讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。(60分)
高明化粧術，看起來像沒化粧，表現個性氣質與身份，為生命化粧的最高境界是自然。
次級化粧術，是把人突顯出來，讓她醒目，引起注意，這是二流化粧，是精神的化粧。
拙劣化粧術，是站出來別人就發現她化粧，掩飾自己缺點和年齡，三流是在臉上化粧。
最次化粧術，是化過粧以後扭曲了自己的個性，又失去五官間的協調，是最拙劣化粧。
其實，做任何事情又何嘗不是這樣呢?有時，刻意的掩飾又露出馬腳，反倒弄巧成拙。
這個材料帶給你怎樣的啟發和感悟?
寧靜淡泊，返璞歸真
人生於世，心有所想。每個人的心中都有個理想國度，在這裏人人美麗善良，自食其力，物質精神雙富足。然而，在現實生活中，當我們走出象牙塔，等着我們的可能是欺騙、失望，曾經的信仰瞬間崩潰，理想也一朝破滅;曾經美麗的面孔，瞬間變得醜陋……而理想與現實的平衡，就靠心態調整，用淡然寧靜心態，為靈魂化粧，拋開塵世喧囂，歸於寧靜自然。
包容他人，讓生活安寧。世界上沒有兩片相同的樹葉，人也一樣。人生觀、價值觀的差異，讓我們不理解別人，但若事事計較，可能就要在無休止的爭吵中度日。盧梭説：“參差多態，方是幸福本源。”正是由於世態萬千，美美醜醜交織，才有不同的我們在同一片藍天下成長。試想走在大街上，全是相同的面孔，會有多尷尬?美的可敬，醜的也可愛啊!所以，包容他人，以一顆柔軟的心面對，才能讓心中寧靜，讓生活安靜。
直面自己，讓心靈寧靜。多年來熟讀聖賢書的我們，在嚴於律己，寬以待人的教誨下，越來越追求完美了。可是人無完人。對自己過高的要求容易造成心理落差，甚至陷入偏執的怪圈。試着面對自己，每一次跌倒時都對自己説：“沒關係，至少我還能站起”。有些事情或許沒有想象中那麼美好，但不管怎麼樣總該學會喜歡自己，只有內心的平和寧靜，只有和自己心靈交流，才能收穫屬於自己內心的那份寧靜。所以，我們應該學學陶淵明、王維蘇軾等大詩人，用直麪人生的態度，笑傲田園、笑傲終南、笑傲黃州山水，寫下多麼動人的詩篇。
修煉心境，讓世界寧靜。有許多苦難，發生在我們看不到的地方;有很多罪惡在我們視線無法觸及的角落。隨着認知能力的深入，我們困惑了：“這就是現實嗎?”我們試着改變，可卻反而被改變，成了從前自己不齒的樣子。在這樣的碰撞中，有的人選擇堅持，但更多的選擇了苟延偷生的'活下來，讓自己遍體鱗傷。其實我們要改變的是心境。蘇子在困境下還與友人“歌窈窕之章，泛舟由於赤壁之下”;在穿行山林的泥濘中，道出“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生。”這不是將失敗刻在靈魂之中，而是一種“花開花落兩由之”的淡泊，“人生在世，求淡泊之志，不亦樂乎?”原諒這個世界，靜心修煉屬於自己的心境，歸萬物於寧靜吧。
佛教高僧死後身化舍利子似説平生寧靜，鳳凰涅槃也浴火成灰只待重臨浩渺蒼穹。用平生的寧靜淡泊，返璞歸真之情態，為我們的生命化粧。閒看天上雲捲雲舒，笑對庭前花開花落，只有心朝“大海”，才能看到“春暖花開”
【點評】
1.一個人的相貌無論怎樣改變，他的心靈都不會改變的。正如本文所寫，唯有修煉他的內心境界，才可以在這個變化莫測的世界上堅守自己的原則。
