教學設想：
在第一單元的三篇參考閲讀課文中，《鞏乃斯的馬》非常具有震撼力，它將深刻的思想和感性的文辭、粗放的筆法結合起來，形成特有的深邃大氣的風格，它觀照出馬的精神與靈魂，尋找到人生存應具有的自由勃發、酣暢淋漓的生命狀態，它是人與自然相互激發、相互領悟、相互融合的最好見證。我認為無論從“感悟自然”的活動目的來看，還是從文章本身的魅力來看，《鞏乃斯的馬》都不應被忽略。一方面“感悟自然”的主題活動需要以它作為文章背景，起一個參考促進的作用：通過主題的把握，促使學生思索人與自然的關係，通過語言的涵詠，提高他們感受、表達的能力；而更重要的是它還有其獨特的閲讀價值，品讀把玩它可帶給學生精神層面的愉悦享受，進入周濤散文的個性張揚的世界，是一次精神盛宴，因此，把它單獨抽出來好好的讀絕對值得，如果處理為課外自讀或在一堂課內蜻蜓點水，將會非常遺憾。我設想用兩個課時精品細讀，在教學過程中，力圖從獨特的角度切入，運用多媒體手段，創意的教學語言，調動學生的品讀渴望，並用豐富的閲讀資料拓寬課堂教學的廣度和深度。
教學目標：
1引導學生從個體視野的狹小中走出來，體悟文章展現的闊大的精神世界，思考個人、民族的生命內涵。
2、引導學生思考人與自然的關係，為“感悟自然”的主題活動提供一個抓手。
3、增強學生對美的文辭的審美感受力並雕琢學生的文學語言的表達能力。
教學對象分析：
任教班為高一4班，從身心發展的整體階段上來説，高一學生在感性思維仍然十分活躍的同時，理性思維也大大增強，體現出更多的叩問人生，思考生存意義的理性色彩，因此會對課文及老師的教學點產生興趣；從發展的差異上來説，這些學生與重點學校的學生雖有一定差距，但學習主動性還是比較強的，對美文的感受能力也較好，不過文學語言的組織和表達能力一般，因此授課必須有針對性，注重對學生語言審美的培養，激發其對文字的直覺感受。
教學課時：
2節
教學輔助手段：
多媒體
第一節
課前準備
1、要求學生認真讀課文，感受課文。
2、思考文章的寫作思路和觀點態度。
教學過程：
引入：讀《鞏乃斯的馬》，我想起莊子的一句話：天地有大美而不言。山川、河流、草地和花朵動物組成景色，幾乎把雄渾、秀美、清幽、蒼涼的意境佔盡，當我們仰望星空，俯視大地，不禁被自然這不肯言説的美麗所震撼。從遠古時代起，自然界神性的光輝照耀着人類的心靈，與之相感相應，人類在智慧靈光的照耀下，即使靜默如莊子，也不由得意動神隨，揮舞大筆，演述自然的美麗。於是，有了寓言：莊周有一天説他夢見了蝴蝶，不知是他變成了蝴蝶，還是蝴蝶變成了他；於是有了神話：望帝有一天隱居山林，化作了杜鵑，夜夜棲宿在山林；於是有了詩“莊周曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑”。在千年之後，如千年時間的每一個點，周濤也同樣面對不言的自然，坐在時間的流上，他與西部草原部落的圖騰——馬結緣，用美的文辭註解了生活不朽的壯美，宣泄了心中頑強的追求。現在讓我們走進西部草原，走進《鞏乃斯的馬》，感受天地之大美，文辭之大美。（依次展示投影：莊子與蝴蝶、杜鵑花叢杜鵑啼、西部茫茫草原，馬羣奔跑、文字圖片：鞏乃斯的馬 天地之大美，文辭之大美）
一、讀《鞏乃斯的馬》，你最深的感受是什麼？（師生交流）
二、葉聖陶先生説過：“作者思有路，遵路識斯真”，就是説如果我們要進入文章的意境，首先要知道作者文章開始到結尾是怎麼想過來的，然後循着這條路，我們才可從容欣賞裏面的風景。請同學説説文章的思路是怎樣的？
師生明確：開篇寫自己“一直對不愛馬的人懷有一點偏見”，寫自己喜愛馬，用牛、毛驢、駱駝的醜陋、奴性襯托出馬的魅力，然後集中讚美和描寫馬，突出地描寫了“奔馬”的壯闊場面，再從馬聯想到兵馬俑、銅馬車等歷史，由對馬的崇拜引出對英雄的崇拜，最後用“我想，即便我一直固執地對不愛馬的人懷一點偏見，恐怕也是可以得到諒解了吧。”照應開頭，收束全文。
三、把握文章觀點態度，領略作品闊大的精神世界，思考個人、民族的生命內涵
