漢士擇所從
漢自中平①黃巾之亂，天下震擾。士大夫莫不擇所從，以為全身遠害之計，然非豪傑不能也。
荀彧少時，以潁川四戰之地，勸父老亟避之，鄉人多懷土不能去，彧獨率宗族往冀州，袁紹待以上賓之禮。彧度紹終不能定大業，去而從曹操。其鄉人留者，多為賊所殺。
袁紹遣使迎汝南士大夫，和洽獨往荊州，劉表以上客待之。洽曰：“所以不從本初，避爭地也。昏世之主，不可黷近，久而不去，讒慝將興。”遂南之武陵，其留者多為表所害。
曹操牧兗州，陳留太守張邈與之親友。郡士高柔獨以為邈必乘間為變，率鄉人慾避之，眾皆以曹、張相親，不然其言。柔舉家適河北，邈果叛操。
郭嘉初見袁紹，謂其謀臣辛評等曰：“智者審於量主，袁公多端寡要，好謀無決，難與共濟大難，吾將更舉以求主，子盍去乎？”評等曰：“袁氏今最強，去將何之？”嘉不復言，遂去依曹操。操召見，與論天下事。出曰：“真吾主也。”
杜襲、趙儼、繁欽避亂荊州，欽數見奇於表，襲曰：“所以俱來者，欲全身以待時耳。子若見能不已，非吾徒敢。”及天子都許，儼曰：“曹鎮東必能濟華夏，吾知歸矣。”遂詣操。
河間邢顒在無終，聞操定冀州，謂田疇曰：“聞曹公法令嚴，民厭亂矣，亂極則平。請以身先。”遂裝還鄉里。疇曰：“顒，天民之先覺者也。”
孫策定丹陽，呂範請暫領都督，策曰：“子衡已有大眾，豈宜復屈小職！”範曰：“今捨本土而託將軍者欲濟世務也譬猶同舟涉海一事不牢即俱受其敗此亦範計非但將軍也。”策從之。
周瑜聞策聲問②，便推結分好，及策卒權立，瑜謂權可與共成大業，遂委心服事焉。
諸葛亮在襄陽，劉表不能起；一見劉備，事之不疑。此諸人識見如是，安得困於亂世哉！
（選自《容齋隨筆》）
【注】①中平：年號。②聲問：“問”通“聞”，聲望。
5．對下列語句中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）（3分）
A．曹操牧兗州，陳留太守張邈與之親友 親友：親人朋友
B．欽數見奇於表 見奇：顯現奇才
C．呂範請暫領都督 領：兼任官職
D．諸葛亮在襄陽，劉表不能起 起：任用
6．下列各句中加點的字的意義用法相同的一項是（ ）（3分）
A．以為全身遠害之計 郡士高柔獨以為邈必乘間為變
B．所以不從本初，避爭地也 所以俱來者，欲全身以待時耳
C．袁紹待以上賓之禮 吾將更舉以求主
D．遂南之武陵 一見劉備，事之不疑
7．下列各組語句中，全都表明豪傑之士遠見卓識的一組是（ ）（3分）
①彧度紹終不能定大業，去而從曹操。
②郡士高柔獨以為邈必乘間為變，率鄉人慾避之。
③杜襲、趙儼、繁欽避亂荊州，欽數見奇於表。
④袁紹遣使迎汝南士大夫，和洽獨往荊州，劉表以上客待。
⑤周瑜聞策聲問，便推結分好。
⑥諸葛亮在襄陽，劉表不能起。
A．③④⑤ B．①③⑥ C．②③⑥ D．①②⑤
8．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（ ）（3分）
A．作者認為黃巾起義之後天下大亂，士大夫們紛紛“擇木而棲”，尋找賴以託身的主人，但只有英雄豪傑才能真正找到賴以託身的主人。
B．荀彧開始時率宗族前往冀州只是為了躲避家鄉潁川的戰亂，袁紹待他很好，但荀彧發現袁紹不能成就大業，最終離開袁紹投奔曹操。
C．袁紹派遣使者延請汝南的士大夫，和洽之所以棄袁紹而往荊州，是因為他認為袁紹昏庸不可輕率接近，而荊州的劉表才是可以信任的人。
D．周瑜一聽説孫策的聲望，便結下生死情誼。等到孫策死，孫權掌權，周瑜又認為可以與孫權共成大業，於是全身心地為孫權效力。
9．把文言文閲讀材料中劃波浪線的語句斷句（用“/”標出）（3分）
今捨本土而託將軍者欲濟世務也譬猶同舟涉海一事不牢即俱受其敗此亦範計非但將軍也
10．把文言文閲讀材料中劃線的語句翻譯成現代漢語。（7分）
（1）智者審於量主，袁公多端寡要，好謀無決，難與共濟大難。（4分）
（2）聞曹公法令嚴，民厭亂矣，亂極則平。（3分）
答案：
5、A。（親友，親近友好。）
6、B。（A、為：當做，作為/製造，發動。 B、所以：表原因。C、以：用/來 。D之：到/他。）