2.本文從不同的角度論述中心觀點，對論點的論證，由他人寫到自己，再拓展到整個世界，結構上層層遞進，步步深入，給人一種結構謹嚴的印象。
鐫刻在心中最美的粧
化粧就是人通過外界手段，把自己裝飾的更具有吸引力，與眾不同。可要想把自己打扮更出眾，具有良好的基礎條件，還要找到適合的粧容，畫龍點睛。反之，如果不清楚自身條件，把好看的化粧，生搬硬套在自身上，反而弄巧成拙。這就好比眼小偏偏畫了濃眉，臉寬偏偏畫了白臉，嘴扁偏偏畫了紅脣，這粧非但修飾添彩，反而誇大了拙劣。因此，為生命化粧，應考慮內外的雙重疊加，形體、心理和精神三層立交。
畫好心理和精神上無形的粧容。皮囊的美隨着時間的消磨而消退，或者在還沒消退之前就早被人看乏了。當人們產生視覺疲勞時，他們就會轉移關注對象，那麼她所化的粧也就毫無用處。起初，給人留下深刻印象的，便是外表;相知後，給人留下深刻印象的便是內心和精神境界。這種力量足夠穿透表層，進入另外一個世界。看起來會像是一個可口的漢堡，裏面夾雜着表象層面、心理層面和精神層面，表象層面所帶來的美感可口是有限的，而精神和心理層面卻能夠給人帶來深層的美感，這種美感會隨着時間積累而愈加深厚，愈加富有韻味。讓人更欣賞傾慕。所以，真正的美更主要是在無形中，能夠經過時間的考證。
畫好國家與民族穩定和諧之粧。縱觀整個清代歷史舞台的婦女有兩人：孝莊皇后和慈禧太后，她們表面上有驚人的相似。同樣美麗的外表，同樣手握重權，歷經三朝，同樣輔佐過兩個幼帝，同樣經歷過四大輔政，同樣在清宮中生活了六十多年，又同樣以七十以上高齡病故，最後同樣葬在河北遵化清陵。然而，實質上她們有天壤之別，在清代歷史上的作用與影響卻截然不同。慈禧太后垂簾聽政，獨攬大權，頑固守舊，賣國禍民，加速了清朝的滅亡;而孝莊皇后始終運籌後宮不臨朝擅權，順應時事而不固守舊制，默默無聞的促進了清朝的建立、鞏固和發展。慈禧的美是停留在皮囊上的，隨着時間的消磨，她不也成為了滿臉褶皺的老女人了麼?就算她再怎麼通過濃粧修飾掩也蓋不住外表的蒼老和內心的醜惡;可是孝莊的粧既是有形又是無形的，她外表的美麗不凡讓年少的多爾袞一見傾心直到死前，一向多謀善算的多爾袞用了一輩子多沒有摸透孝莊的美，牽住多爾袞萬縷情絲的，正是孝莊精神上化了清雅脱俗之粧，才讓多爾袞傻傻地痴情一輩子，想她恨她等她，為了大清的穩定與和諧。
粧上智慧品格，為後世立德容。有的人死了，他還活着;有的人活着，他卻死了。一個人的生命是有限的，當一個人擁有智慧和高貴的品格時，有着極強的政治頭腦，卻毫無個人權力貪慾，這樣的人，才能永垂不朽。如果愛情在孝莊皇后心中是第一位，也許多爾袞早就當上了皇帝;如果權勢在她心中是第一位，也許孝莊皇后早成了第二個武則天。她用自己一輩子的幸福，換得國家穩定和社會和諧，她用高貴的生命平和之心，為自己扮上最美的粧，為開國的大清扮上最美的粧，為後世立德立容，這更是鐫刻在人們心中最美永恆的粧。
無形之美勝有形，靈魂之美勝外表;畫上無形的大美之粧，襯托有形之粧的魅力。
【點評】
本文層次清晰，先行論述了美的分層，分為表面美心理美和精神美並加以比較，提出觀點;真正的美是無形之中能經受住時間考驗的內在美.並在下文中以慈禧和孝莊的反正例子進行論證。反正例子皆很充分，論證有力。
文萃咖
