相處有道初二作文

如果説人生是一本書，那麼相處的人便是目錄，目錄編不會，後面又怎樣會有精彩的故事呢？下面是小編分享的相處有道初二作文，一起來看一下吧。

【篇一：相處有道】

人生就如一場戲劇，需要不同共同飾演，直至落幕，而我們便是這角色的飾演者，在與不同的人相處時，都有着不同的態度及相處模式，飾演者不同的角色。

在爸爸媽媽面前，我們仍然是一個未長大的孩子，釋放着我們的天性，讓我們的性格一覽無遺，但隨着年齡的增長，我們與爸媽之間多了份懂事，孝順。

與老師相處時，我們的表現偏於沉默，聽話，懂事，一個態度良好的學生，這是為什麼呢？這因為我們在與老師相處時會感覺緊張，那是因為我們不知道如何與老師相處，其實可以放開一點，但必須在尊敬老師的前提下。

與陌生人相處的同時，我們應面帶微笑，舉止禮貌，説話文明，這不僅表現了我們的道德素質也體現了我們的修養內涵。

和要好的朋友相處時，有可能吵吵鬧鬧，但有時又很安靜，會在對方倒黴時挖苦幾句，會陪對方一起瘋，甚至每天都要嘲笑她幾句，有點小任性，暴力，但其實雙方都已習慣了這種相處，有種心照不宣的默契。

在與每個人相處時，我們態度會有很大的變化，大概是因人而異吧！但正因為如此，在不同的人面前，我們有着不同的身份；弟弟妹妹面前，我們是個稱職的哥哥姐姐；老師面前我們是個聽話的學生，家人面前，我們仍事是孩子……正是這多樣的身份，讓我們與每個人的相處，態度不一樣，收穫了不同的經歷，促進了我們的成長，

相處有道，使我們的戲劇人生多姿多彩，如彩虹般炫爛。

【篇二：相處有道】

每一個行業都有每個行業的規則。如學生，主要是以學業為主，學習文化知識，學習尊師重道，學習為人處事，只有掌握了正確的學習方法才能事半功倍；而老師，就主要是授道解惑，傳授學生知識和做人的基本道理，也要做到因材施教。同理，與人相處也有一定的方式方法。

首先，與人相處一定要相互尊重。要相互尊重對方的生活習慣、宗教信仰等，切忌不要以對方的身體缺陷、風俗習慣等開玩笑，這是雙方正常交往的基礎。

其次，與人相處一定要友善。通常情況下，你向別人友好地問候一句，別人也會友好地問候你，這樣雙方的交往就有了進一步深入的可能。相反，如果你見到別人就黑着一張臉，認為別人這也不好那也不好，別人也大多會針鋒相對，雙方成為朋友的概率也就高不哪去。

再次，與人相處一定要誠信。例如：你借別人一本書時答應愛惜使用、按期歸還，並且做到了，那麼下一次在借也比較容易。相反，你借別人一本書既不按時歸還，又這缺一角那少一頁，那麼下次你再借別人東西，別人也會心存顧慮，不會輕易答應。

最後，與人相處發生矛盾時，一定要三思而後行。俗話説退一步海闊天空，如果你換位思考，冷靜一下，主動説一聲對不起，事情多半就不會進一步惡化了。相反，如果雙方都爭鋒相對，互不相讓，那麼到最後只能是兩敗俱傷。

總之，與人相處一定要尊重對方，做到誠信、友善，並學會換位思考，多為對方考慮，就一定會與身邊的鄰居、同學成為知心朋友。

【篇三：相處有道】

何為相處？相處是指共同生活，相互交往，是指人和人之間的社會交往，這種交往涉及言談舉止。相處一詞出自宋朝羅大經的《鶴林玉露》“然餘嘗謂人倫有五，而兄弟相處之日最長。”何有為相處有道？我認為無外乎四個字：誠，讓，守，博。

