在學習、工作乃至生活中，大家都經常接觸到作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。那麼你有了解過作文嗎？以下是小編精心整理的2021年浙江卷高分作文，希望能夠幫助到大家。
安於得失，淡於成敗，依舊向前
生活在這個世上，總會有所得和有所失，得中必有失，失中必有得，但無論得與失，我們都應坦然面對，最重要的是得到時心存感恩，失去時心懷希望，這樣才是智慧的人生。
坦然面對得失，因為有一種得到叫作失去。失去並不代表一無所有，而是另一種意義上的獲得。“結廬在人境，而無車馬喧”，遠離了喧囂紅塵，繁花似錦，五柳先生歸隱於“屋上青鳩鳴，村邊杏花白”的田園裏，懷着超脱的心境，去享受“行到水窮處，坐看雲起時”的生活，讓生命化繁為簡，讓心境歸於平和。影棲碧泉，逍遙自在於王維又何嘗不是另一種獲得？捨去楚王的千金相邀，捨去相位的尊容華貴，寧可曳尾途中，夢蝶翩躚，莊子高歌着那份自由，高歌着“摶扶搖而上者九萬里”，將情懷盪漾於濮水之上，將赤子之心迴歸自然，著成《南華經》，這又何嘗不是另一種獲得？坦然面對得失，就要懂得有“舍”方有“得”，這是前提。
坦然面對得失，因為有一種心態叫作平常。一味地患得患失，最終什麼也到。心理學上有個名詞叫作華倫達心態。華倫達是美國一個著名的高空走鋼絲表演者，但在一次重大表演中，他不幸失足身亡。事後長有妻子説“我知道這次一定要出事，因為他上場前總是不停地説，這次太重要了，不能失敗，決不能失敗；而之前每次成功表演，他都只管走鋼絲這件事本身，而不去想這件事所帶來的一切。”華倫達心態，便是指專心致志於事情本身，不去管這件事的意義，不患得患失。坦然面對得失，根本要求就是要有一顆平常心。
坦然面對得失，因為有一種品質叫作知足。有這樣一個故事：小和尚發現師父和大師兄都得到了六個饅頭，而她自己只得到四個，於是找到師父。師父把自己的饅頭拿了兩個給小和尚。小和尚吃得很撐，還説明天也要六個饅頭。師父微笑着對小和尚説，明天你要不要六個饅頭，還是待會兒再説吧。很快，小和尚覺得肚脹口渴，然後就去喝了半碗水。接着，小和尚的肚子比剛才更脹了，而且有點發痛。這時，師傅對小和尚説：“你多得了兩個饅頭，卻並沒有享受到它們的好處，相反，它們給你帶來了痛苦。”得到不一定就是享受，同樣，得到也並不意味着快樂，甚至會給你帶來煩惱與憂愁。這也正如伊索所言“有些人因為貪婪相要得到更多的東西，卻把現在所有的都失去了。”知足常樂，這不僅是坦然面對得失的必要條件，還是幸福的保證。
正所謂“有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭”，坦然面對得失，不被各種得失所左右，生命不止，改變不息。拿得起放得下，贏得起輸得起，人生才精彩，人需要安於得失，淡於成敗，依舊向前。
選擇與得失
坦然選擇悲歡失得，才能無悔人生！
——題記
人生最大的敬佩是拿得起，生命最大安慰是放得下！
失
談起失，人們應該都會不住沮喪，不止懊悔。從古至今，失好像一直是一個令人厭惡的字眼，如失手、失效、失信、失敗…失，彷彿也不是那麼友好，它使人怒髮衝冠，甚至讓人怨天尤人，從此玩世不恭。可追溯根源，失又是那樣的旖旎，每個偉大的人，或失去過幸福的童年，或失去過順暢的中年，或失去過安閒的晚年，或幾者兼備，但最後迎接他們不是墓碑旁的雜草叢生和短暫的名譽，而是無悔的人生、充實的心靈和後人們心目中永存的體大形象。捨得，它大概是對人生中處處氤氲的失的最
好解釋——失去了就一定會得來。如此看來，選擇失也不一定是一個壞決定。
失而得……
得
相反，比起失，得卻更容易讓人接納，它是人類幾經週轉才創作出的一個令人興奮、令人滿足的字，獲得、得到、得當、得勝等許多類似的詞語，都恰恰充分地證實了入們對得的喜愛。但好景不長，古人們便發覺，一味地得並不是一件美差事，李煜的《子夜歌》，李角隱的《錦瑟》和蘇軾的《胡完夫母周夫人輓詞》，都感歎了過去的得到是那麼的美好，但歸根結底，得到後也必定會失去，它大概能是這三首詩所想表達的主題了。得就宛若一棵樹，活在夏天的、枝繁葉茂的，可最後又只能面對杪秋的與葉分別和冬季的無葉依傍。人生的大起大落、小起小落、分離與失去，都是從得而開始的。彳亍於時光的膠囊，細品每個瞬聞；穿梭於未來的房間，略掃每個角落，忽然感覺，得也不一定是一個完美選擇。為未來考慮，漸斷地，我也對它失去了盼望。
得而失……
論我而言，得，是一種短暫；失，是一種境界。總而言之，失與得它們完全是兩個相反的'存在，可它們又處處配合，相輔相成，甚是矛盾。
人的一生中有很多選擇，選擇失或選擇得，我們中的大部分人應該都不敢欣然面對吧。其實失與得並不是那麼的重要，重要的是遵循自己的內心，不要因為一個小小的選擇而失去了自我，想到自我這個詞，我又不禁自嘲，我一直都在尋找自己的內心，然而卻一無所獲。朋友，你是願意繼續封閉自己還是一同與我去尋找自我？
