認領
陳蔚文
①不久前，姐夫的車鑰匙不慎在小區遺失，尋找未果。若去4S店重配鑰匙要3000多元，無奈貼出公告，拾到者以500元酬謝。拾到者收取酬金似乎無可厚非，然而我的第一個念頭——如果是我家任何一位成員拾到，斷不會收取這筆錢，這源於家風。
②父親是軍人，在我和姐姐的成長道路上，他的要求有時嚴苛得近於粗暴。小至教導我們吃有吃相、站有站相，大至仁善禮俗、道德理想，還有“與人為善”“滴水之恩當湧泉相報”“少壯不努力，老大徒傷悲”等等，當年被父親以這些“家規”訓誡時不勝其煩，然而不知不覺中，它們已於日常生活中潛入我們的血脈，化育成人生的一部分。
③説來，這些不過是些農耕文化即有的“常識”倫理，與古老祠堂張掛的家訓類同，只是父親慣以口語表達，而先人們講究遣詞造句，使得家訓更有恢宏的文化氣度。如我的老家浙江蘭溪諸葛村，迄今留有諸葛亮先生的《誡子書》：“君子之行，靜以修身，儉以養德……”我曾到過鄱陽湖畔的汪山土庫，這是一座氣派的清代建築，曾經的主人是“程氏家族”，有“一門三督撫”的佳話。據説程家三兄弟在早飯前必誦家規：“尊長敬賢，唯禮是尊；孝順父兄，共敦友愛”“待人持物，仁義為本；自省其心，非禮莫為”……這些聽上去非常古老的家規其實也很現代，因為直到今天，它仍然是許多家庭教育子女的理念，也是一個人立足於世且心懷坦蕩的基石。
④“自省其心，非禮莫為”一句，用詩人的語言轉譯便是“一個人應該活得像自己並且乾淨”。
⑤我父親奉行的人生信條也大抵如此。他不僅如此訓導我們，本人亦是忠實的踐行者。
⑥還記得兒時，從部隊回來探親的父親帶我乘公交，有個鄉下孩子暈車，吐了我一身，孩子父親惶恐，父親的`第一反應是掏出大手絹給那孩子揩拭，並連聲安慰那對父子，還請旁邊的乘客給那孩子讓座。十幾年前，他拾到一部九成新手機，那時手機還算貴重物品，他首先檢查手機有沒有電，還好，有電，於是開機等機主打來電話。鄰居知道後笑父親迂，父親不以為然，他認為物歸原主是基本常識。
⑦“將心比心”，這是父母常説的一句話。他們肯定不知道這個成語出自朱熹的文章：“俗語所謂將心比心，如此則各得其平矣。”父母只是按他們做人處世的樸素觀念去理解並實踐這句話，而他們的訓誡對後輩人格的養成有着不可忽視的影響——無論子女在今後的人生道路上際遇如何，最基本的尺度在那，判人識物的旨趣在那。正如明末理學家、教育家朱柏廬先生所言，“縱不能建功業於天下，亦可以自善乎一身”。
⑧家風，就是一種律令，康德説過，“有兩件事物我愈是思考愈覺神奇，心中也愈充滿敬畏，那就是我頭頂的星空與我內心的道德律令”——往往，對一個人處世行事影響最大的不是外界的法律和規限，而是在家庭中養成與習得的觀念。換言之，“道德律令”便是家風，它決定了一個人會如何走他的人生之路。
⑨有一天，當我成為母親，我發現自己向兒子喋喋宣講的正是當年我煩父親的那一套——要謙讓、上進，勿與他人攀比物質，以及種種細枝末節的小事，譬如乘電梯左行右立，進電梯或地鐵時，等裏面的人先出來，要尊敬每一位看似身份低微者，哪怕是施予乞丐或賣藝者零錢，也要蹲下輕輕將零錢放下……這些小事將教會孩子善、教養、尊重，這會是伴隨他一生的精神印記。
⑩當年我對父親的訓誡有多厭煩，如今對它們就有多認同，從反叛它們到變成一種精神自覺，如同回到原點，完成對一種文化的認領。
11這種代代相承的涵化是如此自然，又是如此重大。
文萃咖
