在生活、工作和學習中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。那要怎麼寫好作文呢？以下是小編為大家整理的其爭也君子作文1400字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
爭辯是否值得並不在於是否成功、是否浪費時間，而在於這爭辯是否有時代意義。
真理剛貼出廣告叫作：不許懷疑—顧城
讀罷這兩句詩，也許你會忍俊不禁，為什麼呢？這是因為你明白，真理，是永遠經得起人們質疑的。那些上帝的寵兒便是在按部就班不許懷疑的生活中，與歷史、與權威爭辯，從而發現了真理。
可以説，人類社會的進步，大師巨匠的傑作，無一不是在爭辯中成就的。挪威劇作家易卜生有部經典作品《玩偶之家》，主人公娜拉在變故後意識到這個家庭的真面目以及自己所扮演的“玩偶角色”，於是在對丈夫説完“我是一個人，和你一樣的一個人”後毅然選擇離開。1879年娜拉“離家出走時的摔門聲”驚動了整個歐洲，亦在後來驚醒了“五四”之後積極探索中國命運和出路的知識分子們。可就在所有人高呼“娜拉萬歲”的時候，有一個人站了出來，他發出曠世之問：娜拉走後怎樣？當得出的結論是“回來”或“餓死”的時候，眾人才明白，只有婦女經濟獨立才有可能成就娜拉。那個喚醒沉睡在幻夢中的人們的人，就是魯迅。我想，當魯迅先生與易卜生的思想碰撞，並質疑眾人的歡呼時，魯迅先生心中想的絕不是“我永遠沒法改變那羣羣體失智的人們”，而應是“我是有理的，我的爭辯有意義”！
由此可見，爭辯是否值得並不在於是否成功、是否浪費時間，而在於這爭辯是否有時代意義。喬治·奧威爾的《1984》與赫胥黎的《美麗新世界》是對未來世界的爭辯，雖然這爭辯似乎被波茲曼以“娛樂至死”一錘定音，可誰又忘卻得了奧威爾的那句“我愛老大哥”？春秋時代百家爭鳴，是一場文化之爭，任誰都無法説服誰，無人能改變另一人的想法，可我們仍説這是極有意義的—正是這種“君子無所爭，其爭也君子”的態度成就瞭如今我們所看到的繽紛的中華文化。
生命的意義在於賦予生命意義的過程，爭辯何嘗不是如此？波德萊爾道：一個浪蕩子決不能是一個庸俗之人。當今世界會有多少因為自覺無力發聲而放棄爭辯的人呢？我不得而知，但那句通俗易懂的諺語“我做什麼未必成什麼，但我什麼也沒做，於是什麼也沒成”深深印刻在我心中。八街九陌的`世界何其之大，我爭辯了，失敗了，總好過我不去爭一相比於做錯，更不堪的，是無作為。爭辯，是一個人思想、觀點、立場的展現，於是得出結論：一個人在聽到不同於自己的觀點後思考並表達的過程，就是爭辯的意義之所在。於是我享受爭辯的過程：當所有人抬頭仰望月亮，我提出“文青是否也該將滿地六便士作為上層建築的經濟基礎”？當唱響“前進”的高歌，我思考“一個民族對歷史的回望是否也該是極為重要的”？當有志青年立志成為社會機器有用的螺絲釘，我自問“豐盈內心，做一支有思想的蘆葦是否與之衝突”？·····於是在無止境的爭辯中明白：與人爭，與己爭，受益無窮。
我同時也很清楚並不是所有的發聲都配稱為“爭辯”：一個只會一味説“你錯了”的人不是在爭辯，而是在試圖實現以自我為中心的暴政；一個不經任何思考，只問“為什麼”的人不是在爭辯，也不配稱為學術嚴謹的質疑，這種行為只能被冠名為無知；一個只想着為自身利益而發聲的人亦不是在爭辯，他不過是經過精心打扮甚至偽裝的精緻利己主義者······明白何為真正的“爭辯”，便不會認為爭辯無用。
都説“多説多錯，少説少錯，不説不錯”，可你會因此不去爭辯了嗎？我不敢妄加斷論，但至少，我會驕傲地説：我會去做。正如我如此努力地反駁那些旨在讓人“放棄爭辯”的人，試圖用我並不太嚴謹且有些稚嫩的文字將我的所思所想説與君聽君子無所爭，其爭也君子。
今天我正在牀上睡懶覺時，忽然被一陣清脆的鈴聲吵醒了。“誰啊？”我不耐煩地問。“是我，米拉！”米拉在門外説道。我急忙下了牀給米拉開門。米拉説：“夢涵姐姐，昨天你約我到‘肇山’和‘君子國’遊玩，你忘啦？”我一拍腦門説：“呀，瞧我這記性，你等着我，我收拾收拾東西，一會兒就去。”幾分鐘後，我便用魔杖點向了肇山的位置。
肇山
一眨眼功夫，我們就落到了肇山腳下。只見肇山高得很，好像能通到天上一樣。我和米拉一邊觀賞周圍的風景一邊爬山，只見路旁的牡丹花競相開放，好像正在比美，它們都散發着陣陣清香。爬了一會兒後我們就累得滿頭大汗，氣喘吁吁，於是互相鼓勵着對方，就這樣米拉和我不知不覺就爬到了半山腰。我們在那裏安營紮寨，不久就進入了香甜的夢鄉。不知過了多長時間，米拉忽然叫起來：“蛇，有蛇！”我“蹭”地一下爬起來：“蛇在哪兒？”可是已經晚了，蛇爬到米拉的手臂上咬了一口後就逃之夭夭了。我十分氣憤，隨手拿起一支木棍就狠狠的在周圍打了幾圈，終於毒蛇被打死了。米拉手臂上的傷慢慢地擴大，我心急如焚，這時那個白鬍子老爺爺又出現了，他説：“孩子，這是專治被毒蛇咬後的藥膏，給你的朋友抹上吧！”我謝過老爺爺後急忙為米拉抹上了藥，不一會兒米拉手上的傷就奇蹟般的沒了。
