“安”字有很多含義。下面是小編為你帶來的以説“安”為題的高考滿分作文3篇，歡迎閲讀。
人的生命只有一次，生命是如此地脆弱，需要精心的呵護，無視安全，就無視生命的存在。
當我們在安靜的教室中聽課時，安全的概念或意識在我們的腦海裏蕩然無存，就體會不到安全的重要性。而每分每秒都有一些人出生或意外死亡，季節可以輪迴，而生命的逝去就如一江春水向東流——一去無返了。
在我們的周圍演繹着一場場血淋淋的教訓：車禍、火災、墜樓等等，一個個美好的生命就這樣悄然殞失了。
安全第一，警鐘長鳴。
我們學校的新校區坐落於郊外，由於缺乏嚴格的管理，交通秩序異常紛亂，司機超速行駛，學生交通安全意識模糊，在短短的兩個月裏三個年輕鮮活的生命灰飛煙滅，全校師生陷入了悲痛之中，而受害者的家長更是倍嘗生死離別的巨大悲痛和創傷，誰之過?這三起事件引起了上級領導的高度重視，大力投資修建路面設施，給學生安上了一道生命的防護線。此後，再也沒有發生類似事件，每當看到那長長的防護柵欄，每個本校學生都深深地懂得那是用鮮血和生命換來的。
為什麼只有當事情發生了才想到去修治?防患於未然，它留給我們的不僅僅是思考。
有一則事例讓我終生難忘：在一次交通宣傳課上，放映了許多真實的車禍事件，其中有一個七歲的女孩在一次車禍中失去了下肢，整個上身被安置在一個疲軟的藍球裏，兩隻手拄着木屐一樣的木板蝸行爬索，面對記者的採訪，她卻笑得那麼的天真無邪，説她的願望就是再要一個籃球，在場的每一個人無不為之動容，淚如泉湧，教室裏一片抽噎哭泣，心酸，心痛。
當你正愁你的身體不夠好時，你有沒有想過一個沒有下肢的人是怎樣度日的?你不覺得慚愧嗎?你的煩惱又算得了什麼?
認真地遵守交通法則，即是對自己的生命的珍視，也是對他人生命的負責。避免一場車禍的發生，就會避免兩個家庭的.殘損和悲痛。
悲劇，我們誰也不願看到!
怎樣避免，你我他，大家都有責任，都有義務。維繫生活的美妙，就要珍視自己的生命，而安全就是第一位的。
【點評】
安全第一，警鐘長鳴!一念之中，一個鮮活的生命就會消失在這個美麗的星球上，留下的是永遠的傷痛的回憶。音容笑貌宛在，而生命卻逝，抓之不着，欲罷不能，這是一種真正的痛楚，生命是如此的脆弱，如此的不堪一擊，我們無視生命的存在，不懂得預防為主，防治結合，往往就會留下慘痛的教訓，讓人後悔不已。作者從身邊找出真實典型的案例，讓人看到了血淋淋的教訓，給人以警醒。慘痛的教訓需時時刻刻地放在潛意識裏，讓思想牽動行動，避免悲劇的發生，且尚努力，努力，更努力!
以“安”組詞，以所組的詞語為角度作為切入點，“安全”似乎很平庸，作者正是像一位常談的老生再次將因平庸而被我們忽略的警鐘再次敲響，以血的教訓告誡我們安全的重要性，可謂用心良苦。雖然是牽扯到了“生命”的沉重，但小作者擺脱了一味説教式的語言，使起善良的筆蘸取真誠的墨，不動聲色的娓娓道來，同樣刺痛我們的心，真是用心良苦。
此文被評為一類文，成功之處，值得借鑑。
古來有云：修身、齊家、治國、平天下。可見，古時之人就把修身放在了第一位。我也認為：安家、安國、安邦，必先安心。
志者，必先安心。有志之士，必先有心。確定心之所向，志向也將勢如破竹地衝破一切阻礙，成就一番事業。諸葛孔明忠義乾坤世人皆知，一句“鞠躬盡瘁，死而後已”便把“伏龍”這個名字照得亮堂堂的，孔明將心安在了漢室統一上，最後雖然出師未捷身先死，可後人永遠將佳話圍繞在了他身邊。元帥岳飛將心安在大宋，一首《滿江紅》，歌出了“精忠報國”的英雄氣概，志者，安心，心如磐石。
治者，必先安心。冰心詩中寫道：“心若冰清，天塌不驚”。治國之人，必先做到天塌不驚。心安得穩，國安得就穩。勾踐卧薪嚐膽終報國恥的故事再次證明了治者安心。記得從書上看過這麼一句話“不可忘，不可念”，用在這裏正合適，所謂國仇不可忘，天塌不可驚;家恥不可念，心應若冰清。治者，安心。心若冰清。