7、D。（③杜襲、趙儼、繁欽避亂荊州只是保全自身的權宜之計，且“欽數見奇於表”不能表明他們的遠見卓識。）
8、C。（和洽之所以棄袁紹而往荊州，是為了避開爭戰之地，並非想投靠劉表；後來他認識到劉表也是“昏世之主，不可黷近，久而不去，讒慝將興”，遂南之武陵。）
9、今捨本土而託將軍者/欲濟世務也/譬猶同舟涉海/一事不牢/即俱受其敗/此亦範計/非但將軍也
10、
（1）明智的人在衡量主人時很仔細（明智的人仔細衡量主人），袁紹思緒太多卻抓不住關鍵，喜好謀劃卻優柔寡斷，難以和他共救國難。
（審，仔細，審慎；1分；無決，不能決斷，1分；濟，救濟，1分；多端寡要，思緒太多卻抓不住關鍵1分。共4分）
（2）聽説曹操法令嚴明，百姓厭惡戰亂啊，亂到極點就會安定。
（厭，厭惡，1分；極，極點，1分；句子通暢1分。共3分）
【參考譯文】漢朝自從中平年間的黃巾起義以來,天下十分不太平,士大夫都謹慎地選擇所依附的對象,作為保全性命遠離禍害的辦法，但是這種事不是見識長遠的豪傑是做不好的。
荀彧年輕時，認為祖祖輩輩居住的家鄉潁川是一個四面都會遭受戰爭的地方，於是勸父老鄉親趕快遷離這裏。鄉親們大多眷念故土不願離去，只有荀彧單獨率領自己的家族前往冀州避難。袁紹用高等禮儀接待荀彧，但荀彧考慮到袁紹終究不能成就大業，於是離開袁紹追從曹操。而荀彧那些留在故鄉不肯離開的父老鄉親，卻大多在戰亂中被殺了。
袁紹曾經派遣使者招攬汝南地區的士大夫，但就只有和洽獨自前往荊州，劉表用高等禮儀接待了和洽。但和洽説：“我之所以不追隨袁紹，是因為躲避爭奪領地的戰爭。但劉表作為一個昏世之主，也是不能貿然親近的，長久地呆在他身邊，恐怕就會有人向劉表説我的壞話讒言了。”於是遠離劉表向南去了武陵，而那些留在劉表身邊的人大多被劉表聽信讒言給殺害了。
曹操在擔任兗州的州牧時，兗州陳留郡的太守張邈與曹操是朋友，十分親密。但住在陳留郡裏的高柔卻認為張邈肯定會乘機叛變，想率領鄉親們躲避這場戰亂是非。但大家全都認為曹操和張邈相互親密信賴，對高柔的建議不當回事。於是高柔只好帶領自己整個的家族到河北地方去，而之後張邈果然背叛了曹操。
郭嘉一拜見袁紹之後，對袁紹的謀臣辛評等人説：“有智慧的人要小心謹慎的考察自己的'服務對象。袁紹做事頭緒紛亂而不能掌握要領，喜歡想很多想法卻又沒有決斷能力。這種人很難和他一起奮鬥，我將要捨棄他去尋找新的主公了，你們不跟我一起走嗎？”但辛評等人卻説：“袁紹是現在實力最強的人了，離開他還能再去哪裏呢？”聽了這話，郭嘉於是不再説什麼了，離開袁紹依附曹操。曹操會見了郭嘉，與他商討天下大計。郭嘉告辭出來時，説：“曹操真是我的好主公啊！”
杜襲、趙儼、繁欽三個人在荊州躲避戰亂，繁欽好幾次被劉表注意並欣賞。面對這種情況，杜襲對繁欽説：“我們之所以一起來到荊州，就是想要保全性命，等待時機。你如果一被賞識就不能自制，輕率入仕，就不是我的同路人！”等到漢獻帝把許作為國都，趙儼説： “鎮東將軍曹操一定能安定國家，我知道我的歸宿了。”於是拜訪並投靠曹操。
河間人邢顒正在無終地區避難，聽説曹操平定了冀州，對田疇説：“聽説曹公法令嚴整，而人民現在已經很厭惡戰亂了，戰亂髮展到極致就會容易順從平定，我懇請最先做一個順從平定的人吧。”於是收拾行裝回到故鄉。田疇説：“邢顒可真是一個先知先覺的人。”
孫策平定丹陽郡後，大將呂範肯請暫領都督一職，孫策説：“你已經是一位統領眾多士兵的將領了，怎麼好為了我委屈你再去當那小小的職務呢？”呂範説：“如今我之所以遠離故鄉，把性命託付給將軍你，是想成就一番事業。這就好象與您一起乘船渡海，一旦有一件事情做不好，我們兩人就都會失敗。所以我這樣考慮並非全是為您。”孫策於是答應了呂範。
周瑜一聽説孫策的聲望，便結下生死情誼。等到孫策死，孫權掌權，周瑜又認為可以與孫權共成大業，於是全身心的為孫權效力。諸葛亮在襄陽，劉表不能起用他。但是一見到劉備，就一心一意地為劉備服務。象這些人這樣的有見識，怎麼可能會在亂世裏受困呢？！
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