何為誠？誠者天之道也，誠之者人之道也。誠，意謂對待人們要誠實講信用。關於誠的例子有很多，例如“皇甫績守信求責”“華盛頓與櫻桃樹”，以誠待人，以誠感人者，人亦誠而應。

何為讓？讓，即不爭，忍讓。讓者，禮之主也。例如兩羊相遇在獨木橋上，互相個不妥協，最後紛紛落水；而如果其中一隻羊能讓一步，最終兩羊都能安然過橋。讓一步，或許海闊天空，或許會擁有更精彩的旅程。所以，在相處之時，讓一步未嘗不是好事，退讓以明禮。

何為守？守即守時守信。海涅曾説過“生命不可能從謊言中開出你燦爛的鮮花”。古有韓信一諾千金，宋濂連夜抄書；現有鄧穎超冒雨赴約，周恩來按時歸還圖書。范蠡曰：“聖人隨時以行，是謂守時。”守時力民，進事長功，和齊百姓，使人不偷，是將率之事也。由此可見，守時的重要性，相處之時，必要守時守信。

何為博？博指一顆博大的胸懷，能海納百川，有容萬大。文豪雨果曾説過“世上最廣闊的是海洋，比海洋廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷”。細細品味，靈魂像使到了洗禮，似乎領悟到了相處時的真諦。

與人相處，必以誠相待，更要善待他人，當他人犯錯時，以自己博大的胸懷去接納他人。當他人冒犯自己，踐踏自己的尊嚴時，努力化干戈為玉帛，儘量握手言和，退讓一步。

由此可見，相處必分不開誠，讓，守，博這四個字。告訴我們要誠信，要退讓，要守時守信，要擁有一顆博大的胸懷。

【篇四：相處有道】

在這變幻莫測的社會裏，我們的生存之道就是要學會怎樣和別人相處。尊重他人，重視他人，理解他人，寬容他人是相處的四大法寶。

尊重他人，就要尊重別人的一切。不管別人有什麼缺憾，還是有什麼地方不如你，你都要以一顆真誠的心來對待他人。在生活中，我們在見面的情況下主動與別人友好地打招呼，在與別人交流的時候給別人一個微笑；在學校裏，我們每天都與老師同學們相處，而相處之道就是在老師講課的時候認真聽講，在與同學們相處的時候，和諧共處。這讓我們明白了在與任何人相處的時候，尊重他人一定是必不可少的。

重視他人，就要重視你身邊的每一個人。無論是萍水相逢的陌生人，還是親密無間的死黨，我們都要重視對方。即使是一個陌生人在路上向你問路的時候，你也應該認真的回答別人的問題，如果你對陌生人都這樣，更不必説與你形影不離的朋友了。如果你對別人都以這樣的心態來對待，那你就又收穫了相處又一法寶。

理解他人，要理解他人的難處，或許別人有難言之隱，看待他人，他們有可能會犯錯，但是你看待他們的錯誤一定要看待它的雙面性。要以將心比心的態度看待，是想自己如果犯錯了，或有難言之隱，肯頂也希望別人理解自己。在現實生活中，凡事有利必有弊，有弊必有利。在與別人相處的時候，理解別人的弊，發現別人的利。在你與別人相處時，也有可能遇到困難，只有理解別人，支持和鼓勵別人，才有可能走向勝利的彼岸。

寬容他人，在適當的事情上做到寬容。俗話説：‘人無完人’每個人都不可能是十全十美的，也有馬有失蹄的時候，這時我們應該寬容他人的錯誤，再給他們一次機會。‘不為失敗找理由，只為成功找方法’是我們班的班訓，這讓我們明白昨日的過錯已經過去，我們要寬容，我們應該珍惜現在，努力的為成功尋找方法。