早上起來我們又上路了，太陽伯伯笑眯眯地望着我們，小鳥在枝頭歡快唱着歌，我們精力充沛。突然我看到遠處有一個人正在朝山上爬，我示意米拉不要吭聲，跟我走。到近處時，我才能模模糊糊地看到那個人的背影，他身材十分魁梧，好像是一棵高高的柏樹，憑我的感覺來看好像是柏高。這時他也看到了我，朝我走來。他口氣中帶着嚴厲問：“你是誰？是怎麼爬上這座山上的？”我和米拉便一五一十的告訴他事情的經過，聽完之後，他的表情慢慢變得温和起來，説：“我是柏高，每天早上都會從這座山上通往天界去與玉皇大帝那兒做客。”米拉問：“叔叔，今天下午我們就要去君子國了，你能給我講講天界有什麼好玩的嗎？”於是柏高給我們講了許多有趣的事，他説完後還給我們了他的聯繫方式。
君子國
下午，我們倆又匆匆趕到了君子國。剛去時國裏靜靜的`，沒有一絲動靜。我們敲了敲一家的門，是一個姐姐給我們開的。米拉和我把怎麼到這裏來以及許多事情都跟她講了。她説：“你們兩個真是可愛，進來吧，我叫文麗，以後就叫我文麗姐好啦，你們今天和明天就暫時住在我們家裏。”我和米拉謝過了這位姐姐，就進了屋子裏。只見屋子裏裝飾非常温馨，裏面還住着她的父母親，一家人看起來都十分親切，他們對待別人也特別熱情。熟悉了他們家的生活環境後，文麗姐又帶我們出去散步，讓我們倆熟悉一下週圍的情況。君子國裏樹木高大，空氣清新，沒有一絲被污染的景象，到處都令人心曠神怡，賞心悦目，這裏路兩旁都種着木槿樹和木槿花，木槿樹根深葉茂，木槿花是粉紅色的，好像一位粉嘟嘟的仙子。文麗姐説：“我們回家吧，明天我再帶你們看看這裏的人。”回去後當我和米拉看到餐桌上的血淋淋的老虎肉和獅子肉時，十分驚訝。文麗姐見狀連忙解釋：“我們這裏的人吃的全是老虎肉和獅子肉，我給你們去蒸一下吧。”我想：唉，沒辦法，只好將就將就了。
早上七點多鐘我們起牀了，文麗姐帶着我們去城鎮裏遊玩。我和米拉看到這裏的人穿戴整齊，衣着整潔，談吐舉止十分有禮貌，所有人待人都十分客氣，不管見了什麼人都會問一聲好，無論在那裏都沒有爭吵，只有謙讓，還真不愧是“君子”啊！君子國不論男女老少身上都佩戴寶劍，還總讓兩隻老虎陪伴在身邊。文麗姐又帶我們到了遊樂場，我們倆首先去玩過山車，過山車特別刺激。忽然我們兩個被一股巨大的風流捲了進去，一眨眼功夫就回到了自己的家。
這一次旅行可真奇妙啊！
所謂君子者，如切如磋，如琢如磨。好比一塊山間樸玉，經過打磨雕琢後方顯得温潤有色。那麼，君子又當如何雕琢呢？
其一者，以德以善塑其心。古語言：“太上有立德，其次有立功，其次有立書。”德是為人處世的根本。一個才華橫溢的人如果沒有隻會給帶來更多的。像我們常聽説的“黑客”，用自己的專業技術來損害他人正當的利益，這種作法的確是的。而這種人，是得不到尊重的，一旦所作所為公佈於世便遭人唾棄，遭人詬病。因此説，我們要做一個有的人。那麼怎樣才算有呢？第一是不犯罪，做一個守法的人，不去偷，不去搶，不去盜，不去騙。第二是待人接物要將心比心，温潤合禮。第三是內外如一，慎獨也，即使沒人在你的眼前，也不能做的事。如果能夠這樣，已經算是一個基本的君子了。
其二者，以詩以書塑其魂。詩可以增人韻味，增人風雅。“若有詩詞藏於心，歲月從不敗美人。”此句正是言人之風雅韻味。一個經常讀詩的人必定是一個深有感情的人。我們可以從詩中看到萬千意境，萬千情緒。我們讀詩，也是在瞭解他人的感情，從歡喜到無奈，從憂愁到悲傷，一字一句之中盡是詩人之情。讀詩多了，自然是富有同情心的。既使是一枝花落，但已然成為暗愁無奈的思緒。詩讓我們體萬千的情感，而這樣一個對都有情感的人，一定也不會變成無情之人。詩如水也，慢慢地使我們的心越來越柔軟，越有人情味。
書則為增智。書是千萬年經驗的積累，讀《本草》可知草木花樹之藥性，可以醫自身；讀《史書》可知歷史之變遷，可以知人性；讀科學著作可以使人知事物的道理。等等書籍，都可增長見識。“書猶藥也，讀書可以醫愚。”但是知識是無窮無盡的，而人的壽命卻是有限的，所以要儘量選擇那些重要的書籍去讀，好比中外的名著，這些都是經過時代篩選出來的書，自然是有一定的價值。而那些一時暢銷書，還是少讀，畢竟大部分只是為了娛樂的。還要知道一件事，那就是閲讀不是一朝一夕的事，而是一輩子的事。在這個碎片化的時代，我們幾乎每天都在閲讀，但要分辨哪些是無用的，哪些是有用的，天天讀一些明星的瑣事新聞，我覺得是沒有必要的。但讀一些精彩的文章，精彩的故事，倒還是可以的。碎片化的時代，閲讀經典則更顯得有意義，我們每個人都對一件事一知半解，這就造成了我們的片面淺薄，如果我們每個人都很淺薄的話，勢必會造成一個的狂妄。因此，汲取經典的`養料顯得更為突出。
