寫景作文：雨
雨，時而綿綿而下。時而傾盆而瀉。融入春夏秋冬，留痕於整個週期。
春雨，古人云：“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。”春季為四季拉開序幕，春雨跟隨而降。細細的，柔柔的，淋漓盡致地展現自己。再有着春風的呵護與清新空氣的陪伴，它全身心的滋潤着大地。溪流嘩啦啦還予歡笑;花花草草還予嬌豔和青嫩。萬物盡情陶醉其中，享受它的沐浴。它也在美好中度過春季，溜進下一個季節。
新環境，新稱謂--夏雨。夏雨，烏雲、狂風為它拉開幕簾。隨機，大度登場。直瀉而下。萬物表面的塵埃無力阻擋，只得屈服，河水湍流不止，海面波瀾壯闊。它懷着雄心大志，企圖改變萬物，尋求自己的霸主之席;它野心勃勃，橫衝直撞，勢要橫掃千軍，力求名利雙贏;它不畏銅牆鐵壁的阻撓，越挫越勇，橫心不達目的誓不罷休。一點點從戰役中累積經驗;一次次從跌倒中站起;一步步從小卒成長為將軍。但仍然未能畫上圓滿句號，卻因時間的悄然流逝，它不得不與夏季揮手SayGoodBye!
告別夏季的激情，來到秋季，更名秋雨。或許它已耗盡精力，又或許厭倦了紛爭，它已無心戀戰，也改變高調作風。褪下曾經愛不釋手的戰袍。時而在家偷懶睡大覺，時而伴隨瑟瑟秋風隨意灑落。一邊享受夏季的戰利品，一邊琢磨如何教導下輩更有效去度過夏季，還不時夢想做到更加輝煌。但大多是想想，賴着步伐向前，穩行每一步。以前的磅礴氣勢一去不再返。就這樣不知不覺滑進了冬季。 冬季，更加具考驗，它無奈之下索性再一次更名，叫冬雨。它不再有很多耀眼的光芒，時時用厚厚的保護衣把自己裹緊，極少單槍匹馬去獨當一面。就算行動也與雪粘合在一起，不再擔任主角。還予自己充足的寧靜。大部分時光都在回憶中度過。此時，才發現以前的抱負、理想都已成過往雲煙，好像是做過很多，又似乎什麼都沒有做……。
人生如戲，人生似夢，人生何嘗不就是雨?懷着不同的心歷經幼年、青年、中年和老年，最終留下一宗似厚非厚的字卷。
美麗的春天
夏天，紛紛揚揚的，是雨;秋天，紛紛揚揚的，是落地的黃葉;冬天，紛紛揚揚的，是那鵝毛般潔白的雪花。唯有春天，最不可思議的春天，紛紛揚揚起熊熊火焰般不熄的生命奇蹟，活潑地讓人迷醉，更耀眼得讓人眩目。
你看，每一種生命都有自己特定的形態，而每一種特定的形態，都包含着特定的生命信息。無論是高大的，還是弱小的，都要經歷着有生也有死的歷程，也都有稚氣和成熟的時節。無論是引人注目的，還是平淡無奇的，都要沿着那特定的時令軌跡，在自己特定的生存空間裏，完成一段生命的壯舉。也無論是否有名有分，無論是生在富饒的家園，還是長在貧瘠的沙土，所有的，所有的，所有所有的在春天萌生的萬物呀，都用自己獨特的方式，用盡全部的熱情，譜出一曲生命的頌歌。
暖暖的春風飛來了。它好比一個天真活潑的小姑娘，帶着一隻彩色的神筆，到處歡快地畫着。
但是，最有特色的是春雨，它十分平凡的下着。好像春姑娘還小，只要誰碰了她，他就嚎啕大哭，但畢竟還是小的，哭起來沒有夏天那樣猛烈，那樣的殘忍，她好像在給人類沐浴，為人們梳洗以前的苦衷和不足，為人們達成他們心裏的美好的願望。
雨過天晴，太陽走過七色彩虹，萬丈光芒照耀着春天的大地，大地上的一切都生機勃勃。地上的小草，細細的嫩葉濕漉漉的，青枝綠葉的樹木，像剛洗過一個澡，顯得青翠欲滴春風吹來，那清新的花草氣息，直往人心裏鑽，無論是誰，都會深深吸一口，像痛飲甘露一樣暢快。多爽啊!鳥兒在枝頭歡快地歌唱着，唱得人心情舒暢;小蜜蜂出來採蜜，它們從這束花飛到那束花。最快樂的是陽光下的孩子們，他們有的追逐跳躍，有的唱歌跳舞，還有的在藍天上放起了風箏，又是一幅欣欣向榮的圖畫。