在現實生活中，我們每天都與人相處。而在相處的過程中，我們一定要掌握方法。相處有道，有道包括尊重，重視，寬容，理解。相處有道，讓我們和諧的相處吧。

【篇五：相處有道】

人是靈性的，人與人相處是有技巧的。與人相處，首先學會微笑。

在一所大餐廳裏，因為擁擠而不小心踩了一位顧客的腳，當他埋怨的眼神向你投來時，你對他的微笑就是在説：“不好意思，我不是故意的，請你原諒。”那位客人應該是十分滿意悠閒的就餐吧？！

你的`成績不好時，當你垂頭喪氣、無精打采地回到家裏時，發現餐桌上竟擺了你愛吃的菜，父母正微笑地望着你，你是不是渾身充滿力量，有一種想爆發的感覺？！

與人相處，第二則是學會真誠。

在班裏，你是否和同學們真誠的相處？當朋友的筆忘帶時，你是否會主動借給他（她）？當你將你同學的書本劃破時，你是否勇於承認？

你在一輛特擠的公交車上，沒有了座位，當一位陌生人站起讓給你座位，你有些着急地擺手，他執意地請你去坐，你推辭不下，漲紅了臉説聲“謝謝”。在途中，你與他聊明星，論文學，構成了一幅和諧的圖畫。

與人相處，第三則便是學會關心他人。

你的外公外婆盼望着你回去，你有些無奈地答應了。回到老家，發現桌上已擺滿了佳餚，新鮮的，香噴噴的，十分豐盛。你是否會感動得流下熱淚？因為外公外婆都多大年紀了，為了迎接外孫回家，如此操勞、辛苦。況且在平時，他們也不會吃得那麼好。此時此刻，你的嗓子眼裏是不是含着一枚青橄欖，酸得發疼？

與人相處，最後一則，也是最為重要的一則：學會包容。

你自認為在工作崗位上勤勤懇懇，年終反而被老闆訓斥一頓，還被剋扣了年終獎。你是不是感到十分委屈，回家便打電話給老母親訴苦？老母親讓你包容一切，做好自己的工作就行了。你聽了母親的勸慰，開始用包容一切的心態做事。你逐漸被老闆重視，最後直升主管。

讓我們以心換心，共同體味世界的美好！

【篇六：相處有道】

為什麼有的人勝友如雲，有的人卻孤單一人？我想，這不僅取決於外貌，關鍵在於與人相處的方法和技巧。我認為，有些技巧是很重要的。

首因效應

首因效應又稱‘第一印象效應’，是交往雙方形成的第一次印象對今後交往的影響。這種印象往往是鮮明的，根深蒂固的，不易改變的。它決定了再次見面時雙方的態度。所以説，給人留下良好的第一印象，是與人相處的前提。

學會傾聽

“耳朵是通往心靈的路”，伏爾泰這句話我完全贊同。對於大多數人來説，朋友就是難過時能夠讓你毫無保留的傾訴，充當一下心靈垃圾桶。甚至不需要你説一句話、一個字，只需要你點點頭表示在聽，給個眼神鼓勵繼續他説下去。因此，在傾聽的過程中我們毫無必要發揮自己侃侃而談的本領。正如德漠克利特所説“只願説而不願聽，是貪婪的一種形式”

性格與習慣

“相似的人適合一起鬧，互補的人適合一起到老”。我想，在生活與交往中習慣與性格的磨合非常重要。沒有誰天生就適合誰，所以關鍵看你能否改變。如果與人相處性格不合，那多半是做不成朋友的。兩個人都脾氣暴躁，那做朋友之後很容易打起來吧；反之，兩個人都缺乏主見，性格內向，那友誼也不會有進展。

再説習慣，這更是決定友誼是否可以持續發展的重要因素。都説習慣決定命運，這還是有道理的。有時，可能一個小小的動作就能改變一個人的一生，相信很多人有所體會。有人從小接受了父母的教導與培育，在行為舉止方面有別人做不到的魅力。那種感覺是從內散發出的，是怎麼裝也裝不出來的。有個人魅力的人，在交友方面大多更擅長，更善於處理人際關係。因此，與人相處還要靠自身習慣與性格。