其三者，與人交流，為人處世。書上的經驗值千金，但是如果沒有實踐的話，那就並沒有什麼用處。而且待人接物並不是從書中所學來的，而是在生活中和人交流之中學來的。“洞明皆學問，人情練達即文章。”
我們在人與人交流之中，才能看實的世界。也只有在真實的實踐中，經驗顯得難能可貴。所以説，一個人要經常的出去，多去旅旅遊，才能真正的見識到另一番天地。這裏我就不用多説了，只要大家走出門去體驗一番，就知道市井之間的人情世故。
所謂君子之道，其實無非是讓自己臻於完美。在這種臻於完美的道上，我們可以看到萬般的風景。但只有經得住的人，才能不停的靠近完美。我們應當以聖賢為師，學習他們的品德，去不停的接近他們。聖賢之所以為聖賢，是因為他們有超乎一般人的品質。我們常説“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，但我們又有幾人能夠做到？我們常説“己所不欲，勿施於人”，但我們又有幾人能夠做到？我們常説“，節約資源”但又有幾人能夠做到？如果我們能夠做到這些，也許早就到了大同。之所以我們做不到，是因為人類天性有的成分，有根本的性。我們想要摒除這些天生的缺點，無非像聖賢那般，一任而行之。
君子之道在於行，願我們能夠向美好的事物靠攏，上善若水，行之一生。
紅的像火、粉的像霞、白的像雪、藍的像海。從古至今，這些花兒都有着它象徵的意義它們的價值，例如菊花、蓮花、梅花、蘭花。多彩的顏色，多彩的花兒，着照亮了我多彩的人生。
菊
悠悠香菊與他伴，下地耕耘自給自足。閒暇時，便以清泉沏上菊花茶，細細品味，感受它的濃郁芳香，農忙；農忙時，便以菊花枕相依，樂在其中。他，便是陶淵明。
陶淵明的生活很清逸，很自由，向藍天中的白雲，像大海中的魚鱗，因為有菊。是陶淵明將心比心要託於菊，尋回一方心裏的淨土，也是陶淵明讓菊花帶上高貴品質，與世無爭流傳至今。在陶淵明的眼中，菊花是他的最愛，是他人生全部詮釋。“採菊東籬下，悠然見南山。”我們彷彿看到了超凡脱俗的陶淵明，端一蠱菊花茶，悠然地品味着他的菊花人生。從那以後菊花便有了“花中隱士”的封號。
蓮
白如脂，純如雪，水中仙子，花中君子，它便是蓮。他有婀娜可愛的莖葉，有嬌嫩淡雅的花朵，有沁人心脾的清香。它紮根污泥，真愛自潔，保持天生麗質的本色；它不倚髙枝，花開獨朵，永遠與世無爭的模樣；它白中透紅，豔而不妖，清而不素，一直都是純潔無暇。他是周敦頤的最愛，是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”給它最清廉純真的讚譽。
它猶天山雪蓮的'聖潔，白玉無瑕的花瓣，讓心靈澄澈；它如亭亭玉立的南國少女，琳瓏剔透讓心靈更透徹，它如山水畫一般，真真切切的讓我看見了“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”許多詩人學者都寫過詠蓮的詩章，賦予蓮一種美好品質。還記得我看安妮寶貝寫的《蓮花》中使我映像最深刻的是這句“一念一清淨|心是蓮花開”
梅
風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。這是我們偉大的毛主席毛澤東親筆寫下的《撲算子詠梅》。毛主席這首詩寫出梅花的美麗、積極、堅貞，不是愁而是笑，不是孤傲而是具有新時代革命者的操守與傲骨。他以隆冬裏盛開的梅花勉勵自己，勸慰他人，應向梅花學習，在如此險峻的情況下，？勇敢地迎接挑戰，去展示自己的俊俏。
梅花它美：朵朵冷豔、縷縷幽芳、孤芳自賞、純潔無瑕。像一隻驕傲的天鵝屹於冰雪間；梅花它美，比起嬌豔的牡丹、絢麗的月季、荷花來説別有一番風味；梅花它美，它的美綻放在風雪中，盛開在風雨裏。開在沒人看見的地方。於是當人們飽賞百花之俏麗，走出門外，看到這株傲於風雪之中的紅梅。許多文人都很愛梅，不僅僅是因為它很美，很別具一格，還愛梅花傲雪鬥霜的精神，愛梅花謙遜的精神。梅花之所以能排在“四君子”之首，正是因為這種傲雪鬥霜、謙虛樂觀的精神！
蘭
它高雅、美麗、珍貴、神奇，它被稱為“花之嬌子”它便是蘭花。蘭，以其清香淡雅博得了人們青睞，不僅歷代丹青妙手為之潑墨揮毫，更是騷人墨客吟詠的對象。蘭，在冷雨中挺立，在寒風中怒放，不與百花爭寵，只是默默地為世界增添一絲絲光彩；蘭花之香，清幽淡雅，不會讓人感到高不可攀每一朵蘭花都脆弱而又頑強。君不見她們纖細得如春日遊雲般的身段？君不見她們盛開得如夏日新陽般的花瓣？君不見她們開心地暢談着秋的憂愁悲傷？
