在英雄的名冊裏，有很多定義：民族英雄、時事英雄、亂世英雄、綠林英雄.......多半轟轟烈烈，有血有淚，當然，別人的血淚住住多些，在此要推出一位微不足道給大家（因自己與其同類相惜），在苟且偷生中活得讓人掛目相看。
他叫武七,生於１８３８年（道光十八年），生活在瓜分豆割，揭竿斬木的亂世之秋。他家住山東堂邑，出身貧寒，以行乞為生，食不果腹，衣不蔽體，窮得沒有自己的名子，因排行老七，別人都他叫武七。武七父親早死，他便跟隨母親在街上鄉里行乞為生，他人窮志氣高，對母親特別孝順，行乞得來的錢，必買美味可口之物孝敬老人。
武七年長後，他的母親也去世了。他一面幫人做工，一面行乞度日。因家貧，武七不能上學。他目不識丁，看着別人上學讀書，很是羨慕，發誓積資設義學，讓家貧不能上學的孩子來讀書。他把行乞的'錢存到錢莊，通過他們發放高利貸款一連積了３０年，到他死時，買得田地２３０多畝二其財產總數約１７０００餘吊他雖有此產業，但依然風餐露宿，披星戴月，行乞如故。他白天行乞，晚上紡織，有人勸他：年齡不小了，家產也相當可觀了，娶妻成家過日子吧！武七都委婉謝絕了。這是因為他有自己的理想，讓家貧不能上學的孩子讀書。
武七且工且乞又過了數年。辦義塾所需的資財也相差不多了，於是他在家鄉設立義塾，義塾取名叫"柳林莊"，修建義塾用去錢四千餘結（一千文為一絕）。除
行乞得來的錢之外，武七還變賣所有田產作為義塾的開銷。義塾分為兩個級別，低一級的稱為"蒙學"，高一級的叫"經學"。
義塾開學的那一天，武七先拜塾師，然後拜遍諸生，這真是今古奇觀的舉動，然後他準備了豐盛的佳撰招待塾師。塾師享用時，武七屏立門外靜候。待宴會結束後，武七才進來把殘羹剩菜一掃而光。他説："我是乞丐，怎能與老師同坐進餐。"以後他常來塾中走動巡視。遇上老師午睡，他則默跪榻前，以表尊師之
誠。塾師覺醒後慌忙起牀不迭，覺得難當此大禮。遇到學生遊玩戲耍，他就這樣説："師生相戒勉。"對於學業不長進、不用心者，武七以其切身之痛，聲淚俱下地進行規勸。
武七曾經到過館陶，館陶僧人了證設有塾學叫"鴉莊"，經費不足，武訓還出資幾百絡資助他。之後，武訓又積金子千餘，在臨清建義塾，都以武訓的姓名命名。臨清縣有個寡婦張陳氏，因家貧沒有吃的，只好割自己的肉給婆母吃，武訓知道後，送給她良田１０畝，幫助她侍養婆婆。遇到孤寡和飢寒交迫者，武訓總
是借錢給他們，從不索帳，也不告訴別人。
１８９６年，在學生的朗朗讀書聲中，武七含笑閉上了雙眼，終年59歲。臨清縣人民為武訓的孝義所感動，特地鐫刻了他的木像，送回４０畝，讓他的侄兒供奉祭祝他。山東巡撫張耀、．袁樹勛先後向朝廷上疏，請求表彰武訓的美德，為他立孝義飼。
武七不辭勞苦舉辦"義學"，被封為"義學正"，受到了清政府的嘉獎。
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