閲讀下面的文字，完成l～3題。
古琴是漢民族最早的彈絃樂器，有文字可考的歷史有四千餘年，在孔子時期就已盛行，是漢文化中的瑰寶。她以其歷史久遠，文獻浩瀚、內涵豐富和影響深遠為世人所珍視。
根據文獻記載，先秦時期，古琴除用於郊廟祭祀、朝會、典禮等雅樂外，一度盛興於民間，深得人們喜愛，用以抒情詠懷。關於這一點，我們可以從當時的民間詩歌集《詩經》中的許多作品那裏得到印證，如《詩經·小雅·鹿鳴》：呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴，這説明古琴至少在春秋時期，便是一件在民間非常普遍、非常受古人喜愛的樂器。
唐宋以來歷代都有古琴精品傳世。存見南北朝至清代的琴譜百餘種，琴曲三千首，還有大量關於琴家、琴論、琴制、琴藝的文獻。遺存之豐碩堪為中國樂器之最。
關於古琴的起源，有伏羲作琴、神農作琴、舜作五絃之琴以歌南風等説。作為追記的傳説，可不必盡信，但既然傳為先古聖賢所作，古琴理所當然地成為發揚先賢道德精神的工具。因此，其製作過程中的每一個環節，都藴含着特殊的意義。例如，古琴的形狀以前寬後狹為標準，其實是象徵尊卑的意涵。《風俗通》中記載了：琴長四尺五寸，法四時五行也；七絃者，法七星也，大弦為君，小弦為臣，文王、武王加二絃，以合君臣之恩。説明了古琴最初的尺寸象徵四時五行，到後來文王、武王加的二絃，則是有君臣之恩的意義在裏面。至於古琴上的十二徽分別象徵十二月，而居中最大的徽代表君王，象徵閏月。另外，古琴有泛音按音和散音三種音色，則分別象徵天、地、人之和合。
所謂焚香操琴，對琴樂藝術的欣賞，講究的是一種淨與靜的體現。古琴音樂之所以能夠給予人們一種曲調高古的意境，這是因為古人對於彈琴的時機、心情、儀容以及氣氛，甚至在對象的選擇上，都是非常講究的。有所謂六忌、七不彈之説。六忌是指大寒、大暑、大風、大雨、迅雷以及大雪六種天氣氣候，七不彈則是指：聞喪者、奏樂時、事宂時、不淨身、衣冠不整、不焚香以及不遇知音等七種情況，都不是彈琴的好時機。
古時，琴、棋、書、畫並稱，用以概括中華民族的傳統文化，歷來被視為文人雅士修身養性的必由之徑。古琴因其清、和、淡、雅的音樂品格寄寓了文人凌風傲骨、超凡脱俗的處世心態，而在棋術、書法、繪畫中居於首位。古琴被視為聖人治理國事的圭臬，君子修身養性的憑藉，所以只要是違反了聖人與君子的風範，一律不準彈琴。班固在《白虎通》中記載：琴者，禁也。所以禁止於邪，以正人心也。可見古琴又有禁止淫邪以匡正人心的藴含。因此，比起其他中國樂器，古琴更能體現中國傳統文化的深厚底藴，展現出君子修身養性的精神境界。
（選自 2011年7月15日中國國學網，有刪改）
1．下列有關古琴的描述，不符合原文意思的一項是
A．先秦時期，古琴除了作為雅樂出現在許多重大神聖的場合外，還被人們用來抒情詠懷，在民間流行，深受人們歡迎。
B．古時，琴、棋、書、畫並稱，用以概括中華民族的傳統文化，而作為中華民族最早的`彈絃樂器，古琴早在孔子時期就已經非常流行。
C．古琴在中國雖然有悠久的歷史，但是關於誰最早製造了古琴這個問題，一直沒有令人信服的答案，許多説法也僅是傳説而已。
D．作為發揚先賢道德精神工具，古琴又被人們賦予許多特殊的含義，如其十二徽分別象徵十二月。
2．下列理解，不符合原文意思的一項是
A．在中國，古琴是遺存最為豐富的一種樂器。不僅有許多古琴精品傳世，還有大量的琴譜、琴曲被保留了下來。
B．古人對彈琴的各種條件及彈琴對象的選擇十分講究，這也是古琴音樂能讓人感受到曲調高古的意境的原因。
C．古琴清、和、淡、雅的音樂品格寄寓了文人凌風傲骨、超凡脱俗的處世心態，因此，比其他中國器物更能體現中國傳統文化的深厚底藴。
D．古琴被認為有禁止淫邪以匡正人心的藴含，是聖人治理國事的準則，它的地位是棋術、書法、繪畫所不能比的。
3．根據原文內容，下列理解和表述不正確的一項是
A．《詩經》中有許多詩歌內容涉及古琴，可見，在春秋時期或者更早，古琴就已經是一件受到人們歡迎的樂器。
B．古琴在製作過程中的每一個環節都有特殊的意義和文化內涵。如文王、武王加二絃之舉賦予了古琴君臣之恩的含義，泛音按音和散音三種音色則分別象徵天、地、人之和合等，這些在《風俗通》中都有記載。
C．關於古琴演奏，古人有六忌、七不彈的説法，古人認為如果遇上大風大雨等惡劣天氣，或者哪怕只是事務繁雜、衣冠不整都不是彈奏古琴的好時機。
D．古琴清、和、淡、雅的音樂品格寄寓了文人凌風傲骨、超凡脱俗的處世心態，它與棋術、書法、繪畫被視為文人雅士修身養性的必由之徑。
參考答案：
１、B 2、C 3、B
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