討論：把全班分為A B C三組，圍繞以下三個話題思索並提出問題：1、馬的性格和精神 2、個人的生命態度 3、民族的生命內涵。A組圍繞第1題從各個角度提出問題，由其他兩組回答，教師補充小結，以此類推。
關於“馬的性格與精神”：
可能提出的問題 ：
1、用什麼方式寫馬？
2、議論馬的幾個句子應怎樣理解？
3、開篇寫牛、毛驢、駱駝的作用是什麼？
4、馬具有怎樣的性格？
……………
關於“人的生命態度”
可能提出的問題：
1、作者生活的那個年代是怎麼樣的？
2、作者為什麼喜歡看馬？
3、有幾個寫馬的場景，作者的心情發生了怎樣的轉變？找出句子。
4、馬給予他怎樣的啟示？寄寓了作者怎樣的人生理想？你從中獲得什麼教益？
5、你如何理解作者的“偏見”？
……………
關於“民族的生命內涵”
提出的問題可能也會很多，教師補充三點：
1、文章結尾部分談到“我們是十分喜愛馬的民族”，列舉了我國的雕刻藝術和文學作品《三國演義》中的馬，請再舉幾個以馬為題材的藝術作品。思考我們喜愛馬的原因，思考我們民族的生命內涵。
（原因之一是：《説文解字》“馬，怒也武也。”怒有健壯、神俊之意，武有勇猛、剛健之説。表達了人們對施展抱負的嚮往，寄寓了人們對陽鋼之氣、對奇崛旺盛的生命力的追求。如項羽配烏騅：力拔山兮氣蓋世；如曹植《白馬篇》少年英雄配白馬：白馬飾金羈，連翩西北馳。借問誰家子，幽並遊俠兒。…仰手接飛猱，俯身散馬蹄。狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。…捐軀赴國難，視死忽如歸。同時，馬反映了時代的精神。如三彩陶馬，各種形象的馬都氣宇軒昂，有個性，有情調，有姿態，馬的形象和精神昇華為大唐盛世精神的體現。因此，我們愛馬，表現馬，馬何嘗不是我們民族精神的體現？正如文章結尾説“我們的歷代名馬的筋骨、血脈、氣韻、精神也都遺傳下來了”，我們是有生命力的民族。）
（展示詩歌及畫片）
2、從大宛汗血馬的傳説説到匈奴的強盛説到漢武帝時代的強盛説到一個民族只有保持旺盛的生命力才能煥發活力。
3、我們愛説“龍馬精神”，還有哪些帶“馬”字的成語同樣反映了積極向上的人生態度？（馬到成功、人強馬壯、一馬當先、馬革裹屍、千軍萬馬、快馬加鞭、人中騏驥、汗馬功勞、老驥伏櫪）
四、結束語
“天地有大美而不言”，茫茫天地間的尤物——馬給予了我們無限的啟示。回望千年前的漢匈之爭，漢武帝這匹中原的騏驥與草原神駿匈奴相遇了，對峙在滾滾的狼煙之中，為了改良漢軍的武裝力量，漢軍兩次深入大宛國，奪得良種汗血馬，當漢家男兒策馬揚鞭，嘹亮蒼勁的馬嘶從草原騰起，龍駒那不羈的生命力已注入他們奔騰的血液中，一個王朝崛起了——漢武中興！可是，那剽悍、強壯的形象不應該只定格於雕塑、藝術品中，不應該只栓在我們蒼白無力的夢想中，讓我們民族把懶惰、僵化、畏懼掃蕩，讓我們流血流汗，一馬當先，馬到成功！
第二節
課前準備：
讓學生選擇最感興趣的一段完整的描寫馬的文字，按照興趣分組，品味賞析，分工合作，製作一個“語言秀”。要求用精練的詞語概括該段文字並用多樣的方式表現對該段文字語言意境的感悟，如配樂朗讀、配畫配詩、改編成詩歌等，然後從詞句、表現手法等方面用流暢的語言賞析評論該段文字。
教學過程：
引入：有位學者説：往南走走，碰見餘秋雨，向北走走，碰見周濤，真好。“南餘北周”，散文界的這種説法肯定了他們在藝術上的極致創造，一個善於對歷史發出深沉的思考，一個以無邊無際的西部為背景，都開創了前所未有的大散文境界。讀他們的散文，我們感覺活在語言的童話裏，每一粒文字都飽滿透亮，每一粒文字都有靈魂；我們感覺如魚，五千個文字像水一樣呼吸，流向歷史與未來，我們再也離不開語言的河流了。下面讓我們來進入周濤散文的語言世界。
一、鑑賞語言
（一）語言秀：讓每一個小組輪流上台，把自己認為最精彩的段落按照自己的感悟理解表現出來，並作賞析評點。