四君子
人的生命之花，也和大自然的花朵一樣色彩繁多，姿態各一。人雖不能都成為具有偉大功績的英雄，卻都應該並且能夠像這四種花一樣高尚樸實，聖潔無邪。如果有人問我我喜歡什麼花我會毫不猶豫的説“菊、蓮、梅、蘭！”
什麼是君子？什麼是小人？答案：君子講道義，小人講勢利； 君子講正理，小人説歪理； 君子言行一致，小人陽奉陰違； 君子追求和諧，小人存心搗亂； 君子嚴責自己，小人暗算他人； 君子總在明處，小人常在暗處； 君子唯理是求，小人拉幫結派； 君子顧全大局，小人只顧已私； 君子顧及臉面，小人不計影響； 君子老實做事，小人弄虛做假； 君子襟懷坦蕩，小人鼠肚雞腸。 君子適可而止，小人揪住不放。 君子温和如三春暖風，小人陰險如冬日嚴霜。
君子和小人是如何形成的？我認為主要和人的觀念密切相關，特別是道德觀念有關，君子應該是具有更多的“利他”的道德觀念；小人應該是具有更多的“利己”的道德觀念。“利他”的道德觀念，當然會支配君子的思想和行為；同樣，“利己”的道德觀念，當然也會支配小人的思想和行為。於是就出現了“君子坦蕩蕩，小人背慼慼”的`局面。小人喜歡挑起矛盾並且熱中於爭鬥，而君子要搞一點論，而非有爭議的兩點論。
如何辨別身邊的小人與君子？如果你碰到一個人，神祕告訴你誰誰怎麼了，那你要高度注意這人，“來説是非者，便是是非人。”古人的箴言一般不會錯。 讀歷史，我常常思索一個問題：既然小人這樣為人們所痛恨，為世俗所不容，名聲是這樣低劣，為什麼甘願做小人的人是這樣多呢？後來漸漸明白了，説到底，還是為了“名利”二字。 如何辨別君子與小人？認真看完《論語》，就知道的差不多了。孔子説，“君子上達，小人下達。”意思是君子有高明的、超脱的遠見，而小人只注重現實的、淺近的實際利益。孔子説：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”意思是君子不可以從小事上去理解，卻可以在大事上承受；小人不可以從大事上承受，只可以從小事上去理解。孔子説：“君子懷德，小人懷惠。”意思是，君子的思想中心在道德方面，講究行使仁義之道；小人則不是這樣，往往認為有錢就是好的，想念的都是財富、利益。孔子説：“君子喻於義，小人喻於利。”意思是君子看重的是正義與德行，小人則利慾薰心，一味鑽營取利而已。孔子還説：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”意思是君子度量寬宏，心胸開闊，光明爽朗，神色舒泰而不驕傲；小人度量狹窄，挾怨抱恨，得志時往往驕傲自大、盛氣凌人，難以作到心境泰然。他還説：“君子求諸己，小人求諸人。”意思是，君子嚴格要求自己，自立自強，靠自己發奮努力成功；而小人則千方百計要求、苛求別人，總是設法從別人那裏得到幫助，索求好處……。《論語》中，類似這樣的辨別君子與小人的言論很多，大都能發人深醒，足可作為個人修養和處世觀人的龜鑑。在對待這“名利”兩個字的問題上，君子和小人有着完全不同的態度。君子並非不看重名利，而是“見利思義”。他反對的只是小人那樣的“見利忘義”、“背信棄義”，以及通過不正當的途徑和手段去謀取私利等對待利益的態度。在孔子看來，“名利”二字中，君子更看重“名”，而小人則更偏重“利”。所以古人認為，判別君子與小人，只要從“利”、“義”的選擇上就可以見出。
一個人不以小人的行徑為恥辱，是很可怕的，他會繼續他小人的行徑而問心無愧；一個人如果還知道小人的行為是恥辱的，還想把自己偽裝成一個君子，則他還是有救的。人的內心同時住進了天使和魔鬼，天使和魔鬼時刻在做鬥爭。一個人戰勝了自己的心魔，則表現出來的行為多半是一個君子，反之則成為一個小人。
我最喜歡的花是君子蘭。你知道我為什麼喜歡嗎？因為君子蘭生命力強，不容易死，所以我最喜歡它頑強的生命力。每當我走進姐姐家，我應該是第一個看到君子蘭是否開花，如何生長的人。
君子蘭有很多種，如垂霄、大花君子蘭、花園君子蘭。其中，我最喜歡園林君子蘭，因為從深秋到冬天，它會變化很多顏色，紅變綠，綠變黃。而且，你還是可以得到結果的！果實中有1——2粒種子，可連續種植。君子蘭會散發香味，即使發出臭味，也會變得芳香迷人。上次去花花世界買了些君子蘭種子種在陽台上。結果我不小心摔倒打碎了花瓶，但在一點泥土的幫助下，花瓶還是活了過來。當時我很驚訝，它怎麼會自己站起來？我好像聽到它説：“任何事情都可以靠毅力完成。想了想，趕緊又找了一個花瓶，放了進去。咚咚，有人敲門。我打開一看，是爸爸。他拿着一盆粉紅色的微笑君子蘭。我趕緊把它放在花園裏君子蘭旁邊。”以後，你們要好好相處！" .
