中華文化在海外

2012年5月24日，傳來“美國要求孔子學院中國教師限期離境”的消息，彼時，本刊記者正在泰國曼谷採訪多元文化高峯論壇，論壇參加者是來自世界各國的文化、宗教界人士，聯合國教科文組織祕書長Katalin Bogyay亦在參會者之列。

一天前，Katalin Bogyay還在大會發言中強調：“世界各國的經濟、文化、信仰都有不同，必須互相尊重，才能更和睦相處。”來自澳洲的淨宗學院院長徐業鴻教授，則在發言中引用英國曆史哲學家湯恩比的一句話，“解決21世紀的社會問題，需要中國孔孟學説與大乘佛法”。

中華文化在海外的境遇到底怎樣?這成為採訪的重心。

當北極熊遇到獵犬

當一隻北極熊遇到一條獵犬，會發生什麼故事?我們看到一張圖片，圖片上獵犬用前肢摟着北極熊的脖子，北極熊則把頭歪向一側，好像生怕因為自己體積太大，而弄傷了獵犬。這張照片，是攝影師在北極跟蹤了一星期才拍到的，他發現北極熊和獵犬就像好朋友一樣，經常在一起玩耍。

“任何物種都有善意的種子，不僅是人類。他們不是生來就衝突，他們也會分享友誼，和睦相處。我的母親是中國人，父親是印度人，祖母是天主教徒，我自己是伊斯蘭教徒，現在為中國的佛學教育部門工作，我真的很開心。”當漢尼夫在大會發言中，展示那張照片，並説出這句話時，聽眾席響起一片掌聲。

漢尼夫，是澳洲淨宗學院多元文化部的負責人。淨宗學院成立於2002年，創辦者是來自台灣的徐業鴻教授，學院坐落在澳洲昆士蘭省的圖文巴，旨在弘揚孔孟之學與大乘佛法。

到圖文巴之前，漢尼夫是新加坡政府的公務員，主要工作是協調各宗教之間關係，化解衝突。2009年，漢尼夫受淨宗學院之邀，辭去新加坡的工作，到圖文巴開展新的多元文化交流與協作。

圖文巴是一個別具特色的城市，居民來自世界各地不同的國家和地區，常住人口雖然只有十多萬人，卻有八十多個民族，一百多種語言，他們有着不同的血統與文化、不同的風俗習慣與宗教信仰。

漢尼夫至今記得第一次去圖文巴的印象：生活在那裏的人很閉塞，只有你先伸出手，對方才會跟你握手，他們不會主動跟別人交流。

在圖文巴工作兩年多的漢尼夫收穫頗豐。他告訴記者，他所在的部門，每週六都舉行“温馨晚宴”，當地不同種族、文化、宗教的人士，都可以自願來參加。他們的温馨晚宴吸引了很多以前不善交際的本地人。

今年3月的第二週，漢尼夫在週二的時候臨時決定，當週週六的温馨晚宴要編排一場文藝演出，為此漢尼夫打電話給當地的居民。在當地，如果有人很倉促地發出邀請，對方一般都會説，“沒有時間”。但是，漢尼夫卻沒有遭到拒絕。那個週六的晚上，節目豐富多彩，有土著歌舞，也有年輕女士們的合唱團，以往只有一百人左右的温馨晚宴，當晚來了大約400人。

漢尼夫還告訴記者，就在兩週前，有一位當地警署的高級官員也主動來參加晚宴，他還帶來了一個蛋糕，分給大家吃。令漢尼夫都感到意外的是，蛋糕是那個警官親手製作的!

我沒有笑話他

5月25日，會議結束的當晚，宋寶蘭女士作為參會者，承擔了一些主辦方誌願者的工作，忙前忙後，大約到了晚上九點的時候，等賓客散盡，她才坐下來吃飯。

她是華裔馬來西亞人，上世紀30年代，她的父輩為了避開中國的`戰亂，到南洋謀生，來到馬來西亞，本希望掙到錢後可以回家，但是之後的戰亂加上政治運動，讓他們再也沒有回到家鄉，只好留在了馬來西亞。

宋寶蘭是第二代移民，她在馬來西亞出生，但説一口流利的漢語，已過中年的她短髮齊耳，穿一套深色制服，態度幹練又温和。她現為馬來西亞的中華文化教育中心專職教師。

中華文化教育中心是2009年在馬來西亞政府註冊的教育機構，主要面對小學生，在學校之外，教授倫理道德補習課。對此課程感興趣的家長，會帶着孩子前來，每星期一次課，每次一個半小時。

宋寶蘭教課的課本是《弟子規》。《弟子規》是中國古代教育孩子的啟蒙課本，其內容採用《論語》學而篇第六條的文義，以三字一句、兩句一韻編纂而成。正如它的總敍中所説：“弟子規，聖人訓，首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有餘力，則學文”，《弟子規》列述了在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的行為規範。宋寶蘭告訴記者，教育中心選擇《弟子規》作為教材，為了薰陶孩子，化解衝突，培養他們與別人團結合作的能力。

教育中心在課下，讓家長把觀察到的學生的言行記錄下來，然後與中心的教師溝通。家長們會帶來各種各樣的信息，通常是瑣碎的事情，但給了教育中心老師們很大的鼓勵。

有一位家長告訴宋寶蘭，當她的孩子經過他以前經常去玩的一家網吧門口時，低下頭，走過去，然後跟媽媽説，“鬥鬧場，絕勿近”。還有的家長告訴宋寶蘭，他的孩子在學校拿着一支已經用得很短的鉛筆寫字時，其他同學笑話他，“你家裏這麼窮，連鉛筆也買不起。”他的孩子説道：“要節儉。不浪費。”