徐鼕鼕：隱者歸來
春風乍起看《四季》。2015年初春，北京，乍暖還寒。徐鼕鼕剛剛創作完畢一套組畫，名曰《四季》,放在了我面前。從2013年秋開始，他將色彩筆墨融進了那四季的宇宙中。他的《四季》，是對萬物生死、善惡的探討，表現的是人類自身在宇宙間靈魂跳動的軌跡。
而隱在“四季”裏的徐鼕鼕，曾經走過怎樣的歲月？
徐鼕鼕生於書香門第，自幼醉心丹青繪事，遍訪文化界前輩大家。年少時，他在北京故宮博物院臨摹宋、元、明、清各代藝術珍品，與古人神交。劉海粟、吳作人、劉開渠、王森然等諸位大師，都對他深有教導。
徐鼕鼕一幅題為《聽聞殘雪話春曲》的作品被聯合國永久收藏，這是聯合國第一次收藏中國畫家的作品，他也成為第一個由聯合國主辦個人畫展並收藏其作品的中國畫家。
徐鼕鼕沒有移民海外。他的消失，不是避世，而是隱逸。他的隱逸，不是離開塵世，而是離開喧囂的環 境和浮躁的狀態。
這一隱，就是十來年。此時的徐鼕鼕，閃耀在多重榮譽的光環之下。然而，就是此後，他卻遠離俗務凡塵，留下的只是一個清清淡淡的背影。
問道有悟“心造境”。早年在故宮研習古畫時，徐鼕鼕便從古人筆墨中參悟到了做人之道，追求人心與宇宙之心共融的境界，所以他的畫作具有平淡、天真而達物我兩忘的文人情懷。
1984年至1996年期間，徐鼕鼕兩次對中國山脈進行了系統探求，足跡遍及數十座名山大川，“陽光與和諧的夢想”行為藝術的創意，便產生於山水之中。
徐鼕鼕喜登高望遠，對中國哲學“海納百川，有容乃大”的包容精神有着自己獨到的理解。
縱覽世界，閲思千年。具備了全球視野和國際眼光的徐鼕鼕領悟到，當今世界出現的問題，來自於西方文明所固有的缺陷，它達到相當程度之後，需要另外的文化來補充與平衡，而中華文化的智慧正具有這樣的能力，同時這也是對中華文化的考驗。
徐鼕鼕曾這樣寫道：“畫者揮毫寫物只是手段，目的在於‘致良知’的參悟。”中國文化到底用什麼來和世界與未來對話？2003年起，燃燒着使命感的徐鼕鼕動極歸靜，走入了隱逸的生活。他要讓自己的身心沉靜下來，脱離世俗的喧譁，去用心迴應“天命”的呼喚。
徐鼕鼕隱逸在京城東北郊的“雲歸處”。小院深深，淡淡雅雅。
徐鼕鼕從精研意象繪畫、印象繪畫而進入到抽象繪畫，並創新性地探索了行為藝術和裝置藝術，這在中國當代畫家中實屬罕見。早年專攻中國意象繪畫時，李可染等諸先生曾對他寄予厚望，“只要沿着此路，定能成為大家”。
“我在學習中國繪畫的同時，從未忘卻對西方繪畫的學習，這不僅是個人的愛好，更是文化交流的規律，時代的需要。”徐鼕鼕説。
20世紀70年代，徐鼕鼕從傳統中國意象繪畫起步，隨後幾年吸取了西方印象派中的色彩運用，並沿用中國畫的散點透視，將色彩與水墨相聯繫，探求“詩中有畫，畫中有詩”的筆墨情趣與西方光影相結合的境界。
自20世紀80年代末開始研究抽象繪畫至今，徐鼕鼕一直試圖將中國哲學中藴含的抽象概念與西方抽象繪畫的思維相結合。他希望能將抽象思維帶入到中國的文化之中，融入在中國的繪畫裏。
不過，徐鼕鼕並不想跟着西方抽象藝術亦步亦趨，他希望創立具有中國思想的中國抽象繪畫。
沒有現成的路可走。徐鼕鼕“自找苦吃”，孑然獨行，艱辛探索。“畫畫不是目的，問道才是根本”——在他看來，具體作畫只是“小技”，構築中國抽象繪畫的思想基石才是“大道”。
20世紀80年代，剛剛二十出頭的徐鼕鼕深受宋明兩代心學、理學大家的影響，創造性地提出了“心造境”的藝術思想，“心”指人心，“造”為創造，“境”指意境，強調作畫要“用心靈去創造意境”。
而立之後，徐鼕鼕對“心造境”的詮釋，從美學範疇進入到了哲學範疇，從“身心合一”發展至“天人合一”：“心”即為“宇宙”；“造”通“易”，求宇宙變化之規律；“境”又為“致良知”，其意在表達的筆墨要含善愛之心與仁德境界。
隱而非遁應“天命”。徐鼕鼕在筆墨丹青中自由自在地表達着自己的思考，文化的演變，國家的產生與消亡以及人類的精神狀態,觀其抽象繪畫作品，猶如去探究一個生命的本質與發展，畫面上好似受到西方繪畫思想的影響，其實，述説的'都是中國人富有質感的想象力和社會人生。