從遠處看，君子蘭還是一朵普通的花，但從近處看，卻是那麼的美麗。君子蘭不僅能結果，還能開花，散發香味，吸引蜜蜂，讓蝴蝶翩翩起舞。有一次，我在看君子蘭。突然，一隻蝴蝶飛過我的頭頂。我很快就把它摘下來了。它一落下，我就看到了我的君子蘭。不知道為什麼，它站在花上，飛快地跳着舞。哦，一隻蜜蜂來了，我趕緊關上窗户。以免刺痛我。看了一會，覺得沒什麼壞處，就過來採蜜，打開窗户。一個小時後，我看到蜜蜂還在那裏。這麼久了，我應該已經收集完蜂蜜了。它對我説：“這君子蘭的香味太迷人了。我不想離開。別催我！”我回答説：“哈，你想待多久就待多久。你最好在這裏安頓下來。沒想到，它真的在這裏造了一個蜂巢。
君子蘭太美了，連蜜蜂都在這裏安家。看來君子蘭是花王啊！
我仔細觀察，君子蘭種在一個紅褐色的陶瓷圓形花盆裏，高約30釐米，寬約20釐米，上面刻着“富貴花開”四個字。
花盆裏有一株優雅的君子蘭。它的葉子是深綠色的，有四個手指寬。他的葉子堆疊在一起，有序地分佈到兩邊。葉脈清晰可見，葉端鋒利。
葉子裏有兩三朵嵌在綠色裏的花，像一個害羞的小女孩探出頭害羞地四處張望，它的花瓣是橙色的，花芯是黃色的，兩朵花旁邊有兩個含苞待放的花骨。
君子蘭，莖很短，主要是因為很多長的綠葉從莖上長出來，向兩邊分開。這種花的特點是：開放的花由六片花瓣組成，像葉子一樣，呈粉紅色和喇叭狀；雄蕊很奇怪。它們覆蓋着像米粒一樣的黃色花粉。它們橫卧着，由纖細的白色細絲支撐着，彷彿在與花瓣競爭。
君子蘭的綠葉寬而長，兩邊對稱生長。每片葉子上都有許多葉脈，排列整齊，看起來像一個成排站立的小竹林。葉子長出來的.莖又綠又綠，莖上君子蘭的花真好看！每朵花由六片花瓣組成，呈傘狀。花的上部是橘紅色，下部是純黃色。每一朵花就像一個孩子吹的小號，很美！
我媽告訴我：“君子蘭原產於熱帶。喜歡半陰天，温度10-25度，適合生長在疏鬆肥沃的弱酸性有機土中。君子蘭通常一年開花一次。如果室內栽培温度適宜，可以在春節前後開花。被稱為財富之花的君子蘭通常一年生長一次，但很少一年開花兩次，很少開花三次。其中中國君子蘭都屬於君子蘭中的大花君子蘭，顏色以紅色和橙色為主。”
我愛君子蘭，君子蘭用自己的美裝飾了我的家。
“道可道，非常道，名可名，非常名。”道教，是中國存在時間最長，發展最為廣泛的教派，往前推可以推到三皇五帝，商周興衰，歷史興隆，萬物歸一。道，究竟是什麼？上到君主，下到黎民，上古到現今，誰在悟道，誰在闡道，誰在釋道，誰在佈道，誰在得道，誰在失道。歷史是一面鏡子，可是什麼是道？
善惡不分，忠奸不辨，妖道不明。陽光下躲避，陰暗中狂傲。商紂用他的昏庸和匱乏了結了他的自以為是。比干忠正，但忠正比不了君讓臣死，臣不得不死的古訓。西伯侯聰慧，但聰慧對於紂王而言，意味着威脅。姜皇后賢惠，但賢惠是慾望的絆腳石。誰不喝點酒呢？可是酒喝的無度就讓人沒有了度量，喝醉以後的人，已經把握不了分寸。
男人就會寵愛女人，女人也會愛男人，但能否愛到極致呢？愛的超越了一切呢？什麼是愛情？問一問世間男女，愛情是什麼？我一直喜歡一句名言：親情是漿，友情是帆，愛情是遠航的動力。如果你的愛人沒有為你的遠航加油助威，沒有為你的遠航提供足夠的信心和支持，我可以告訴你，親，那不是愛情。因為無度，因為過度，比干被剖心，姬昌吃下了自己的兒子伯邑考的肉。僅僅因為愛情？
另一個有力的佐證是隋唐時期。隋煬帝年輕時期，不多寵，不奢侈，博得了父母的喜愛，奪得了太子之位。哥哥楊勇被賜死時，要求一杯毒酒，可是偌大的大隋舉國上下卻找不到一杯毒酒。壓抑了許久的楊廣，上位之後，驕奢淫逸。修建江杭大運河，累死琅琊郡。去揚州遊玩，為了裝飾，全國上下拔光了鳥的羽毛。東征高麗，大敗而還，死傷將士上百萬。民怨沸騰，為宇文化及所殺。事情就這麼有趣，楊廣死時想要一杯毒酒，宇文化及也是找不到一杯毒酒。
