多割一些曬乾，擰成“煙繩”，夏天用來薰蚊子，因為那時多數人家沒有蚊帳；沒有象四川人在端午節扎艾狗掛在門上，是為了讓張獻忠識別是窮人家，起義軍不殺。
三是扎五絲。就是把五彩或七彩的絲線擰成一股細繩，捆在手脖、腳脖上，據説可以辟邪保平安。剛紮上的時候，色彩很鮮豔。時間一長，被水濕了，掉了顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮了，五絲不能隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉後扔到水裏，據説可以變成彩色的小蛇。
四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃，女孩戴心型的荷包。裏面裝的香蓬子都是自己到野地裏刨回來曬乾的。那時一種長在沙地裏的草，根部象個黑色的棗核，用手掰開，裏面是白色的，硬硬的，很香；這時的小夥子大姑娘在一起，往往瞄着荷包互相扯來搶去嬉鬧調情。家鄉的習慣是，戴着香囊，不能去瓜地，説一去就把瓜給轟了，光開花不結瓜。
上世紀五十年代，在山東農村老家過端午，印象有四：
一是吃粽子。粽子實際上頭天晚上就做好了。故鄉的粽子和外地不同，外地是用糯大米做的，故鄉是用黏小米做的；外地多數用葦子葉做，雲南等少數民族地區還用竹筒做，我們故鄉除用葦子葉外，還用類似薄羅葉那樣的粽子葉做，且兩個粽子對着捆在一起，其他地方少見。故鄉農村人過端午吃粽子就是吃粽子，也沒説紀念什麼，只是學校的老師説是紀念屈原投汨羅江，更沒人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫，還是和楚懷王的後宮私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽，才把那棉襖扔”，那時人窮，沒有毛衣、春秋衫，只有在單衣和棉襖兩者之間選擇。就是説，過了端午節，就可完全脱掉棉襖了。
二是插艾蒿。天不亮就趕到遠處的山野，去採苗高葉壯的艾蒿，回來後就插在門框上，據説可避邪。實際上是，家中有人得個瘡癤什麼的疾病，就把那幹過後的艾葉採下來，揉成一個個圓錐型的小團，用香點着，讓艾煙來薰患部，在中醫學上叫“灸”。再就是多割一些曬乾，擰成“煙繩”，夏天用來薰蚊子，由於那時多數人家沒有蚊帳。沒有象四川人在端午節扎艾狗掛在門上，是為了讓張獻忠識別是窮人家，起義軍不殺。
三是扎五絲。就是把五彩或七彩的絲線擰成一股細繩，捆在手脖、腳脖上，據説能辟邪保平安。剛紮上的時候，色彩很鮮豔。時間一長，被水濕了，掉了顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮了。五絲不能隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉後扔到水裏，據説能變成彩色的小蛇。
四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃，女孩戴心型的荷包。裏面裝的香蓬子都是自己到野地裏刨回來曬乾的。那時一種長在沙地裏的草，根部好像個黑色的棗核，用手掰開，裏面是白色的，硬硬的，很香。這時的小夥子大姑娘在一起，往往瞄着荷包互相扯來搶去嬉鬧調情。故鄉的習慣是，戴着香囊，不能去瓜地，説一去就把瓜給轟了，光開花不結瓜。
古代有個愛國大詩人，名叫屈原。因受奸人挑撥，被皇上驅逐。但是他仍然愛自己的國家。最後投江自盡。後來人們為了紀念屈原，便有了今日的端午節。
端午時節，是我國的傳統節日。但隨着歲月的流逝，許多地方的節日特色已經不復存在了。可是閩南一帶卻還有着濃濃的民風民俗。
上午，大家都會去割艾草。割來的艾草都被掛在門前屋後。整條街都是綠茫茫的一片，彷彿有千萬條綠色的絲巾迎風飛舞。這艾草寓意驅蚊除蟲，驅災避邪。
艾草驅邪的民俗流傳至今，而十二點的光陰更讓人難以忘懷。
正午十二點。家家户户都端着盆子，到河邊取水。用晶瑩剔透的水來沖洗腳或臉，洗走自己身上的晦氣。之後，人們還會聚集在河邊跪拜祭祀。不僅是跪拜，在貢台上還供着不少供品，有雞鴨魚肉、美酒果蔬等。當然，更少不了最重要的棕子。最後，將其中6個棕子投下河去餵魚蝦。(好讓屈原的遺體繼續安息於海底)祭祀便完畢了。其餘的貢品便可以自己帶回家食用，以求沾一些福氣，帶來好運。
午後，端午的又一個高潮到了採蓮。由一個打扮不堪入眼的醉漢為導，抬一尊木雕龍頭。龍頭雕刻的栩栩如生，眼睛炯炯有神，有一股神聖而不可侵犯的威嚴。身後跟着鑼鼓隊、花童等。這一個遊行隊伍要進入每家每户舞旗拂塵。主人則要行待客之禮，送一些糖果餅乾給他們。隊伍十幾米長，上百人組成。鞭炮聲持續不斷，鑼鼓聲響徹雲霄。氣勢真是不同凡響！
在端午，小孩子最高興的莫過於得到一件禮物香包。它的色彩多以紅黃紫為主，表面細繡着一些美麗的圖案。據大人們説，香包裏還有許多好東西。喻吉祥如意，帶有長輩們對孩子的美好祝願。
閩南的端午節總是那麼別具特色，那麼令人難以忘懷！
端午節、春節、元宵節、清明節等是我國傳統的節日。每逢佳節倍思親。無論是遠在他鄉的遊子，還是近在咫尺的家人都要聚在一起，過一個團圓節。
“端午節”由來已久。分大端午和小端午。小端午是農曆五月初五大端午是在五月十五。“端”字有初始的意思，“端午”就是五月的第一個逢五。端午節又叫“龍舟節”“詩人節”“燈節”。説起這些節日，還有一段悲涼悽美的故事呢！戰國時期，愛國詩人屈原投江自盡，周圍的人紛紛走到江邊划船打撈。人們爭先恐後的，要把屈原救上岸。打撈了很久以後，人們還不見屈原的屍體，就回家拿米團扔往江中，不讓江中的魚、蝦、蟹、鬮等把屈原的屍體吃掉，於是有了現在的吃粽子、賽龍舟。