當黎明還未完全到達，一位曾猶豫的騎士又將重新踏上選擇的路程。
——温酒煮熱茶
得失感覺僅在一瞬間
每每數落歲月無情的流逝，人們總在夾縫的思維中選擇或是涅槃！總在與自己的力量抗衡，嚮往那道不相稱、未知的夢想目標，而去過份的欲求更多的東西。
用“人心不足蛇吞象”比喻最恰當。
難道不是嗎！總是在取與舍的面前，更多的是選擇取，很少有人能真正地放下慾望的貪婪，捨去不現實的一切。總以為一切是為自己而存在和擁有。不滿足，病態呈得隴望蜀尷尬局面！倘若過份過渡地迷戀或貪慾那東西，不斷地往自己的殘腦行囊中增加無窮盡的慾念，也不管是必需的還是無需的，或有益的還是有害的，是屬於自己的還是屬別人的，只為了滿足自己的貪婪欲而不擇手段地佔有，結局一定會是象如白駒過隙般的死去……
有失必有得，有得必有失。
有人説：人生是一個不斷放棄的過程，必要有所取捨，有所得失。過分的索取，自私的貪婪會重壓會讓我們不得不發出疲憊的呻吟，要知道背囊裏的東西多，越重，最終你索取的東西會使你累倒在地。一個人得以清醒的心智和從容的步履走過歲月，學會取與舍。否則，會活得太累。
看淡一切，不是不求進取，不是無所做為，不是沒有追求，而是以一顆平靜純美的靈魂對待生活和人生，失去也許是無奈的，而得到可能得益於失去。失去未必不好，得到可能更珍貴。得與失或者不在個人，而取和舍卻全在於個人造化。
原本，人是隨意的，做什麼、怎麼做以及為什麼做，全憑感覺，並不理性;我們喜歡看小孩子率性嬉鬧，或許，這就是想讓自己體會那曾經的但卻往而不復的天性。然而，遺憾的是，我們已被各種慾望所累，心。再難回到童真的年代了。
走過歲月，人就會變得越來越現實，沒有了捨棄的勇氣，所以，也就只能呵護着，卻又不敢太費力氣。人生就是如此難取捨。
生命是脆弱的，隨時都會被摧殘，但生命卻又是堅強的，因為人們會用自己的意志力來應對上天的摧殘；生命又是多情的，她安排了許多的悲劇和喜劇讓人們去體驗，可是人類又太偉大了，他有各種各樣的悲喜憂歡去應對上蒼的安排！
得失感覺，僅在那一瞬間。
無論結果怎樣，都是上蒼賦予的我們的一筆財富，或大喜大悲、或大意大利，唯有生命力旺盛者；唯有珍惜和心境平和者，才會擁有那一份人性充盈的滿足和灑脱的真實快樂。
得失之感
人世間所有的事情都有兩面性，有得必有失。得未必真得,失也未必真失。
——題記
我曾經擁有一隻可愛的小黃狗，初見時它在自己簡陋的小窩裏，四下漏風，格外寒冷，我一見這隻小狗就生出一種無法言説的喜歡與憐惜，為了和它相處更密切，我給它吃火腿腸，小狗興奮得不得了，搖頭晃腦的在我面前蹭來蹭去，它好像也很喜歡我這位新朋友，於是我們的關係就這樣自然的熟絡起來，小狗很喜歡我抱它，黑黑的小鼻子格外招人喜愛，不過衞生搞得不是很好，老是有鼻涕。我並不嫌髒相反卻很喜歡它的這種原生態。人和物之間，人和人之間真是奇妙，人們常説情人眼裏出西施，我對小狗的這種喜歡也應了這種説法。相處時是快樂的，擁有的日子那麼令人難忘，世間是無常的，不尋常事時有發生，就説小狗吧，本來在一起好好的，後來爸爸送人了。我便從此失去了小狗這位朋友。這不是有得就有失嘛？接着爸爸又承諾再給我弄只更好的，有失而得。這不也是一種失而復得嗎？
得與失我還分不太清，看的也不那麼重，我們學校最近組織了一次社會實踐活動，很早老師就通知大家做好出發的準備，我當然高興得不得了，不用上課在户外拓展，訓練，那一定很爽吧，做着種種遐想是不是像軍人一樣威風凜凜，持槍核彈？會不會像施瓦辛格演的特技一樣精彩？我暗暗勸慰自己去了就知道了，想多了也是白想。精心準備吧，要帶的衣服用品，早早安排媽媽準備，就等老師一聲令下。天有不測，出發前天，我下樓的時候不小心扭傷了腳踝，腳腫得像木棒生疼生疼的，我拖着一條傷腿很失望的告訴媽媽我不能去了，媽媽開始還沒反應過來以為學校取消了實踐的計劃，定睛看我的囧態才明白過來，原來他的兒子又受傷了。“看你這幾天心不在心上。”其實媽媽不説，我自己也承認這幾天真的有些飄，雲裏霧裏的沉不下心，用媽媽的話説就是心不在當下！不管怎樣都於事無補，已經受傷又能怎樣，只能不去了，白白的失去一次出去鍛鍊的機會。老師挺會安慰我，説不去也好在家把功課統統濾一遍複習複習，別人不學的時候你學，正好比別人多走一里路。只有這樣想，不過我也真沒有太大的情緒波動，順其事情順其自然。我失去實踐的機會，獲得更多學習的時間，一方面失去，另一方面又得到，有得有失，得與失也不是絕對的好和不好。主要看自己怎麼看待，怎麼面對。看上去失去其實是得到，表面看是得到其實也許是失去。
最終我總結，人生不能因為害怕失去不敢擁有，也不能因為擁有太多而不敢面對失去。有得有失才是自然。
文萃咖