唐玄宗李隆基曾經重用過兩個人，一個人叫張九齡。張九齡重用文人，舉國清正，民風淳樸，創造了歷史上前無古人後無來者的.開元盛世。後用李林甫，李林甫重用會做官的人做官，上欺皇帝，下欺黎民，大肆賄賂，賣官粥爵，天寶亂世，唐玄宗在逃亡蜀川的路上，殺掉了他最愛的楊貴妃。
同樣是一個人都會有兩副面孔，更何況是兩個人。合久必分，分久必分，分分合合，沒完沒了。究其原因，沒有領悟國之道也。戰國紛爭，秦始皇歸於百家爭鳴，過於寬鬆，實行嚴苛的統治。劉邦以仁義推翻了他。盛極而衰以後，又出現了三國演義。於是就是這樣翻來覆去，難道這真是定數嗎？中國外國都在找這個道，但這個道卻一直沒有找到。幾乎所有的人都認為歷史是一面鏡子，世界就應該如此。世界究竟應該是反覆的，還是循環的？
法制社會，追求平等，人權高於一切。所以，歐美國家一週所工作的時間還不到世界人均工作時間的一半，很多人不必上班，靠領救濟金也能生活。發展中國家和不發達國家的人，卻可以只利用世界上四分之一的資源來養活世界上四分之三的人口。他們只有不停的工作，沒日沒夜的勞作才能保護他們在這個世界生存的權利。
這平等嗎？這怎麼來談人權？換句話説，如果一個國家只用十分之一的辛勞就換來十分之九的安逸，那人生在這個社會的意義何在？長此下去，用什麼來支撐這龐大的開銷和安逸。再換句話説，如果一生當中連個休息日都沒有，連個旅遊都沒有，這樣的人生也太悲催了吧。
所有人都該思考這個問題，什麼是道？什麼是度？我們是一直反覆下去，還是應該循環？善生吉，惡生兇，善惡之間有沒有第三個可以循環的品質鑑定詞？君子道長，小人道消，那麼那些既非君子也非小人的人存不存在呢？
古人云，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”兼濟天下，不僅是一種以天下為己任的曠達胸襟，更是一種對於“分享”的透徹領悟，無獨有偶，“君子三樂”也很好地詮釋了“分享”的內涵與具體體現。睿智能幹的現代人回望過去，從古人的思想中頓悟，把二十一世紀推向一個共享時代。
漫步於喧囂的魔都街頭，我看見一位衣冠整潔的叔叔因自己前一秒還停在這兒的共享單車被騎走而罵罵咧咧，捶胸頓足；瞧見一位身姿曼妙的阿姨從共享健身房出來後，還不忘把房裏的啞鈴捎回家；瞥見一位大哥哥肆意地在共享圖書上塗繪，嘴裏還不忘嘟囔：“反正這是共享的，我這麼做別人也不會發現，大不了換一本唄！跟我可沒什麼關係！”……我緊鎖雙眉，瞪大了眼睛，將拳頭捏得發響，心裏湧上了一股無力感，默默問自己：“這個時代是怎麼了？”
我似離了魂的軀殼，繼續在大街小巷徘徊遊蕩。“媽媽我不走！我要在這裏等着。”循聲而望，那是一個扯着母親衣袖的小女孩，她的聲音有些沙啞，卻鏗鏘有力，一雙明亮清澈的大眼睛卯足了勁地瞪着母親，清澈裏漾滿了倔強與不解。白嫩的小手一隻扯着母親，一隻拉着身旁的共享單車。
我又走近些，想探清事情的來龍去脈。“寶寶，都跟你説過了，不就是把車鈴鐺弄壞了嗎？用不着特地等在這兒告訴下一個用車的人，又不是什麼緊要的事情，我們快點走，去看電影吧。”“不行，萬一他們不知道，出現緊急情況，需要鈴鐺提醒往來行人時，就啞巴啦！會發生意想不到的事故。晚了就晚了，電影不看也沒關係，我要做個好孩子！”小女孩費力的爭辯着，無助的眼中泛起淚花，“媽媽，為什麼不讓我等，共享單車不是為了他人便利而存在的嗎？”
我裝着路過找車，被小女孩叫住：姐姐你在找車嗎？騎這輛好不好？它的.車鈴鐺被我不小心弄壞了，我怕有人騎它出危險，所以就在這裏提醒下一個用車的人。"我笑着對她説："小朋友，我會幫你在網上報修的，這樣別人暫時就不會騎到故障的車子了，你放心吧！"小女孩一聽，臉上霎時綻放出了笑意，她甜甜地點了點頭，把手上的氣球遞給我，"姐姐，氣球給你！”我笑着接過氣球望向她的母親，心裏透出絲絲暖意，這是個淡粉色的氣球，如一隻飛翔的蝴蝶，我把絲線緊緊握在手上：這就算你對其它使用者的道歉吧！”小女孩露出燦爛的笑容，牽着母親的手，一蹦一跳地走了，温熱的餘温透過絲線傳達到我的手心，我心裏暖暖的。