其實，與人相處的辦法不勝枚舉，只要我們善於學習，就一定能收穫相處之道。

【篇七：相處有道】

相處有道，幾個簡單的字眼，卻藴含了無窮的哲理，左右着我們人生的成敗。

一個人不管他多有才華，多有能力，如果他不懂得如何跟別人相處，團結不了別人的幫助，只是一個人衝鋒陷陣，他能成功嗎？就像打籃球，就算你的球技天下第一，如果沒有隊友的傳球，掩護，你能進球嗎？相反，如果一個人懂得和別人友好相處，即使他能力不怎麼樣，但是有了大家的幫助他也能幹出一番事業來。寫到這裏我不由想到春秋時期的楚霸王項羽，項羽擁有蓋世武藝，卻驕橫自大，接受不了賢臣的逆耳忠言，最終眾叛親離，自刎烏江。而他的對手劉邦雖然沒有過人的武藝，卻能知人善任，廣交天下志上，擁有一幫肝膽相照的朋友，最終成就霸業。由此可見，與人相處該是多麼關鍵。要想讓自己的人生沒有遺憾，我們就要學會和別人友好相處，找到真正的朋友；只有這樣，我們在茫茫人生的海洋才不至於迷失方向，並且擁有前進的力量。

但是，我們要怎樣才能與大家友好相處呢？老師教會我們知識教會我們做人卻教不會我們與人相處，因為這不像數學公式，有着固定的模式一套就會，與人相處講究機緣巧合需要我們自己領悟。相處有道，相處有道？與人友好相處的道路，方法是什麼呢？

我想啊，首先我要改變我邋遢懶散的壞毛病；養成講衞生，講禮貌，愛勞動，愛學習的好習慣；爭取做一個積極，正直，高尚的初中生。因為只有這樣大家才願意與我相處啊。

然後在相處中我一定要尊重對方，因為每個人都是平等的，都有他值得別人學習的優點，我們沒有小看別人的權利。

還有在相處中我們要做到真誠和信任，在交友中只要我們做到了真誠和信任，有誰不會敞開心扉，以心換心呢？如果沒了真誠和信任，那麼相處也沒了任何意義，只是一種骯髒短暫的交易！

最後我要説：“在相處中寬容最重要”。‘人無完人，金無足赤’誰沒有缺點沒有錯誤呢？站在對方的角度思考問題，也許一切就都迎刃而解了。就算對方真的錯了或是遇到難題了，那我們就幫助他呀，朋友這棵幼苗不就是靠互相幫助的澆灌才能長成參天大樹的嗎？

寫到這裏，我不由得釋然了。因為前天晚上我們同寢室的幾個同學因為一點雞毛蒜皮的事竟然發生了口角甚至動了手腳。現在想想那真是可笑啊。

其實，相處之道，無他，唯“寬容”而已！

【篇八：相處有道】

在日常生活中，當有人拜託另一人幫忙時都會決的很麻煩，並且會説聲：好麻煩哦，即使最後仍幫了那個忙。其時既然最後幫了別人的忙，那為什麼還要抱怨呢？有意思嗎？

不信？看此時，某某同學向他的同桌借一本教輔，與此同時，同桌正與好友打的火熱，便説了聲：你自己找嘛，真是的。同學聽了這句話，並沒有説什麼。此時同桌覺的不好，便將教輔給同學，但此時同學以向他的前桌借了一本。其時既然要給同桌，那又何必添上那句話呢？

不僅如此，在父母厭倦照顧孩子這種生活時，在愛人需要另一半時，在閨蜜需要朋友的幫助時都會如此。

事實上：當孩子不麻煩父母時，也許已長大成人遠離父母了；當父母不麻煩自己孩子的時候，可能已不在人世了；當愛人不麻煩另一半時，可能已麻煩別人了；當閨蜜不麻煩朋友時，可能以經產生間隔閡了。

