【原典】
魏文侯時，西門豹擔任鄴縣的縣令。
初到鄴城，西門豹見那裏貧窮蕭條，人口稀少，便召集當地父老們詢問道：“這裏為什麼這樣貧窮蕭條啊？老百姓最大的疾苦是什麼？”
父老們説：“我們最大的疾苦是為水神河伯娶妻，也正因為如此，這裏才如此貧窮蕭條。”
西門豹對河伯娶妻感到不可思議，連忙問詳細情況。
原來，鄴縣有條大河叫漳河，縣裏的巫婆説，水神河伯喜愛年輕漂亮的姑娘，明年要娶一個作媳婦。如果人們滿足了河伯的要求，河伯就會保佑人們風調雨順。不然的話，河伯就會發怒興風作浪，一場洪水就會把兩岸的糧食全部衝光，人畜也會被淹死。所以，官吏和鄉紳們每年都要向老百姓徵收為河伯娶妻的賦税，徵收的錢有數百萬之多，但用於為河伯娶妻的只有二三十萬，其餘都被官吏鄉紳和巫婆分掉了。巫婆的腰包塞滿後，就出來挨家挨户地查看，看到誰家的姑娘漂亮，就説：“這個女孩應該做河伯的媳婦！”
於是，不容分説地為這個姑娘洗澡沐浴，置辦新衣裳，並在河邊建造齋宮，把姑娘弄到裏面去住起來齋戒。到了河伯娶妻那一天，裝飾好嫁女用的牀蓆，把姑娘弄在上面，然畫推下水去，牀漂浮一會兒後就沉下去了。由於如此，有年輕漂亮女兒的人家大都帶了女兒逃往他鄉去了，所以鄴縣人口越來越少，日益貧窮蕭條。
西門豹聽後説：“今年河伯娶妻的時候，你們來告訴我，我要親自送行。”
到了河伯娶妻的那一天，西門豹果然來到河邊。大小官吏、鄉紳及父老鄉親們共有二三千人前來參加給河伯娶妻的儀式。
主持儀式的大巫婆已有七十歲了，身後還跟着十來個女弟子。
西門豹對大巫婆説：“把河伯的新娘子叫來，讓我看看她長得怎麼樣。”
大巫婆叫女弟子們把新娘子領來，西門豹看了看説：“哦，好醜！煩請大巫婆去向河伯報告，説我們另選美女後天送來。”説完，不由分説就叫兵士抱起大巫婆往河裏扔。那大巫婆在水中掙扎了幾下就沉下去了。
過了一去兒，西門豹又説：“這大巫婆怎麼下去這樣久還不回來呢？叫一個弟子去催催。”於是又叫兵士扔了一個女弟子下去。這樣接連扔下了三個弟子。
又過了一會兒，西門豹説：“這些女人真是不會辦事，請兩個官吏去辛苦一趟吧！”話音未落，早有幾個兵士上去，把那幾個與巫婆同流合污的官吏投下水去了。
西門豹低頭彎腰向河中行着禮，恭恭敬敬地站了好一會兒，然後説：“河伯真是熱情好客，他們這些人都一去不回來
了，怎麼辦呢？是不是再請兩個下去看看呢？”嚇得那些鄉紳和官吏們一個個跪在地上磕頭不止，把頭都磕破了，鮮血直流，請求西門豹別把他們投入河中。
西門豹這時才説：“水裏哪有什麼河伯呢？巫婆和你們靠為河伯娶媳婦而發財，害死了多少良家女子，搜刮了多少民財。現在，那幾個罪大惡極的都已得到了懲罰。今後誰要是再提為河伯娶妻的事，就讓他見河伯去！”
從此以後，鄴縣再也沒有為河伯娶妻的事了，那些逃到外地去了的人也陸續回到家鄉。西門豹領導人民開鑿了十二條溝渠，引漳河的'水灌溉農田。
鄴縣大治，人民安居樂業。
【新説】
西門豹治鄴已成為家喻户曉，婦孺皆知的智謀故事。
故事既滑稽又辛酸，可編排成一出生動的悲喜劇。不過這不是我們的話題。
説到西門豹所採用的智謀，其實就是以毒攻毒--用毒藥來治療毒瘡，用惡毒手段來對付惡毒手段。這近於請君入甕法，或者説，是以其人之道，還治其人之身。
不要小看了這種手法，也不要非議它的殘忍。因為它往往收到拔本塞源，徹底根治的效果，非正面整治所能及。
需要注意的是這種“毒”不是“量小非君子，無毒不丈夫”那種“毒”。
那種毒的目的在於把人整死，而這種毒的目的是“攻毒”，一旦毒解，見好就收。
果能如此，“以毒攻毒”也就不“毒”了。所以宋人羅泌説：“以毒攻毒，有至仁焉。”
當然也不可濫用。尤其是在生活中，你打我一拳，我踢你一腳；你給我一棍，我捅你一刀。這種以牙還牙，以眼還眼的手段往往釀成大禍，那就離“以毒攻毒”相去甚遠了。
【典源】
以毒攻毒：語出唐神清《北山集六譏異説》：“彼蓋不知執事淨命以聲止聲，良醫之家以毒止毒也。”另見宋克勤《圓悟佛果禪師語錄》：
“以言遣言，以機奪機，以毒攻毒，以用破用。”
西門豹治鄴除邪：事見《史記稽稽列傳》後附褚少孫補。
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