蘇教版 45分鐘課堂達標測試（師説）
築基達標
1．下列加點的詞解釋不正確的一項是（）
A．是故聖益聖（前一個“聖”是名詞，指聖人；後一個“聖”是形容詞，指聖明）
吾師道也（從師、學習）
B．六藝經傳皆通習之（書、數、禮、樂、射、御）
郯子之徒，其賢不及孔子（這些；才幹）
C．惑之不解（解決）
愛其子，擇師而教之（教育）
D．小學而大遺（小的方面，形容詞用作名詞）
是故弟子不必不如師（因此）
提示：B項，六藝：《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。
答案：B
2．選出與“師者，所以傳道受業解惑也”中“所以”意思相同的一項（）
A．聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎
B．吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也
C．夫秦之所以重楚者，以其有齊也
D．彼兵者，所以禁暴除害也
提示：D項中的“所以”和例句中的“所以”都表手段或憑藉；A、B、C三項中的“所以”表原因。
答案：D
3．判斷下列句子是哪種句式，並翻譯成現代漢語。
（1）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
（2）師者，所以傳道受業解惑也。
（3）不拘於時，學於餘。
提示：注意常見的文言句式。
參考答案：（1）定語後置句。蚯蚓沒有鋒利的爪子、堅強的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，是因為用心專一。
（2）判斷句。老師是傳授道理、教授學業、解釋疑難的人。
（3）被動句、狀語後置句。不受當時恥學於師的不良風氣束縛，向我求學。
綜合應用
一、閲讀理解
閲讀下面的文字，完成5～9題。
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚，聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？愛其子，擇師而教之，於其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子云者，則羣聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復可知矣！巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：“三人行，則必有我師。”是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子。聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於餘。餘嘉其能行古道，作《師説》以貽之。
4．對下列句子中加點詞的解釋，正確的一項是（）
A．師道之不傳也久矣師道：從師的道理。
B．授之書而習其句讀者 句讀：句子的朗讀。
C．巫醫樂師百工之人 百工：各種工匠。
D．六藝經傳皆通習之 經傳：經書和傳記。
提示：A項，“師道”，從師的風尚；B項，“句讀”，古人指文辭休止和停頓處；?D項?，“經傳”，經文和解釋經書的著作。
答案：C
5．對下列各句中“之”字稱代內容的説明，不正確的一項是（）
A．人非生而知之者（稱代“知識和道理”）
B．愛其子，擇師而教之（稱代前文的“其子”。）
C．授之書而習其句讀者（稱代前文的“童子”。）
D．則羣聚而笑之（稱代前文所有的“士大夫”。）
提示：D項，稱代“曰師曰弟子”的士大夫。
答案：D
6．下列句子分別編為四組，全都屬於論述擇師原則的一組是（）
①無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也②師者，所以傳道受業解惑也③弟子不必不如師，師不必賢於弟子。聞道有先後，術業有專攻④惑而不從師，其為惑也終不解矣⑤古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉⑥位卑則足羞，官盛則近諛
A．①③B．⑤⑥C．②③D．②④
提示：此題問的是“擇師原則”，②句説的是老師的職責，④句説的是不從師的害處，⑤句説的是古人從師的風尚，⑥句説的是士大夫不從師的理由。只有①③兩句是論述擇師原則的。
答案：A
7．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）
A．本文的中心論點是“學者必有師”，“道之所存，師之所存”。第一段正面闡述了教師的作用、從師的必要和擇師的標準。
B．第二段慨歎師道不傳已久，運用對比的手法，把“古之聖人”從師與“今之眾人”恥學於師，“其子”習句讀從師與“其身”惑而不從師，巫醫樂師百工之人“不恥相師”與士大夫之族譏笑相師分別對比，批判了“士大夫之族”恥於從師的不良風氣。
C．第三段以孔子從師的範例，進一步闡明教師的作用和“道之所存，師之所存”的道理。
D．最後一段説明寫作本文的緣起，這本屬於附記性質，但作者讚揚李蟠“不拘於時”“能行古道”，又一次強調了他的觀點。
提示：C項，引用孔子的範例，闡明的是“弟子不必不如師，師不必賢於弟子”的道理。
答案：C
二、語言運用
8．中國文化傳統中有許多膾炙人口、流傳至今的古訓，它們不僅寓意深刻，而且對人們有警示作用，例如：“己所不欲，勿施於人”的意思是自己不願意要的，不要施加給別人，這則古訓告誡人們要換位思考，尊重他人。請根據示例向大家推薦一條你喜歡的古訓，要求語言簡明連貫。
我最喜歡的一句古訓是 。推薦理由： （不超過50字。）這句古訓的意思是 ，這句古訓告誡人們 。
答案：（略）
9．為了使新聞播報更加平易自然，編輯準備在每條新聞之間加上一些承上啟下的話。請你幫助他們在下面三條新聞之間設計兩段這樣的話。要求銜接自然，轉換巧妙。
（1）近日，安徽大學生物系三年級的一名普通學生，該校環境保護協會的.會長高光鋒同學興奮地走進北京人民大會堂，代表該校的200多名大學生“環保使者”領取了世界自然科學基金會頒發的2010年“福特汽車環保獎”。（《光明日報》）
（2）12月15日上午，當着學校眾多領導和同學的面，25歲的王一碩把26770元助學貸款交給了廣東發展銀行鄭州分行的有關負責人手中，成為河南省第一個公開提前還清國家助學貸款的大學生。（《中國青年報》）
（3）因被原作者指責嚴重抄襲，汕頭大學長江新聞與傳播學院教授胡興榮主動提出辭職。當被問到為什麼以辭職這種令當事人都感到吃驚的方式來了結此事時，胡興榮説：“人總會犯錯誤，這件事情上，光道歉不足以表達我的誠意，我希望更加光明磊落一點。”（《湖北日報》）
提示：①注意三段文字的內容上的聯繫；②能夠承上啟下，銜接自然；③語言平易，便於播音。
答案示例：大學生積極參加環境保護表現了當代大學生的責任感，而誠信從另一個側面體現了當代大學生的思想境界，據《中國青年報》報道：
上面報道的是有關大學生的消息，下面報道一則有關大學教授的責任感的消息，據《湖北日報》報道：
三、寫作訓練
10．閲讀下面的文字，按要求作文。
達爾文説過：“物競天擇，適者生存。”有人認為，人生在世，有個很重要的問題就是適應環境。他們認為，人不可能要求環境來適應你，而只能是你去適應環境。這是自然規律，也是社會規律。也有人認為，人最重要的是保持自我，隨波逐流容易，潔身自好、保持獨立完善人格難。“適應環境”與“保持自我”都有成為偉人的。那麼，你是怎樣看待這個問題的呢？
請以“適應環境與保持自我”為話題，寫一篇文章，不少於600字。
答案：（略）
回顧展望
11．2010天津 閲讀下面一首詩，完成（1）～（2）題。
湖州歌（其六）注
（南宋）汪元量
北望燕雲不盡頭，大江東去水悠悠。
夕陽一片寒鴉外，目斷東西四百州。
注：此詩是元滅南宋時，作者被元軍押解北上途中所作。
（1）簡析“望”字在詩中的作用。
（2）簡析“大江東去水悠悠”與蘇軾“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”表達的不同情感。
答案：
（1）“望”字起到全詩景物描寫的統領作用。
（2）“大江東去水悠悠”抒發了作者身處國家衰亡不可挽救之時的悲痛心情，側重現實。蘇軾的詩句表達了對歷史流轉、英雄不在的感慨，側重懷古。
文萃咖
