1、不得不承認，有些青少年，在花花綠綠、充滿誘惑的現實生活中，喪失了心靈的純潔、放棄了道德的底線，最終迷失自我、走向罪惡。原因雖然很多，但最重要的，還是他們缺乏正確的價值觀，沒有守住心中的道德律。
2、身形憔悴的屈子行吟汨羅江畔，向我們蹣跚而來;衣袂飄飄的李白持酒仰天放歌，向我們狂奔而至。古老的歷史與文化的流程中，我們的民族曾有太多的輝煌與記憶。假如記憶可以移植，我甘願讓我的父老鄉親們永遠銘記中華民族的苦難與輝煌，記住我們神色莊重的祖先，如何從綠草如茵的古黃河流域，踏遍荊棘跋涉到今天的艱難歷程，以及在今天依然值得我們引以自豪的遠古文明的中華兒女……(1999，湖北考生《銘記民族的苦難與輝煌——假如記憶可能移植》)
3、如果你努力去發現美好，美好會發現你；如果你努力去尊重他人，你也會獲得別人尊重；如果你努力去幫助他人，你也會得到他人的幫助。
4、穿越莊周夢蝶的翩躚，超脱老子騎青牛而過的函谷險塞，踏過孔子腳下不逝的東流之水，詩意地生活，驀然回首，生命微笑。書破萬卷的杜甫，選擇了詩意的生活，於是便讓汗青裏多了一位詩中聖哲。縱然是“飄飄何所似，天地一沙鷗”的悽苦；縱然是“老病有孤舟”“憑軒涕泗流”的悲涼；縱然是“卷我屋上三重茅”“高者掛罥長林梢”的窘境；少陵亦不改己志，用一支如椽巨筆，還原了歷史本像與民生疾苦，一隻小船，一席涼被，讓杜甫探實到了生命的價值與意義。（《詩意地生活》）
5、苔痕上階，草色入簾，張飛怒氣而立，關羽不滿側首。玄德一歎，坐相愈恭。”若論弓拉百石，箭無虛發，執戟萬斤，衝於嚴陣，誰又能較呂奉先一二？然縱橫不過數載，禍患已有萬端，白門樓上，英雄氣短，如今安在？方天畫戟不知誰手，赤兔寶馬另載新主，能有誰顧忌百萬軍中，當年哪一騎當先？“
6、什麼是幸福？幸福是果園裏果農望着壓滿枝頭果實的滿臉喜色，幸福是教室裏莘莘學子憧憬未來的動人笑臉，幸福是實驗室裏科學家又有新發現時的舒展眉頭，幸福是領獎台上運動員仰望國旗冉冉升起時的瑩瑩淚光。幸福是奮鬥的結晶，勤勞的豐碑。
7、你可以在梅雨潭邊感受朱自清描述的綠色的陶醉，你也可以在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對答;你可以小橋流水人家，也可以古道西風瘦馬;你可以手持常劍，獨立朔漠，感受“風蕭蕭兮易水寒”的悲壯，你也可以手握畫筆船頭賞花寫韻，領略一下“斜風細雨不須歸”的閒適。從西域到東海，從朔北到江南，綺麗的風光給世界增添一抹耀眼的兩色。
8、於是我拒絕了瓊瑤的纏綿悱惻，揮去了三毛的浪漫瀟灑，遠離了金庸的”刀光劍影“告別了餘秋雨的《文化苦旅》。楊柳岸的曉風殘月已不再是我悲吟的對象，想當年，金戈鐵馬氣吞萬里如虎的氣概已屬於過去，而現在所要的卻是衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴的那份執着……
9、愚蠢是一種天生的無奈，是一種後天的懶惰，是一顆自己種下的惡果，是一條好果實中的蛀蟲。
10、在神聖的文學殿堂裏，我也可以感受到恬美空靈的自然之息——我可以站在梅雨潭邊感受朱自清描寫的綠色的陶醉，也可以站在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對答;我可以乘着剛朵拉去描繪東方威尼斯的圖畫，也可以靜坐在荷花池邊欣賞如舞女裙般潔白的荷花;我可以手執長矛獨立朔漠，感受那“風蕭蕭兮易水寒”的悲壯，也可以在夕陽下看那“古道西風瘦馬”——在文學裏融入自然會感到別有一番風味。