智者，必先安心。曾經疑惑，曾經迷茫，將心放平，你便是智者。做得到寵辱不驚任庭前花開花亂，做得到去留無心，看天上雲捲雲舒，這才是將心放平，一朝不得志便抑鬱而終的.人，也許是詩人，也許是文學家;也許是富五車，也許家財萬貫，但不懂得笑看風雲，不懂得安心的人，決不是智者。智者，是一份瀟灑、一份幽默、一份認真、一份玩笑、一份勇敢，五份安心。智者，安心。心比鏡湖。
知者，必先安心。佛曰：“渡人自渡。”也許這就是安心的最高境界。與人爭名逐利，不如守掘歸園田的恬淡輕鬆;與人比權量力，不如渡人自渡的豁達明朗。水至清則無魚，人至察則無徒。只有懂得寬宏，懂得不把世界看得太清楚，懂得笑看得失，淡觀榮辱的人，才是知者，才懂得笑看得失。知者，安心。心似蒼穹。
安家，安國，安邦之人，必先安心。將心安如磐石的人是”、“志者”;將心置若冰清的為“治者”;將心比作鏡湖的必為“智者”;將心看似蒼穹的實作“知者”。
安心、安家、安邦，之後安天下。
“安”字有很多含義，其中之一便是“安逸”，“安逸”其實是很多人追求的一種生活態度。
“開荒南野際，守拙歸園田”是一種安逸;“小橋流水人家”是一種安逸;然而，“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”後的一杯清茶、一壺酒也是一種安逸。安逸是一種釋然，是一種隨心，是一種大風大浪後的平靜與享受。
佛祖釋迦牟尼放棄自己王子的奢侈生活，寧願漂泊於世，苦求真理。最後終於在菩提樹下大徹大悟，得到完善。他所追求的，就是一種安逸。這樣的安逸不同於安於現狀，是他在艱難的自我否定與自我昇華中尋得的。這樣的安逸也不等同於安樂。他在找到完善的自我之後，並不滿足於此，而是巡遊世界、暗渡眾生。因此，安逸，是找到真理後內心的平靜，是修行自我後無私的奉獻。
陶淵明拋下塵世的功名利祿而歸隱田園。無論是他曾幻想的'武陵桃花源，還是他自己所經營的“草屋八九間”，他都在追求一種安逸。他“不為五斗米折腰”，是不想讓物質的銅臭味破壞他心中的聖境。他的這份安逸，有別於一些人的逍遙快樂，有別於一些人的事不幹己，而是希望迴歸農村的質樸、純潔，迴歸人類本性的善良與自然。
李白終生仕途不順，屢遭排斥，但他可曾想到，後人眼中的他，沒有被官場失利的陰影所遮蔽，而是一個“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”的豪情萬丈的詩仙!他“安”能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏，流傳百年，世人稱讚，又勝過了多少苦苦追求一官半職，終生逃不出科考的人!他的釋然、豪爽，不也是一份安逸嗎?不被名利所束縛，這份安逸，就是當時的皇帝也難以享有。沒有這樣的安逸、灑脱，李太白怎能留給後人這前無古人後無來者的千古名句呢?
安逸給予世上所有人都是平等的，它不是眾人分食的一塊蛋糕。而是每個人內心深處都埋藏着的一種態度。當我們奮鬥一生，努力追求過自己的理想後，我們也許有了白髮，也許皺紋爬上眼角，但此時，我們能夠説，自己的能量曾經真正的釋放，自己曾經真正拼搏過、付出過，即便沒有來生，我們也不後悔。這時，我們得到了一種非常寶貴的東西——安逸，我們此時才真正能夠微笑，能夠寬容，能夠無悔。
【點評】
“安逸其實是很多人追求的一種生活態度。”，這是本文內容的切入點，範文開篇就提出了安逸是漫漫人生旅途中必須認真對待的一個重要課題。作者善於化大為小：文章首段即從“安”字多種含義中擇其一種——“安逸”入筆，不僅角度小，而且入題快，點題巧。
文章由佛祖釋迦牟尼寫到陶淵明，由陶淵明寫到李白，顯示作者眼界之開闊;文章由“安逸是找到真理後內心的平靜”，寫到“安逸是修行自我後無私的奉獻”;由“安逸是希望迴歸農村的質樸、純潔”，寫到“安逸是迴歸人類本性的善良與自然”，顯示作者思維之深邃。一面是安於現狀，一面是大徹大悟;一面是苦苦追求一官半職，一面是釋然、豪爽、安逸、灑脱。這些深諳“安逸”之味的楷模，在作者筆下是如此風情萬種。總之，意境高超，例證恰當，語言曉暢，能對話題主旨進行富有詩情和哲理的闡述，是這篇考場佳作的突出特點。
文萃咖
