【作文題目】
閲讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。
日本作家芥川龍之介曾説過這樣一段話：“為使人生幸福，必須熱愛日常瑣事。雲的光彩、竹的搖曳、雀羣的鳴聲、行人的臉孔——需從所有日常瑣事中體味無上的甘露。問題是，為使人生幸福，熱愛瑣事之人又必須為瑣事所苦……為了微妙地享受，我們又必須微妙地受苦。”
要求：選擇一個角度構思作文，自定立意，自擬標題;不要脱離材料內容及含意的範圍作文，不要套作，不得抄襲。
【閲卷手記】
此作文題以名言為材料。文題材料緊扣時代脈搏，與當下熱議的“幸福”話題不謀而合。
材料關鍵字“瑣”即“細小、零碎、繁雜”。人生瑣事，如影隨形，人或執愛於瑣事，於瑣事中發現獨特的風景，獲得幸福，微妙享受;或為瑣事所役，困惑惆悵，難以割捨，糾結痛苦，這取決於是否有超脱的智慧、平和的心態。
整體觀照，才能準確把握材料內涵。立意的最佳角度應該從瑣事與苦樂的關係出發，享受瑣事中的微苦微甜或在瑣事的微苦中體驗微甜。如果單純談苦樂關係，或者談瑣事的意義，不能算作至切題意。作文以立意為先，在批閲中，我們發現，能至切題意的作文實在不多。此為警戒!
大多數同學仍舊選擇了議論文來寫，議論文最重要的是分析説理，而有效的分析説理就是找到矛盾切入口，可以從瑣事與大事、如何化苦為樂等角度深入剖析。下面這段文字就是會説理的文字：
誰導致了他們的不幸?是他們自己的心境。就算是枯燥無味的家事，也有其中的樂趣。就像喂鳥這等瑣事，也有其中的樂趣。關鍵是你有沒有一顆熱愛着生活的心，當你熱愛着生活時，生命力的一切都那麼美好，即使是煩人的瑣事。(馮楊)
一些同學能活用教材或練習中出現的文章，體現出較強的思維靈活性，值得我們學習。
且看《項脊軒志》，其感人之處就在於作者能夠很好的享受日常瑣事並將其用文字形式表達出來。值得注意的是歸有光從日常瑣事中選取富有典型特徵的生活細節來抒寫感情，寫的筆墨清淡而又情意綿長。他並不是簡單的記敍這四件悲事，而是糅合了他對生活最本質的理解，如同用自己最無暇的處子之身撫摸那哽在命運咽喉的嗚咽與痛楚，這或許就是對生活瑣事最原始的享受吧!(高茜)
龍應台《野火集》因凌厲的筆鋒和毫不留情的批判而激起人們思想的迴響，然後她後來的《目送》和《孩子，你慢慢來》卻展現了一個重視親情、熱愛瑣事的感性形象。有人質疑她的寫作從大變小了，而龍應台迴應，這些關注瑣事的作品才更為接近生命的本體和人生的幸福。(喬思揚)
不是任何人都能像徐志摩一樣縱情呼喊“是人沒有不想飛的”，並出言“飛出這圈子!飛出這圈子!”天馬行空的念想之餘，實則日常小事更為平易動人。否則，也不會有徐氏面對其友人時，因對方之間相敬如賓而心生妒意，也不會有他借火點煙時以一句別出心裁的“吻火” (kissing the fire)作為開場白。一幕景，一支煙，卻引人心緒起伏，足以説明瑣事苦樂，正是人生之寫照。(謝意)
誰還記得蘇軾曾經“燒高燭”“照紅粧”，怕的僅僅是海棠花夜深而眠?誰還聽聞川端康成曾見“凌晨四點，海棠花未眠”?一個夜深燒燭，一個早起觀花，卻自得其樂，真可謂苦中作樂了。然而因花就已如此動容的人，何嘗不是熱愛着瑣事，並視其為幸福?(謝意)
曾為王世襄老先生們在《錦灰堆》中描述的蟲鳴文化、鴿哨文化所歆羨。庭院之內，簾帳中偶爾傳來的幾聲清越之音，往往成為一個暑夏已至的標誌。城牆之下，深巷裏偶傳來幾聲嘹響短促的哨音，白鴿應聲撲楞楞飛起，身形矯健敏捷……老先生執着地將這些生活瑣事記錄下來，那些因生活變遷而消匿的文化以一種形式永遠地保留下來。(高妮)
【素材鏈接】
楊絳先生瑣碎的幸福
楊絳先生已逾百歲，生活平淡安靜、瑣碎而幸福。她每天做豆漿，打得非常細，還會做杏仁醬等精緻食物。還常和錢鍾書的堂弟錢鍾魯的兩個孫女一起玩電動玩具，一起玩“挑繩”，翻閲報刊看電視、練字抄詩、讀舊書。