11、蘇軾在千年以前就曾説過、“橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同。” 莎士比亞的研究者們也説過、“一千個人的眼裏有一千個哈姆雷特。”也許有人看哈姆雷特是勇於思而怯於行的懦夫，有人看他是深思熟慮的勇士。魯迅先生在評價《紅縷夢》時，也曾經説道學家看見的是淫，文人才子們看到的是情。(江西考生《橫看成嶺側成峯》)
12、唯有比別人更早才能獲得更大的成功。《增廣賢文》告誡我們：莫道君行早，更有早行人！在你認為還早的時候，説不定別人已經走在前面了，所以超前思維，超前行動在任何時候都不過遲。騏驥一躍不能十步，駑馬十駕功在千里。只要我們早動手、早打算，不為一時之成功衝昏頭腦，紮紮實實夯實我們的基礎、冷靜清醒的看準我們的方向，那麼才能比別人更有希望獲得成功，收穫的成果才能更加豐碩！
13、請保留一份單純，使你多一份與人的友善，少一些心靈的冷漠麻木；請保留一份單純，使你多一份人生的快樂，少一些精神的衰老疲憊；請保留一份單純，使你多一份奮進的力量，少一些故作高深的看破紅塵。
14、用美好的心靈看世界，總是用樂觀的精神面對一生，多一分自信，少一分失望；用美好的心靈看世界，總是用積極的態度面對生活，多一分感激，少一分抱怨；用美好的心靈看世界，總是用頑強的意志面對困難和挫折，多一分勇氣，少一分怯懦；用美好的心靈看世界，總是尋找別人最好的東西，多一分肯定，少一分挑剔。
15、快樂如清風，吹走籠罩在 人們心頭上的烏雲；快樂如美酒，醖釀得越久味道越醇香；快樂如小溪，只有流入大海才更能感受到自己的存在；快樂如飲料，一經打開便冒出誘人的沁涼。
16、做人如飲茶，用微微淡漠，遊絲般的幽香，給思緒給生活以更多的空間方可恬淡自如，從容不迫。（《空白中的獨舞》）
17、謊言是一隻心靈的蛀蟲，將人的心蛀得面目全非;謊言是一個深深的泥潭，讓人深陷其中無法自拔;謊言是一個無盡的黑洞，讓人墜入罪惡的深淵萬劫不復。
18、你是否羨慕過陶淵明的人生？是啊，他歸隱田園，品鄉間淡酒，觀風中寒菊，活得多麼瀟灑自在！然而，你是否感受到他內心的無奈？他也有濟世的抱負，卻無從施展，在那個黑暗的時代容不下這一錚錚的魏晉風骨，於是他在無盡的無奈中選擇出世。他的無奈，他的焦灼，他的傷痛，你懂嗎？是啊，你未曾看到，你只顧嗅五柳先生舍前寒菊的芬芳，你只顧陶醉於南山的山水，於是你羨慕他們的生命，同時埋怨自己生命的焦灼與勞累。你何時才懂得正視自己生命的歡樂，嗅一下窗櫺邊梔子花的芬芳？（《窗櫺邊的梔子花》）
19、或許人類是出於好心，但是，若是真的好心，那就放手，讓動物們自己去闖出他們自己的天地。動物是屬於大自然的，它們應該學習怎樣保護自己，它們應該學習必要的本領，它們應該學習培養自己更多的能力。有時候，人類過多過分的所謂好心，才是真正毀滅動物也是毀滅自然的原因。
20、古往今來，“誠信”便是英雄們惺惺相惜，成就大業的根本，無論儒法，還是老莊。“誠信”，“誠”總是作為君子最重要的美德出現的，古書上處處寫着君王以誠治國，諸侯以誠得士的故事。信陵君正因誠信，打動了諸葛孔明，三分天下，成就霸業。而梁山上，那些英雄好漢，一諾千金，為誠信兩肋插刀的豪情，更被寫進才子名着，感動着千百萬讀書人。誠信是對別人的尊重，是對過去的肯定，更是對未來的承諾，背上“誠信”，我們便會感到一種責任感，那是對自己的要求。“誠信”是一隻背囊，背上它，我們便勢必要面對一種可能，一種被拋棄，被欺騙，乃至被詆譭、被利用的可能。可誠信絕對會還你一份輕鬆，一片坦蕩，一身磊落。(《難捨誠信》)