參考：如學生普遍喜歡第14、15自然段，可概括為“暴雨羣奔”，然後配樂朗誦感染課堂，用相關圖片或自繪圖表現意境，還可配上詩；也可直接將散文改寫成詩歌，因為周濤本來就是詩人，他的散文更獲得了詩的內在力量。有的同學這樣改：“現在，我需要這樣的激情/作一匹馬，在原野奔跑、吼叫/我從遠方來，我到遠方去/暴雨的長鞭抽打我/低沉的怒雷吆喝我/瞬間即逝的閃電刺痛我/馬羣啊，像隊隊尖兵，像神勇的大將/衝殺在古戰場/雄渾的馬蹄奏響了大地的鼓點/蒼勁的嘶鳴驚心動魄/生命的華彩樂章！/暴雨停歇，馬羣消失/我的激情如一匹馬/血液裏有奔騰不息的性格/我要騰空！”然後，大家做簡要評點。例如對於文字“雄渾的馬蹄聲在大地奏出的鼓點，悲愴蒼勁的斯鳴、叫喊在擁擠的空間碰撞、飛濺，劃出一條條不規則的曲線，扭住、纏住漫天雨網，和雷聲雨聲交織成驚心動魄的大舞台”的賞析：用“碰撞”與“飛濺”來表現聲音的力度和跳躍感，用“曲線”來記錄聲音的軌跡，充分表現作者的語言張力。 這些詞與“劃出”“扭住”“纏住”等詞將聲音從聽覺轉化為視覺，生動地描寫出馬羣奔跑的`熱烈驃悍的氣勢，營造出極為特殊的語言效果。
（二）全班學生齊讀精彩段落
（三）教師引導深化感悟
1、比較《瓦爾登湖》，分別用一個詞概括你對兩篇文章語言風格的整體感受，再簡要談談原因。
例：雄渾與寧靜、壯美與樸素、大氣與幽僻、蒼涼與秀美等。
2、思考：為什麼作者能夠寫出這麼美的文字？
教師歸納：
（1）情真 作者在寫作時傾胸中對馬之熱愛於筆端，文字閃爍着情感的光芒，情感決定了散文的藝術質量。
（2）善於感覺 作者想象力極為豐富，感覺在五官之間巧妙相通，有了這些對場面的特殊的感覺，文字自然就異常豐富生動。
（3）高超的文字技巧 作者善於運用排比、通感、比喻等手法，善於選詞，將馬的場面描寫得撼人心魄。
二、從寫作的角度思考：“人與自然”的關係
提問：作者就是內心裏漾溢着豐沛的詩意又善於領略詩意，內心裏充滿了美感又善於發現美感的人，寫作，就是呈現詩意和美感的一種方式。談談周濤散文詩意和美感的源泉。（師生討論交流）
教師定向：無邊的大自然就是周濤散文詩意和美感的源泉。
無邊的大自然是“外宇宙”，無邊的自我是“內宇宙”，詩意和審美，既是“內宇宙”和“外宇宙”相互吐納、相互映照的時刻。周濤長年生活在新疆，是西部粗獷美麗的風景成就了他，他凝視着雪山、草原，雪山、草原也凝視着他，有限的自我與無限的自然融為一體，才有了草原之馬、田中之麥，林中之鷹，無不讓人體會到一種人格的尊嚴，一種超拔氣質高貴之態氤氲滿紙。在他筆下，自然是高貴無比的，他在散文《歷史與山河同在》中説：有的人輕視土地山河，認為現代人的生命早已超越了山河大地而與都市高廈共存亡，新的文明正從這些高廈的窗户裏誕生並散播出來。我覺得好像沒有那麼簡單。所謂“現代”，無論從什麼角度看也是一個十分自以為是的、非常勉強的概念。人們還是要回歸到生命的本質當中去，還是要與山河自然、生靈萬物共呼吸，樸素的事物現在因為罕見而變得愈加珍貴了。試想，如果沒有自然，人類的語言將多麼貧乏，人類將喪失多少詩意啊！
散文家李漢榮説：“每次寫作，我總是打開窗子，眺望一會兒朦朧的遠山，如果恰逢一聲鳥叫，我的詩文便有了清脆生動的開頭；如果在夜晚寫作，我就先在空曠寧靜的地方，仰望頭頂的星空，聆聽銀河無聲的波濤，宇宙無窮的黑暗和光芒便滔滔地向我的內心傾瀉，我靜靜地呼吸着那從無限裏瀰漫而來的浩大氣息，然後，我開始訴説，向心靈訴説，向人羣訴説，向時間和萬物訴説。語言被心中的激情和宇宙的浩氣激活，語言行走和飛翔起來。語言有了只有在這個時刻才有的動人表情和語調，就這樣，我的心，在語言的原野上走向遠處和深處。每當這個時候，我感到，萬物和宇宙都參與了語言的運動。”
從這個角度説，我們還可以自以為是的藐視自然嗎？
三、小結
學完本課：
你有沒有新的感受想説？
你想對作者説什麼？
你想對大自然的尤物——馬説些什麼？
作業：閲讀周濤散文
如《陽光容器》《捉不住的鼬鼠》《瓶中何物》《吉木薩爾記事》等
餘秋雨散文
如《一個王朝的背影》《這裏真安靜》《抱愧山西》《道士塔》等
文萃咖