《四季》組畫將徐鼕鼕的中國抽象繪畫推向了一個高潮。他説，這組作品使他對“天、地、人”有了嶄新的感悟，“它不同以往，不再是人們感覺到的天地四季景色之嬗替，而是人類自身在宇宙間靈魂跳動的軌跡，它表現得如此的自在。四季往復不殆，萬物因氣相連，氣繞物而生氣韻，物在氣韻中而具神韻，人類之靈魂在這氣韻之中神采非常，人和萬物之神韻在浩瀚宇宙間交融和諧，這兩者的神韻之和諧才是宇宙的最高境界。”
手撫染霜的兩鬢，徐鼕鼕微笑着回顧人生，“今日，懂得了克己，懂得了生命的善惡以及揚善去惡之道，悟得天命，曉得上天使命的賦予。將自己的生命融化在國家、人類和浩瀚的宇宙裏，如水一樣、像光一樣臻於無我之境，此時我之內心充滿着自由。
徐鼕鼕仍將“隱逸”，也終將“歸來”。
(1)下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是( ) (5分)
A．徐鼕鼕的畫之所以具有平淡、天真而達物我兩忘的文人情懷，完全得益於他早年在故宮研習古畫時，便從古人筆墨中參悟到了做人之道，追求人心與宇宙之心共融的境界，以及一些繪畫大師對他的教育。
B．“心造境”的含義為：“在宇宙造化中發現、表達人類與萬物生命的自然之完美以及藴藏於變化中的真善美”。而今，“心造境”已不僅是徐鼕鼕的藝術思想，更成為他的生活態度與生活方式。“心”為佛，是宇宙本體。
C．早年專攻中國印象繪畫時，徐鼕鼕將色彩與水墨相聯繫，探求“詩中有畫，畫中有詩”的筆墨情趣與西方光影相結合的境界，並創新性地探索了行為藝術和裝置藝術，這在中國當代畫家中實屬罕見。
D．自20世紀80年代末開始研究抽象繪畫至今，徐鼕鼕一直將中國哲學中藴含的抽象概念與西方抽象繪畫的思維相結合。剛剛二十出頭的徐鼕鼕深受宋明兩代心學、理學大家的影響，創造性地提出了“心造境”的藝術思想。
E．徐鼕鼕在筆墨丹青中自由自在地表達着自己的思考，文化的演變，國家的產生與消亡以及人類的精神狀態,觀其抽象繪畫作品，猶如去探究一個生命的本質與發展，畫面上完全受到西方繪畫思想的影響，但有時述説的都是中國人富有質感的想象力和社會人生。
(2)為什麼徐鼕鼕會成為一位具有國際影響的藝術家？請結合材料簡述原因。(6分)
答：_______________________________________________________________________________
(3)文中説：“隱在“四季”裏的徐鼕鼕，曾經走過怎樣的歲月？”請結合材料，從思想發展的角度具體分析他走過的歲月。(6分)
答：___________________________________________________________________________________
(4)徐鼕鼕“仍將隱逸，也終將歸來”結合材料談談你對“隱逸”和“歸來”的理解。(8分)
答：__________________________________________________________________________________
參考答案：
12.（１）答B給3分，答A給2分，答D給1分；答C、E不給分。C．早年是從精研意象繪畫開始.D．是一直“希望”將中國哲學中藴含的抽象概念與西方抽象繪畫的思維相結合。E．“畫面上完全受到西方繪畫思想的影響”錯。
（2）①徐鼕鼕生於書香門第，自幼醉心丹青繪事，遍訪文化界前輩大家，並得到大師們的指導。②年少時，他在北京故宮博物院臨摹宋、元、明、清各代藝術珍品，與古人神交。③學習中國繪畫的同時，從未忘卻對西方繪畫的學習，他很好地將中西方繪畫藝術結合起來，又有自己的創新。
（3）①醉心丹青，譽滿天下；②摒棄繁華，歸於平淡；③悟得天命，內心自由。
（4）隱逸：①離開喧囂的環境和浮躁的狀態。②讓自己的身心沉靜下來。歸來：①懂得了克己，懂得了生命的善惡以及揚善去惡之道。②將自己的生命融化在國家、人類和浩瀚的宇宙裏，臻於無之境。
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