“端午節”最重要的習俗就是吃粽子了。粽子一般用黃米和糯米做成。把黃米或者糯米。還有包粽子的竹葉泡在盆裏一天一夜。再用葉子把粽子包成三角形，每一個角放上大棗或花生，為的是不讓米溢出來。粽子包好後，連同雞蛋一起放到大鍋裏，慢火煮一下午。粽子煮好後，打開鍋，芳香四溢，竹葉的香味，粽子的清香，沁入到雞蛋中，使人忍不住要多吃幾個。
端午節還有一個傳統。用艾子葉驅蚊。以前醫療不發達，有些體弱殘疾的人被蚊蟲叮咬後會死亡。把艾葉放在門上有一種避邪的作用。人們還在端午節這天綁許多五彩的小掃帚。小掃帚是用麻線做成的。人們用各種染料把麻染成七彩線。綁製成1釐米長的小掃帚，再用一些小果殼染成各種各樣的顏色，中間有一個小孔，將七彩線把小果殼穿在一起，綁在孩子們的手腳上，以示吉祥如意。
中華民俗源遠流長，這不是迷信，而是傳統習俗。我們應該去尊重它、保護它。讓古老的傳統文化成為民族的和諧。為經濟的騰飛做出貢獻。
農曆五月初五是我國的傳統節日端午節，今年的端午節我學會了一個新本領——包粽子。
端午節這一天，我看家了家家户户的門上都插上了艾葉，有些人還佩戴了香囊。小朋友佩戴香囊的比較多。香囊的樣子各式各樣，都很漂亮：有菱形的、方形的、顏色有紅的、黃的……可好看了！我走在樓道里，樓道里飄香着粽子的味道，真香啊！我的口水都快要流下來了，肚子早已咕咕叫了！我跑到家裏，告訴媽媽我也想吃粽子，媽媽不緊不慢的説：“別急，別急，我們等會兒到奶奶家還要包粽子呢！”
到了奶奶家，只見奶奶已經把材料準備好了：江米、紅棗、花生、箬葉。不等奶奶開口，我就搶着説：“做粽子可簡單了！我們把材料準備好，用箬葉一裹再一煮就能夠了！”我有點兒得意，心想：奶奶一定無話可説了，我已經把做粽子的全部過程都説了下來，奶奶一定覺得我太聰明瞭。可奶奶説：“你説得簡單，包粽子可有許多講究呢！”我不相信，包一個小小的粽子能有什麼講究？
開始包粽子了。我自告奮勇，決定第一個試試。我拿起箬葉，包住江米隨便纏了幾圈。纏出了個圓不圓、方不方，也不是菱形的東西。我拿出紅絲線，心想：奶奶平時給粽子“五花大綁”，真難看，我能夠纏一個漂亮一點的嘛！我用線圍着粽子繞了兩圈，然後繫了一個好看的蝴蝶結，太美了！我自己都佩服自己。可我剛一鬆手，粽子就“散架”了。箬葉一鬆，江米從裏面掉了出來，讓我白高興一場。
奶奶見了，來給我們做示範。箬葉經奶奶三折兩卷就包成了一個粽子。奶奶還教我們包粽子的竅門，大家試了好幾次，終於學會了。吃着自己包的粽子，心裏美滋滋的。
今年的端午節，我學會了包粽子，收穫可真不小呀！
提起端午節，大家都不陌生，對端午節的習俗與來歷也應該略知一二吧！但，一個地方一個風俗，有很多端午習俗大家都不知道，今天就由我來給大家詳細介紹一下吧！
端午節為每年農曆五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節、五日節、艾節、端五、重午、午日、夏節，本來是夏季的一個驅除瘟疫的節日。端午節是我國漢族人民的傳統節日，這一天必不可少的活動逐漸演變為吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉、薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒。據説，吃粽子與賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放後曾把端午節定名為“詩人節”，以紀念屈原。至於掛菖蒲、艾葉，薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒，則據説是為了避邪。“中國端午節”為國家法定節假日之一，並列入世界非物質文化遺產名錄。歷代有大量詩、詞、歌、賦等文學作品傳世。
此説最早出自南朝梁代吳均《續齊揩記》與南朝宗懍《荊楚歲時記》。據説，屈原投汨羅江後，當地百姓聞訊馬上划船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的屍體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起彙集在岸邊的亭子旁。當人們得知是為了打撈賢臣屈大夫的時候，再次冒雨出動，爭相划進茫茫的洞庭湖。為了寄託哀思，人們盪舟江河之上，此後才逐漸發展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河裏的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來糯米糰投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的屍體，後來就成了吃粽子的習俗。看來，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
“萬水千山粽是情，糖餡肉餡啥都行。糯米沾着紅棗香，粽葉包着朋友情。”不管怎麼説，聽完我的介紹後，是不是又知道了很多端午節的知識呢？
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