事時上：人其時就是生活在麻煩之中，在麻煩之中解決事情，在事情之中化解麻煩，在麻煩與被麻煩之中加深感情，體現價值，這就是生活，這就是相處之道了。

所以説：要珍惜身邊麻煩自己的人，也感謝自己曾麻煩過的你，因為被需要才是人的終極幸福，自己被麻煩，説明自己被需要着，自己正在幸福之中。

所以在同桌向自己借書時，即時他打擾了自己的興致；在父母需要自己時，在朋友需要自己時，不要覺得覺得這是在耽誤自己的時間，耗費自己的精力，自己應感到有很強烈的幸福感，不僅僅是這樣，這還是一種相處之道。

【篇九：相處有道】

天下眾人，或分十牛六等。非親便陌，陌着有交，交處之理，必有道理。

人皆喜交君子，何為之？故孔聖人《論語》者是也，能及之半，能治天下。才華不談，只是直者，有無人目，不失本分。《論語》者善，故常道：“君子兩正，內正其行，外正其容。”容不論也，故四恩已定，你道那四恩之何？天地開闢之恩，鬼神暗佑之恩，國王水土之恩，父母養育之恩。外容無甚，只是外正便是道理。

四恩者理應父母恩先，是孝。孝者不交，交何人？能報父母，思而為其善，有好極人。有詞忠孝，又道：“自古忠孝兩難全。”直古至今，有英雄者，忠孝兩難全，棄甚擇誰？亦捨生取義，是不與也。

書有《水滸》，事實虛，只是忠義孝擇，上梁山人，聚義盡孝，雖有殺者。從理論，不為君子呼？古今民間忠孝之事萬口傳，有管鮑之交，管分幣多收，打仗後縮，報功在前，三事不中，而鮑不棄之，能為求理，後管入獄將亡。非鮑救而何如？

故回相處，相處者必善，理必正，道必直，人必諍，交人為友，友能為善。是必不交墨者，不道進墨者黑，而近墨者未必黑。心直為繩，心固為城，不受外界淤泥而影。有正直人，而心德正直之者，受墨者而變，不論正直者也。

相處者理當利為人思，德為人善，舉止言行，必露人心意，利口正心者，相處之人不知，是不與焉。不知君子，正口利心者，相處之人更不知呼，隱不盡，必不為君子，連呼：“蹭蹬。”者。不可教也。

故相處之道，內為義重。不道江湖之義，此義不使。為有人無人，能思之，贊之，知錯改之。上述之道能做，以近君子。想是人與人中相處之道罷。

【篇十：相處有道】

自古以來，我們的祖先就通曉相處的智慧，不論是與人相處，亦或是與自然相處，更或是與自我相處，他們都能找到近乎完美的平衡點，再將其充滿詩意的表達出來，傳達給人一筆非常巨大的精神財富。

身處繁華喧鬧的現代都市，在物慾橫流的當今社會，古人的相處智慧，像是一杯清茶，讓你淡靜若水的待人處事，悠然自得的面對自己。有些人，已經忘卻的古人流傳下來的相處智慧，不是從單純，真心的方面去面對他人，二是被利益矇蔽了雙眼，從自己的角度去接近他人的，帶着利益這個東西。仲孔問仁，子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家天怨。”與人相處，孔子謂之以仁於人，相處之道有德行，“色思温，貌死榮言思忠，事思敬。”故今者，應以仁、信待人，不歪向利益等其他自私方面，否則絕不屬於正真的與人相處，如與人相處都要有利益的話，全天下就沒有信任。

體恭敬而心忠倍，術禮儀而情愛人。與自我相處和與他人相處比起來，跟像是一種修行，莫見乎隱，莫顯乎微，故君子情其獨也，獨處是自我修行也是面對自己內心，是給你自由去面對自己的真實一面和長篇的思省，是自我反省，由真入誠，淨化心靈，去改變自我，無論是軌跡怎樣不同的人生，終會在相同一點上相互吻合，相處與人還是相處與己，都要見賢思齊焉，見不賢而內省也。這才是真正的相處有道。