我不禁莞爾，一個小小的女孩，在含苞待放的年齡，我已分明聞見了花草滿園的芬芳與燦爛，那是共享精神光芒照耀孕育下的生命，在她的身上我看到了一顆，設身處地為他人着想，真正想給他人提供便利安全的靈魂！這是一顆永遠熱忱跳動的，永遠天真純潔的君子之魂！
在這個共享變得商業化的時代，人們鋭利的眼神都在促使自己成為一個精緻的利己主義者：窺測能通過“共享”得到什麼，而非通過“共享”能給予他人什麼？我能否為他人創造便利。他們卻都忘了，共享本身需要的是一顆平等無私的心，在這個共享時代，人類應有的飛躍性進步是理解共享的本質，從而使自己的精神得以昇華，在共享中做一個君子。
共享給我們帶來了便利，我們卻應在獲得便利的同時思考它的意義與價值，像古人一樣體悟兼濟天下的胸襟，與君子三樂。我們不能在這個共享時代做一味貪婪索取的軀殼，而是要用澄澈的目光來看待共享，這樣我們浮躁的心，也會變得平靜純潔。
在這喧鬧的共享時代做一位君子，凡心所向，素履所往。
“咚咚咚！（敲門聲驚醒了熟睡的擎天柱）”“哪個混蛋敢吵我睡覺？”擎天柱暴跳如雷的説道“我，紅蜘蛛，我想去君子國和肇山，聽説那兒不錯。”“要去自己去，我要睡覺。”擎天柱就這樣睡着了“那裏説不定有肯德基吃呢。”紅蜘蛛説道“是嗎，你等一下，我穿衣服。”擎天柱回答道“嘻嘻嘻！（紅蜘蛛在背後偷笑）”
因為紅蜘蛛的激將法起了作用，擎天柱跟着紅蜘蛛來到了君子國“哇塞，這裏人的衣冠好整齊哦！”紅蜘蛛驚歎道“怪不得叫君子國呢。”擎天柱説道“這倒也是。”紅蜘蛛回答道“我們找户人家住一晚吧。”擎天柱説道“睡睡睡，就知道睡，不過倒也是，是該找地方休息一下了。我們走吧。”就這樣，兩人先找了户人家休息了一下，擎天柱敲了敲門，開門的竟然是隱居多年的擎天柱的弟弟驚破天，見到這種情況，擎天柱激動的流下了眼淚“你家客廳真是白金五星級酒店哪。”突然，紅蜘蛛問道“擎天柱，我好餓，問你弟弟家有什麼好吃的東東，快點。”“知道了，我問問。”“對了弟弟，你家有什麼好吃的？”擎天柱奉命問道“正好到吃飯點了，你們先看着電視，我給你們燒飯去。”話音剛落，驚破天就竄進了廚房（十分鐘之後）“太香了！”擎天柱和紅蜘蛛一起説道“怎麼樣，手藝不錯吧，趕緊嚐嚐。這是風味豹尾、紅燒獅子頭、蜂蜜熊爪。差不多了吧。”“你們這裏怎麼都吃野獸啊？”紅蜘蛛問道“我也不知道，自從我到這兒，前輩們就叫我這麼吃了。趕緊吃吧，趁着現在不熱，吃完飯帶你們逛公園去。”不一會兒，他們就搞定了風味豹尾、紅燒獅子頭和蜂蜜熊爪“走，咱們上公園去。”他們到了公園之後，紅蜘蛛接着問道：“這叫什麼花呀?”“這叫木槿花。”驚破天回答道“我查查具體資料，是這樣的.： 木槿花：韓國國花也叫“無窮花”， 並定為國花——寓意為"永遠綻放、永不凋落。無窮花代表着韓國人民的發展和繁榮，
象徵着韓國人民的勤勞和歷經磨難、仍能堅忍不拔的，充滿朝氣不屈不撓的民族精神。 花瓣有粉紅、玫瑰、黃、白等多種顏色， 根深葉茂，於地不爭，樂於平凡，極易培植，夏秋季節，繁花似錦，此開彼落，不斷更新，生命力極其旺盛，強韌無比。”紅蜘蛛説道“原來是這樣。這花真是繽紛陸離、迎霞沐日、臨風招展、光彩秀美啊！”擎天柱也説道。逛完了公園，他們就告別了君子國，像千里之外的肇山前進。
到了肇山，擎天柱和紅蜘蛛打算先爬山，沒一會兒，兩人就利用高科技跑上了半山腰“天快黑了，先住下吧。”紅蜘蛛説道“好啊，先休息吧。”擎天柱回答道。於是，兩人便住在了半山腰。
第二天，兩人向着山頂進發“我沒油了。”紅蜘蛛倒黴的説道“我累垮了。”擎天柱説道“走上山吧，看來光依賴高科技是不行了，鍛鍊一下。”擎天柱説道“只好這樣了。”紅蜘蛛也説道“據説這座山可以通天界。”擎天柱説道“是嗎！那我們趕緊走吧，去神仙住的地方看看。”紅蜘蛛興奮的説道“好啊，那趕緊走吧。”擎天柱回答道“你看那是什麼？”紅蜘蛛問道“那好像是山海經裏記載的柏高。他能來往天界。”擎天柱回答道，不一會兒，柏高就看見了擎天柱和紅蜘蛛。柏高親切的問紅蜘蛛和擎天柱：“你們是不是想去天界啊？走吧，我帶你們去。”“太好了。”擎天柱和紅蜘蛛異口同聲的説道，於是擎天柱和紅蜘蛛就在天界生活了一陣子，和玉皇大帝、西王母、嫦娥結下了朋友，便回了塞伯坦。
