登岳陽樓相關試題及答案

在現實的學習、工作中，我們需要用到試題的情況非常的多，藉助試題可以為主辦方提供考生某方面的知識或技能狀況的信息。你所瞭解的試題是什麼樣的呢？以下是小編收集整理的登岳陽樓相關試題及答案，希望對大家有所幫助。

登岳陽樓

杜 甫

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。

吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無一字，老病有孤舟。

戎馬關山北，憑軒涕泗流。

18.解釋下列詞語(4分)

坼 乾坤

戎馬 軒

19.親朋無一字，老病有孤舟。寫出了詩人怎樣的境況?(2分)

20.這首詩抒發了詩人怎樣的思想感情?(2分)

參考答案：

18.分裂 天地 代指戰爭 窗户

19.詩人舉目無親，年老多病，只能以舟為家，艱難度日。

20.這首詩抒發了詩人憂國憂民的博大胸懷。

1、讀杜甫的《登岳陽樓》回答問題。

(1)詩中能和孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》中氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城相比美的句子是什麼?找出這兩句中的關鍵詞並體會其表達作用。

(2)聯繫詩的後四句，體會這首詩抒發了作者怎樣的情懷。

參考答案：

2、(1)吳楚東南坼，乾坤日夜浮。坼、浮兩個字把洞庭湖的氣象描繪得無比壯闊而又生動。

(2)抒發了詩人憂國憂民的博大情懷。

【拓展】

【詩句】昔聞洞庭水，今上岳陽樓。

【出處】唐·杜甫《登岳陽樓》。

【意思】過去聽説過洞庭湖，今天登上了岳陽樓。洞庭水：即洞庭湖。岳陽樓：湖南省岳陽市西門城樓，坐落於洞庭湖畔，始建於唐。現在的樓是1984年整修一新的。

【用法例釋】用以形容過去只是聽説洞庭湖，如今真的來到了洞庭湖，登上了岳陽樓。[例]總想有一天能站在岳陽樓上飽覽那“銜遠山、吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯”的壯觀。而這一天終於來到了。真可謂“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。”（龍志毅《古今多少事——三峽行》）

【全詩】《登岳陽樓》。[唐]。杜甫昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。

【鑑賞導示】這首詩作於代宗大曆三年（768）冬。這年正月，杜甫由夔州出峽，漂泊在江湘一帶。本首詩寫登岳陽樓時所見的景象和身世之感，憂時之情，悲慨之中，具有雄偉壯闊的意境，是歷來被傳誦的摹寫洞庭湖的名作之一。岳陽樓，在巴陵縣（今湖南省岳陽縣）西城上。它下臨洞庭，為遊覽勝地。【賞析】首聯運用流水對，順暢自然：過去“我”早就聽説過洞庭湖，今天終於（有幸）登上了岳陽樓。在敍述中詩人含有幾多的感慨。頷聯氣魄宏偉，寫出了洞庭湖氣象的壯闊：吳楚之地好像被它分裂為二，整個天地像日夜浮浸在湖中。如此闊大地寫景，使整首詩具有了雄偉壯闊的意境。接着，詩人筆鋒一轉，頸聯自敍，充滿了落寞之感：親朋很久沒有寄過隻字片語了，現在“我”已是年老多病且孤身飄零。尾聯詩人直抒胸襟：（雖然）老病，但“我”還是關注着北方邊地的戰事，倚靠着欄杆眺望北方，眼淚、鼻涕忍不住流了下來。這首詩，前四句寫景，後四句抒情，詩人在詩中將自然現象、個人遭遇、時代苦難緊密地結合在了一起，抒發着熱愛祖國、熱愛人民的情懷。

【鑑賞要點】[1]名句：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮。”[2]因景生情，寓情於景。[3]氣象雄偉開闊。

賞析

這首詩的意境是十分寬闊宏偉的。

詩的頷聯“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，是説廣闊無邊的洞庭湖水，劃分開吳國和楚國的疆界，日月星辰都象是整個地飄浮在湖水之中一般。只用了十個字，就把洞庭湖水勢浩瀚無邊無際的巨大形象特別逼真地描畫出來了。

杜甫到了晚年，已經是“漂泊西南天地間”，沒有一個定居之所，只好“以舟為家”了。所以下邊接着寫：“親朋無一字，老病有孤舟。”親戚朋友們這時連音信都沒有了，只有年老多病的詩人泛着一葉扁舟到處飄流！從這裏就可以領會到開頭的兩句“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”，本來含有一個什麼樣的`意境了。

這兩句詩，從表面上看來，意境象是很簡單：詩人説他在若干年前就聽得人家説洞庭湖的名勝，今天居然能夠登上岳陽樓，親眼看到這一片山色湖光的美景。因此清人仇兆鰲就認為：“‘昔聞’、‘今上’，喜初登也。”（《杜詩詳註》）但僅這樣理解，就把杜詩原來的意境領會得太淺了。這裏並不是寫登臨的喜悦；而是在這平平的敍述中，寄寓着漂泊天涯，懷才不遇，桑田滄海，壯氣蒿萊……許許多多的感觸，才寫出這麼兩句：過去只是耳朵裏聽到有這麼一片洞庭水，哪想到遲暮之年真個就上了這岳陽樓？本來是沉鬱之感，不該是喜悦之情；若是喜悦之情，就和結句的“憑軒涕泗流”連不到一起了。我們知道，杜甫在當時的政治生活是坎坷的，不得意的，然而他從來沒有放棄“致君堯舜上，再使風俗淳”的抱負。哪裏想到一事無成，昔日的抱負，今朝都成了泡影！詩裏的“今”、“昔”兩個字有深深的含意。因此在這一首詩的結句才寫出：“戎馬關山北，憑軒涕泗流”，眼望着萬里關山，天下到處還動盪在兵荒馬亂裏，詩人倚定了闌干，北望長安，不禁涕泗滂沱，聲淚俱下了。

這首詩，以其意境的開闊宏麗為人稱道，而這意境是從詩人的抱負中來，是從詩人的生活思想中來，也有時代背景的作用。清初黃生對這一首詩有一段議論，大意説：這首詩的前四句寫景，寫得那麼寬闊廣大，五、六兩句敍述自己的身世，又是寫得這麼淒涼落寞，詩的意境由廣闊到狹窄，忽然來了一個極大的轉變；這樣，七、八兩句就很難安排了。哪想到詩人忽然把筆力一轉，寫出“戎馬關山北”五個字，這樣的胸襟，和上面“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”一聯寫自然界宏奇偉麗的氣象，就能夠很好地上下襯托起來，斤兩相稱。這樣創造的天才，當然就壓倒了後人，誰也不敢再寫岳陽樓的詩了。

黃生這一段話是從作詩的方法去論杜詩的，把杜詩的意境説成是詩筆一縱一收的產物，説意境的結構是從創作手法的變換中來。這不是探本求源的説法。我們説，詩的意境是詩人的生活思想從各方面凝結而成的，至於創作方法和藝術加工，煉字煉句等等，只能更準確地把意境表達出來，並不能以這些形式上的條件為基礎從而醖釀成詩詞的意境。昔人探討創作問題，偏偏不從生活實踐這方面去考慮，當然就不免倒果為因了。