瑣碎的幸福
2011年底，耄耋之年的哲學家、關懷理論大師內爾?諾丁斯教授在北京解釋她個人對“幸福生活”的理解時曾經説：幸福生活就是事業順遂、良好的人際關係、有空閒時間看自己喜愛的書，以及在海灘上散步看日出與日落……
季老的通透
季羨林《牛棚雜憶》中寫道，季老對一場小型的批鬥會很是看不上眼：“我現在在批鬥方面好比在太上老君八卦爐中鍛鍊過的孫大聖，大世面見得多了，小小不然的我還真看不眼。這次批鬥就是如此。規模不大，口號聲不夠響，也沒有拳打腳踢，只坐了半小時噴氣式。對我來説，這簡直只能算是一個‘小品’，很不過癮，我頗有失望之感。……總起來看水平不高……如果要我給這次批鬥打一個分數的話，我只能給打二三十分，離開及格還有一大截子。”
【素材鏈接】
楊絳先生瑣碎的幸福
楊絳先生已逾百歲，生活平淡安靜、瑣碎而幸福。她每天做豆漿，打得非常細，還會做杏仁醬等精緻食物。還常和錢鍾書的堂弟錢鍾魯的兩個孫女一起玩電動玩具，一起玩“挑繩”，翻閲報刊看電視、練字抄詩、讀舊書。
瑣碎的幸福
2011年底，耄耋之年的哲學家、關懷理論大師內爾?諾丁斯教授在北京解釋她個人對“幸福生活”的理解時曾經説：幸福生活就是事業順遂、良好的人際關係、有空閒時間看自己喜愛的書，以及在海灘上散步看日出與日落……
季老的通透
季羨林《牛棚雜憶》中寫道，季老對一場小型的批鬥會很是看不上眼：“我現在在批鬥方面好比在太上老君八卦爐中鍛鍊過的孫大聖，大世面見得多了，小小不然的我還真看不眼。這次批鬥就是如此。規模不大，口號聲不夠響，也沒有拳打腳踢，只坐了半小時噴氣式。對我來説，這簡直只能算是一個‘小品’，很不過癮，我頗有失望之感。……總起來看水平不高……如果要我給這次批鬥打一個分數的話，我只能給打二三十分，離開及格還有一大截子。”
【佳作賞析】
1.瑣事之中，亦苦亦樂
“被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香。”李清照與趙明誠夫婦二人都喜好以藏書打賭，這似已成了生活中再尋常不過的瑣事。某典故出自哪本書哪一卷的第幾頁第幾行，勝者品茗，茶香四溢。
不得不説，古人的高雅情趣，博聞強識，着實令世人豔羨。同現今每一對夫妻一樣，她們不時也會因日常瑣事而拌嘴，煩惱不已。但她們亦能從瑣事之中發掘生活的情趣，享受那亦苦亦樂的微妙滋味。
于丹説過：“生活需要一點悠閒的情趣來調節緊張的律動，但情趣不是與生俱來的，而是從生命中涵養而出。”我以為，情趣的涵養莫過於從日常瑣事中找到精神情感的依託，擁有苦中作樂的智慧。
文學鉅著《紅樓夢》中品茗的場景頗為多見。譬如《櫳翠庵茶品梅花雪》一回，曹雪芹先生借妙玉之口道出了茶之精髓。給人印象最深的，便是泡茶的水與茶具的講究之處了。她招待賈母時，用“舊年蠲的雨水”;後單獨招待黛玉、寶釵、寶玉時用的是五年前她收的梅花上的雪水。妙玉亦懂得以各具特色的茶具招待性格各異的貴客，此番心思，已不是常人所能擁有的。從中，不難看出曹先生對茶道的痴迷，亦不難領會他的匠心。品茶於他，是生活中的瑣事，同時更是一種高雅情趣的體現。
民國四大才女之一的張愛玲，少時便已有極高的寫作天賦。她曾在家中手製報紙副刊——“張家説林”，記錄她日常生活的諸多瑣事。“談電燈”、“本埠新聞何媽評説”等等，一個個平凡瑣碎的題目，卻道出了生活的真實與樂趣。
“不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與?”莊周能從夢蝶這樁瑣事中，體悟出人生由喧囂走入逍遙之境的至理，提煉出那分超然，無往而不樂。“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。”沉雄豪邁的辛棄疾亦能有如斯温柔浪漫的一面，他在充滿苦難的人生之路亦能生出一份情趣，莫不值得世人學習?