升上初一，開學的第一天我就遲到了。匆匆忙忙來到了教室門口，看到一名中年男子坐在講台邊，他大概就是班主任了，我心想着。
“報告”一聲後，我通過允許進了教室。他微笑着給我一個温馨的招呼。頓時，我無名的感到有一種親切的感覺。
發完課本了，我們嘰嘰喳喳吵個沒完，無意中我看到班主任，心想他一定是生氣極了，鬧得一窩蜂似的，我靜坐着觀察。
“好了，同學們!”老師發言了，大家立刻鴉雀無聲，注視着他。“看來大家很興奮，那我就開心了。初來到這裏，大家比較陌生，現在你們可以走出座位，但別出教室喔，彼此交流交流，熟悉一下。”大家哄一聲鬧起來了。只見他微笑着走出辦公室了。我感到莫名其妙，只是突然地想笑。
這一天的語文課上，我們並沒有上課，只是和老師聊天，聊他的家，他的妻子，他的女兒，聊我們的玩，如何玩……
第一個禮拜天到了，我們正擔心着會有許多作業。“很快過了一個星期啊，禮拜天又到了。”這個禮拜的作業是……“他故意把音拖的特別長，嘴角還”奸笑“着。我們急得忙問:“是什麼啊”他只“奸笑”不做聲。我們瞪着大眼望着他。“鈴玲玲……”放學了，他説:“玩!玩完了回來告訴我你們玩了什麼!記住，要玩得痛快啊!”大家“譁”的一聲衝出教室了
過了半個月，老師説要選班幹部，由我們來提候選人。我的名字也出現在黑板上，接着是同學們來投票了。我們每個人可以投十個人的票，我們悄悄的將自己的票放入投票箱裏。終於揭曉了，我被選為語文科代表，從二年級開始，我便與這個名詞並肩共行。不過，這為我和老師提供了一個交流的空間。
我在日記中記下了埋藏在心中多年的故事，老師看了只記下一句話:“像你這樣一個有主見有思想的女孩，我真的想和你交個朋友，你願意嗎”我看了評語，回了一句:“很慶幸您這麼瞧得起我。可是，您知道嗎在我心目中，您是個高級危險人物。”
之所以會説出這樣一句不敬的話，原因是這樣的。每當我們做錯了事情，例如下雨天跑出去淋雨，例如在教室裏追逐打鬧……他總是在我們沒意識到他生氣之時，依然保持那種笑容，當我們不知內情跟着笑時，他卻立即收緊臉，瞪起大眼睛，一種比軍人更嚴肅莊嚴的表情叫人談虎色變。我們立刻閉起嘴，收起那叫他“討厭”的天真笑容，等待他的發言。每當一片肅靜時，他只是保持那種叫人敬畏的嚴肅，真的比軍人還嚴肅，所以，他的名叫孫陪軍(孫陪君)。當我們嚴肅時，他又笑起來，他告訴我們這樣做，會使他有什麼感想。
他總是這樣，變化萬千。只要他站着不説半句話，我們就會全班肅靜，我們也大概猜到他的心思了。他從來就不必説三個字，就是“靜下來”。這叫做威嚴，威信，這叫做用眼神懾服全部人。
但是，老師也有可愛的一面，他總是和我們打成一片。
記憶最深刻的是，老師給我們講他親身經歷的一些奇異事件，和令他自己也感到畏懼的鬼故事。
從來沒這麼佩服一個人，但我徹底被征服了。他的演講技術竟有這麼高超。竟能在光天化日之下令人聽了心寒打顫，令人不禁想鑽洞，令人咬牙打抖。當他講故事的高潮部分時，一聲女鬼的尖叫聲竟嚇哭了全班女生(包括大膽的我}，男生們也臉色發白，個個呆住了。他的口才叫我佩服得五體投地。
他給我們讀文章，喜歡讓我們趴在桌上閉上眼。因為他在偷偷的陶醉，他總是那麼自然那麼投入，給人的感覺更像是他在和我們聊天，完全聽不出他在朗誦文章。
記得臨考之際，他曾給我們讀過一篇文章《我的.母親》。那是一篇感人肺腑的文章。老師讀得那麼投入，我們聽的那麼仔細。當老師讀到作者在母親的墳前傾訴的文字時，他的真情朗誦讓我們心裏很酸，當他的表情是那麼痛苦，當他的聲音變成一種抽泣時，全班人哭的哭，沉沒的沉沒……從那以後，我再沒遇過比他更會朗誦文章的人了，也沒遇過一個令我佩服的人。
他總是給我門舉行活動，然後用自己的工資給我們買獎品，買用具。我們最喜歡他舉行文學競賽題，搶着答各種課外知識題。
文萃咖
