初二作文：心靈的自由

拋棄世俗的觀念，忘卻世俗的冷落，如但丁所言：“走自己的路，讓別人去説吧！”讓自己的心靈徹徹底底、清清楚楚、完完全全得到自由。下面和小編一起來看看初二作文：心靈的自由。希望對大家有所幫助。

篇一：心靈的自由

“海闊任魚躍，天高任鳥飛”展現給人的是一幅自由、舒暢的畫卷。我們的心靈是否也能夠如此自由呢？

有一次，一位科學家畫了一個形狀，他主要是想了解一下學生的想象能力。首先，他把畫帶到一個小學一年級的教室裏，問他們圖上畫的是什麼，同學們為此爭論不休：有的説那是香蕉，有的説那是月亮，還有的説那是切開的西瓜……隨後，他又把畫拿到初中生的教室，問了同樣一個問題，同學們異口同聲地説是月亮，科學家聽後很懊喪。

我想科學家懊惱是因為那些孩子的心靈被塵封，沒有得到自由。就如同八股一樣，只有廢除了它，才可能有進步，有新的發現，新的精神的誕生。

我們永遠都無法忘記秦始皇焚書坑儒給社會文明造成的嚴重後果。禁錮的心靈，就好像斷線的風箏，永遠也不可能飛到更高的天空。

我喜歡看人痛哭失聲，喜歡聽人狂聲怒吼，喜歡酒後失態吐出一些埋在心底發酵的往事。我喜歡素日沉靜安然的人喋喋不休的訴説苦難，我喜歡明星失寵後悽然一笑，英雄暮年時忍痛回首，官場失意者獨品清茶。因為這些東西是發自內心的吶喊，是一份真誠，更是一種難能可貴的精神。

小草要想獲得自由，就要積蓄力量，等待破土而出的一瞬間；脱僵的'野馬有放蕩不羈的自由也是由於它的努力；心靈要想獲得自由，就要經過一番努力，一番勤奮，等待“守得雲開見月明”的時刻。

青春歲月裏，我們應該像舞蹈家一樣，盡情舒展自己的情懷，把自己最美的一面，心靈最閃亮的部分獻給觀眾。

青春歲月裏，我們應該向鋼琴家一樣，藉助動聽的旋律來釋放自己的心靈，將生命中最響亮的一刻獻給有愛心的人。

拋棄世俗的觀念，忘卻世俗的冷落，如但丁所言：“走自己的路，讓別人去説吧！”讓自己的心靈徹徹底底、清清楚楚、完完全全得到自由。

篇二：奮鬥心靈的自由

今天，外出散步。猛一抬頭，發現天空中掛着眾多五彩繽紛的風箏，才發覺已是陽春三月，是啊，春天來了。

天空中的風箏在眼前晃悠悠地轉動着，可腦海中，心中也有一隻風箏在眼前晃悠悠地轉動着。那是一隻掙斷線頭，飛向藍天的風箏，可最終的結果，它失敗了。

但在我看來，它並沒有失敗，而是成功了。至少那隻風箏有勇氣掙斷線頭，擺脱束縛，為心靈的自由而飛翔。但卻因為沒有線頭的牽引，而墜落懸涯，看起來，很可悲。但那些在天空中嘲諷它的風箏更可悲，難道不是嗎？

這聽起來很像一個童話故事，但現實生活中又何常不存在這兩種人呢？

一種人，為擺脱束縛，為心靈的自由而奮鬥終生；一種人卻因困難險阻而放棄信念，逆來順受。

一棵小草，若不鑽出地面，它永遠也不會感覺陽光的美好，它永遠只是一顆在黑暗中虛度光陰的草籽；一隻小鳥，若沒有勇氣擺脱母鳥的呵護，而學會飛翔，它永遠都不能感覺到飛翔藍天的快樂，它永遠都是一個失敗者；一朵花，若沒有勇氣接受迎面而來的風風雨雨，它永遠也不會知道戰勝困難的喜悦，它永遠也不會長出一個飽含勝利的果實；一個人，若曾因為困難，而放棄；曾因為挫折而氣憤；曾因為失敗，而一蹶不振；曾因為束縛，而逆來順受，它永遠都體會不到成功的喜悦與甜蜜，他永遠都感受不到因為自己的努力與付出，而飛向心靈自由殿堂的快感！

自由，心靈的自由，我們渴望自由，渴望心靈的自由。可又有多少人能為自己的心靈的自由堅持到底呢？我期望着有一天，所有的人都能夠為自己，為心靈的自由而擺脱束縛，飛向自由的殿堂。雖然失敗了，但只要你，曾經付出過，努力過，也是難能可貴的。相信自己，成功的彼岸就在眼前。

幸福，要靠自己去爭取；意志，要靠自己去磨鍊；感情，要靠自己去抒發；情操，要靠自己去陶冶；習慣，要靠自己去培養；自由，也是一樣，要靠自己去奮鬥。

奮鬥的結果就是心靈的自由。

篇三：心靈的自由

人無論身在何處，只要在心靈中充滿着觀察與感悟，那麼當傍晚時分，人站在窗口遠眺，觀日落西山的景象則會令人內心感到十分平靜，亦會引起人的萬般絲緒；爬上山頂，望山腳下“縮小”的景物及遠處的城市，讓人心中有一種“會當凌絕頂，一覽眾山小”的心境油然而生，從而引起心中那壯志豪情；獨立溪頭，靜觀流水，則使人想起“子在川上曰：逝者如斯夫！不捨晝夜。”；即使身處伸手不見五指的黑夜，也能在四周沉寂的枯燥裏讓人浮想聯翩，可以讓人回憶起早年酸甜苦辣的經歷……因此只要有景有物，觀察就會隨人的心靈感悟而自由，在善於觀察的眼中，任何景物與環境都可以是一處景，都能讓人產生某種情緒，記錄下此種情緒也就有了詩，有了美文，甚至有了科學的頓悟，這些記錄與頓悟以文字的形式傳承下來，也就成了書中紙面的記載。

書中那清晰記載的文字，字字吐露出絲絲感情與前人對生活的總結，這些美麗的字，記錄着前人的喜怒哀樂；記錄着前人對社會與自然的總結，看着這些由文字構成的精神世界裏去發現、去思索、去反思以致於回味無窮。

書中的文字能給予人思考，可是如果“盡信書”而不加以自身的實踐，那也只是紙上談兵罷了。因為紙面上的文字與總結，未必見得一定是對的，它也需要我們“行萬里路”去證實，就像明代醫藥學家李時珍，面對歷代醫藥方面的書籍文字，他並沒有“盡信”，而是遍訪名山大川，實地收集藥物標本，訪問藥物在當地民間的用法及療效，從而把這些無字的親身體驗與觀察記錄下來，對照古典醫籍考古證今並窮究其原理，去偽成真後寫下鉅著《本草綱目》，使他在中國傳統醫學史上畫上濃重的一筆。由此可知，不僅僅從書籍中獲取知識與啟示，還要理論聯繫實踐，唯有如此，所得到的結果才會最接近真實，才會真正成為自己精神的營養。

當人們在得到書籍理論與實踐成果之後，不只是要提出自己的見解，也要從自己的見解中去尋找“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”，如此方能創新與突破，才能使人的心靈達到自由之境。並且在這種心靈自由的境界裏，人們對於自身的休閒與人生低落的時候，依然還能堅持《孟子·盡心上》中所提出的“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的心態，也只有在這個境界裏，人們的心靈才能真正平靜下來，獲得心靈上的自由，從而去開創出屬於自己的天地。