“一花一世界，一樹一菩提。”生活中再平凡不過的瑣事，只要靜下心來細細品味，都會發現其所藴含的獨特之美。這便要求我們懂得微妙地享受——
於一杯香茗氤氲的霧氣中，品嚐人生的苦與樂。
2.一日看不盡長安花
一直覺得，孟郊在高舉之後揮毫而下的那句“一日看盡長安花”太豪情太瀟灑太豁達。千帆競流，萬馬奔騰的.放曠，總少了一個轉念，一種頷首的沉美。
踏馬馳騁，東野説他看盡了長安花，我説倒未必。他不過是看完了看遍了，讓長安百花在他的眼前走馬觀花地飛奔而過。要説看盡，是得慢慢走，細細品，瓣白蕊黃，梨白杏紅。此般，絕非一日之工。
芥川龍之介説：“為使人生幸福，必須熱愛日常瑣事。”而賞遍羣芳的功夫，須得一份對日常瑣事的熱愛與耐心作底。
中國的文人長久以來受歷史傳統的影響，過分重視功名成就，過分重視仕途經濟，往往忽視了雲影移動，桂竹飄香。當代作家王安憶倒是個例外，她向世人説明了，日常瑣事在創作與生活中要佔很大比重，它為人生幸福起着不小的作用。小説《長恨歌》中，主人公們的日常的全部，便是由弄堂裏的鴿子、矮桌上的茶盞、燈光下的牌桌一一壘砌而成。
如果忽視了日常瑣事，想象一個離開了花的綻放、鳥的輕啼、魚的遊動、茶盞裏飄出的裊裊香、香爐裏升起的縷縷煙的生活，該是如何的寂寞、乾枯、暮氣沉沉呀。
然而，我們並不是每個人出生時便含着金湯匙，自然不可能離開奮鬥而直接擁有享受瑣事所帶來的歡欣。而瑣事也易給人們帶來細碎的煩惱，像木刺，微小卻惱人。是以我們不能忽視前進的動力，止步不前。因為一旦潦倒落魄，那麼瑣事帶來的温暖美好便會離你而去，剩下的只有原本微小卻被無限放大了的煩惱，令你愁苦而終窮。
那一年，柳永的詞賦因為展現了太多花草丰儀，女兒身姿而不被理解;奧斯汀的小説因為描寫了太多鄉間舞會，平民聚餐而未受青睞;湯顯祖的劇本因為注重了太多的男歡女愛，兒女情長而奉為禁書……然而這些看重瑣事的作品，經過歲月的洗滌與時間的陳釀，最終被世人找了出來，讓它們在陽光下飄香。因為我們終於明白了，瑣事能給人帶來温暖，帶來清甜，帶來香醇，帶來幸福。
是以，少一分“一日看盡長安花”的英姿風骨，多一絲“想佳人粧樓顒望”的瑣碎細小，或許途中會有“已是黃昏獨自愁”的微苦，但最終，你會收穫“那人卻在燈火闌珊處”的幸福。
文萃咖