早晨，一片清新的空氣撲鼻而來，讓你感到舒心，在草地裏走一走，你會精神抖索的過好今天。中午，一斜陽光直射入你的眼簾，當你沐浴在中午的陽光中吃飯或聊天還是幹什麼，都會覺得十分的神清氣爽，十分的舒服。傍晚，一個紅紅的夕陽在山頭上，吃完飯的時候，到鄉間的小路上走走，欣賞一下那輪紅日，你會感到十分美，讓你在晚上都能做美夢。晚上，一陣輕輕的風徐徐地吹過窗前，好像有“吹面不寒楊柳風”的感覺。但是你如果走到外面，你就會有“二月春風似剪刀的”的感覺。當你睡覺的時候，風繼續的吹，你聽着，如同一首斷斷續續的搖籃曲，讓你睡得甜甜的。
這就是春天的一個晴朗的一天。讓人活在天堂的一天。
啊!春天是一幅多麼美妙的圖畫，我愛你，春天!
中秋賞月
中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象徵，因此，又稱八月十五為“團圓節”。古往今來，人們常用“月圓、月缺” 來形容“悲歡離合”，客居他鄉的遊子，更是以月來寄託深情。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”，宋代王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，都是千古絕唱，農曆八月十五日是我國傳統的中秋節，也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節。我國古曆法把處在秋季中間的八月，稱謂“仲秋”，所以中秋節又叫“仲秋節”。
中秋節是個古老的節日，祭月賞月是節日的重要習俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風，到了後來賞月重於祭月，嚴肅的祭祀變成了輕鬆的歡娛。中秋賞月的風俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規模。我國各地至今遺存着許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古蹟。
北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當中秋月亮升起，於露天設案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供於桌案上，拜月後，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。現在，祭月拜月活動已被規模盛大、多彩多姿的羣眾賞月遊樂活動所替代。
雖然祭月的習俗開始年代無法確定，就現有的文字資料來看，漢代枚乘的《七發》中説，“客曰：將以八月之望，與諸侯並往觀潮於廣陵之曲江”，這或許是今天中秋後觀錢塘潮風俗的由來。大約到了魏晉之時，開始有了中秋賞月之舉，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。歐陽詹在《長安玩月詩》序中説：“八月於秋，季始孟終，十五於夜，又月之中。稽之大道，則寒暑勻，取之月數，則蟾魄圓。”待到宋時，才正式定為中秋節：“中秋節前，諸店皆賣新酒，貴家結飾台榭，民家爭佔酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”(《東京夢華錄》)月餅被列為節日佳品，蘇東坡就有“小餅如嚼月，中有酥和飴”的佳句。南宋中秋節活動，則更為豐富多彩：民間以月餅相饋，取團圓之義。是夕，人家有賞月之舉，或攜湖海，沿遊徹曉。蘇堤之上，聯袂踏歌，無異白日。並在江上施放萬盞“小點紅”(小羊皮燈)，燦如繁星，十分可觀。明清以來，“賞中秋”的風俗，更加盛行。許多地方還形成燒斗香、走月亮、放天燈、樹中秋、點塔燈、舞火龍、曳石等特殊習俗。至今，每逢中秋佳節，民間仍盛行賞月、吃月餅和團圓飯以及舞龍、點塔燈等習俗。
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