在現實生活或工作學習中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，藉助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編整理的隨筆春節作文3篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
又是一年芳華。
似水流年，蹉跎了一季又一季的桃紅柳綠。今歲，再見火樹銀花，春節在人們的翹首期盼中，邁着輕盈的步伐來到了人間，臘月三十的守夜，正月一日的拜年都像一個個美妙的音符，永遠刻畫在我的心裏。
春節，我國民間最隆重的傳統節日，除去一些簡單的儀式習俗外，剩下的就是滿滿的喜慶、幸福與歡笑。
我國傳統的春節是從臘月二十三日的小年開始的，民間流傳着這樣的歌謠：臘八粥，熬幾天，哩哩啦啦二十三，二十三，糖鍋粘，二十四，掃房日，二十五，推煤鼠，二十六，去買肉， 二十七，宰公雞，二十八，白麪發，二十九，蒸饅頭，三十晚上熬一宿， 大年初一扭一扭。
春節是個歡樂祥和的節日，也是親人團聚的日子，離家在外的孩子在過春節時都要回家歡聚。過年的前一夜，就是舊年的臘月三十夜，也叫除夕，又叫團圓夜，北方地區在除夕這天有吃餃子的習俗，餃子的作法是先和麪，和字就是合；餃子的餃和交諧音，合和交有相聚之意，又取更歲交子之意。在這新舊交替的時候，守歲是最重要的年俗活動之一，除夕晚上，伴着春晚裏有趣的小品，驚險的雜技，神奇的魔術與悠揚的歌聲，全家老小都一起熬夜守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂。
12點的鐘聲敲響，震耳的爆竹聲與絢爛的煙花裏，我們迎來的新的一年。一道道煙火劃破夜空，一盞盞燈籠飛上屋檐，一幅幅對聯貼上牆壁，一件件新衣奔離衣櫃，一聲聲爆竹響徹天地，一片片彩霞空中飛舞，一聲聲歡呼響徹天地，一句句祝福耳口相傳——過年好！爆竹響起不過瞬間，結束也不過瞬間，但那新春的祝福，卻送進了人們心裏。
節日的熱烈氣氛不僅洋溢在各家各户，也充滿各地的大街小巷，一些地方的.街市上還有舞獅子，遊花市，逛廟會等習俗。這期間花燈滿城，遊人滿街，熱鬧非凡，盛況空前，直要鬧到正月十五元宵節過後，春節才算真正結束了。
回首，20xx，一年芳華。
展望，20xx，努力相伴。
“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬户曈曈日，總把新桃換舊符”。悠遠的鐘聲，送走了一個難忘的昨天;清脆的爆竹，宣告了一個嶄新的開始。家鄉的春節有家鄉的味道，正如那爆竹聲後的春意，久久的迴盪在我的心裏。
春節，是個喜氣洋洋的節日，也是孩子們最期待的節日。
這一天，令我們這些還未成熟的孩子興奮的，不是又長大了一歲，而是可以好好地放鬆一下---與兄弟姐妹們嬉耍聊天，玩得盡興了甚至打架摔跤，也不擔心爸爸媽媽會大發雷霆。更令我們倍感興奮的是，一家人老老少少團團圍坐在桌上，嘮着家常，然後不知不覺得，一個一個的紅包接踵而至。可謂“財源滾滾來”啊！
春節，免不了燃放鞭炮。雖説這是男孩子的最愛。可誰也沒規定女孩子不許喜歡。這不，與我同齡的女孩子們手持火柴，瞅準時機，時不時把燃着的一顆爆竹塞進石縫。便迅速撤離，在暗地裏笑看過往行人的狼狽相。每每看着她們開心地大笑，我總是忍不住也去堂一下。可每每好不容易鼓起勇氣點燃那爆竹，只不過是在塞進石縫時的那一絲遲疑，讓我每每不僅手被燃得火辣辣，還被經過的路人逮住劈頭蓋臉地罵一通。
“千門萬户瞳瞳日，總把新桃換舊符。”這句詩家喻户曉，成為千古名傳。也正如詩中所説，每年春節家家户户都會貼春聯，掛福字，好不熱鬧。而春聯也成為了我的一大喜好。春節前夕，我總是四處蒐集春聯，然後回家“大顯身手”，將一句句話用墨汁書寫成品，掛在自家門上。每當看着那稚拙的字跡掛在門上，心中還是有一絲激動與不小的成就感。
水餃，諧音“順腳”，意為一年中順順利利，心想事成，所以水餃成了春節宴上必不可少的佳餚。就本人來説，我喜歡全家團坐在一起，每人手捧一碗水餃，筷旁縈繞着騰騰熱氣温馨而舒適。
春節，充滿着喜慶與歡樂，它那獨具的炮鳴與飯香味道，令人回味無窮。
俗稱破五。民俗一説破五前諸多禁忌過此日皆可破，按照舊的習慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。從王公大宅到街巷小户都如是，就連待客也如此。婦女們也不再忌門，開始互相走訪拜年、道賀。新嫁女子在這一天歸寧。一説破五這一天不宜做事，否則本年內遇事破敗。破五習俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財神，開市貿易。
祭財神
南方人在正月初五祭財神。民間傳説，財神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。
清代顧祿《清嘉錄》雲：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。”又説：“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當是東西南北中耳。”上海舊曆年有搶路頭的習俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。
五祀即祭户神、灶神、土神、門神、行神，所謂“路頭”，即五祀中之得神。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“餘”諧音，詩個吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發財致富。
因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，打開大門和窗户，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來家裏，在新的一年裏大發大富。
路頭神
路頭神是吳地所信奉的一位財神。俗以是日為他的生日，祭曬迎接，頗為壯觀。
路頭又稱“五路神”。據説元末有一何五路，為抵禦外寇而死。人們因此祀他為神，名“五路神”。但此五路神似乎與作為財神的路頭五路神無涉。或又以五路神實為五聖神，或曰五通神，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以後，民間不敢祀五通神，故改其名為路頭而祀之。一般以此路頭為古五祀中的行神，所謂五路乃東西南北中也；財貨無不憑路而行，故人們以行神為財神，謹加祭祀，冀求它引財入門，或出行獲利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此為“祖道”之俗；吳俗接路頭，祭祀的也是路神，而這路神變成財神。路神變為財神，是因商業的發展，財貨流通的加劇。財貨往來於陸水之間，人們直觀地認為，路在冥冥之中主宰了財貨。
俗以為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗，因此叫“搶路頭”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護者。人們便不再在赴旅時祭祀它了。
至於人們在元月初五祭拜路頭神，並以此日為其生日，乃五路神中之“五”與初五之“五”牽連之故。北方於此日祭“五窮”也是一樣。在正月而非其他月，乃取新年新氣象，圖一年吉利，財源茂盛，東西南北中，財富五路並進。
送窮
正月初五“送窮”，是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。這一天各家用紙造婦人，稱為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內穢土掃到袋內，送門外燃炮炸之。這一習俗又稱為“送窮土”，“送窮媳婦出門”。陝西韓城一帶，破五這一天忌出門，而且要將鮮肉放在鍋中炙烤，還要爆炒麻豆，令其崩裂發聲，認為這樣可以崩除窮氣，求得財運。此外舊時除夕或正月初五要吃得特別飽，俗稱“填窮坑”。民間廣泛流行的送窮習俗，反映了我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。
開市
舊俗春節期間大小店鋪從大年初一起關門，而在正月初五開市，俗以正月初五為財神聖日，認為選擇這一天開市必將招財進寶。
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