21、歷史給予我們豐富的素材，它的沉重與鮮活，它的豪放與乖張，它的執着與嬗變，都給人以啟示。人應當有合適的位置並從人性本位上去體現價值，而尋找它的道路上有窮關險隘，更需要睿智的成熟，而思想正如指航明燈，使人義無反顧地奔波於理想之路。
22、陰險，是一條披着羊皮的狼，幹着不見天日的勾當;陰險是善良的公敵，嫉妒的朋友;陰險是一座心靈的冰山，讓人透過清澈感到的是陣陣的寒意。
23、同是交戰赤壁，蘇軾高歌“雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅”;杜牧卻低吟“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”。 同是“誰解其中味”的《紅樓夢》，有人聽到了封建制度的喪鐘，有人看見了寶黛的深情，有人悟到了曹雪芹的良苦用心，也有人只津津樂道於故事本身……(20xx，四川考生《回答》)
24、當你窮困潦倒時，他向你伸出了援助之手；當你失意時，他為你開啟了導航燈，指引着你；當你失敗時，他為你鋪墊了一塊塊基石，讓你走向成功的階梯；當你惆悵時，他為你帶來了開心果；當你不幸時，他為你送來了幸福的青鳥；當你……然而，當他累倒下，生病躺下時，你，你又為他送去了什麼，帶去了什麼？是冷漠，還是倍致的關懷？（《滴水之恩，你以何報？》）
25、不敢多想，更不願多想，歷史讓我無奈地沉重。如此偉大的靈魂卻尋不到歸宿，只緣思想過於精深與突兀，既為他們擊節叫好，又為他們不會變通氣不過。但細細想來，位置的那麼一點偏差便釀成了永久的失落，文人就應拋開世俗潛心研道，武將便應砥礪心志戎馬疆場，政治並非屬於他們，他們的天地是青崖白山。
26、湛藍的天空，像玻璃一般明淨，如大海一般蔚藍，水汪汪的，似乎要滴下水來，幾朵祥和的白雲飄浮在天空，一切都是那麼明朗。初秋的風迎面吹來，像母親濕潤而又柔婉的手從臉上滑過，爽快温馨極了，真是天涼好個秋哇!(20xx，河南考生《美是豐富多彩的》)
27、我將是一架護航機,讓所有的劫機者頭破血流，不讓“9、11”的悲劇重演;我將是一個智能法官，讓冤案重洗，讓罪犯束手就擒;我將是一輛無敵坦克，讓所有的來犯者焦頭爛額;我將是一位自由女神，讓所有的人不受壓迫;我將是一個納米醫生，讓所有的絕病病人起死回生;我將是一隻保護森林、河流、自然界的神鷹，讓我們的家園更加美麗。
28、魯迅先生説：“天才並不是自生自長在深林荒野的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。”如果有人自以為很有才氣，單槍匹馬可以闖天下，而不注意與社會、與他人的合作，勢必會鬧得“人仰馬翻”。真正有頭腦的人會懂得，要成功一件事，就必須考慮多方面因素，借鑑各種事例，與各種各樣的人合作，與各種各樣的'環境合作，才能取得成功。所以，最新教育理論——合作教育學由俄羅斯的教育專家提出來了。師生在教育領域建立起嶄新的合作伙伴關係，進行研究性學習，在知識的海洋裏和諧奮進。(《談合作》)
29、雲朵則是天空的粉粧。清晨的雲被染成鮮嫩的粉紅，如初生的嬰兒的臉頰，血色柔和。黃昏的雲被鍍上金橙色，如斑斑鏽跡，閃耀着孤獨歲月逝去的光輝。有一個成語叫做“白雲蒼狗”，天空每日便上演着一部《白雲蒼狗》的電影，觀眾有稚嫩的孩童，有遲暮的老人，他們從變幻莫測的雲朵中，或找到了童年時品嚐的甜蜜的棉花糖，或找到了童話故事裏雲的國度。（《懷想天空》）
30、好一塊無字碑，好一個武則天，她在那片白上描繪出了一個女子的廣闊胸襟與明智。她知道自己得到了太多，多得讓每一個人都忌妒；她也失去了太多，多得中華五千年的文明都無法乘載她的悲哀。一切盡在不言中，留一點空白，讓後世子孫揣摩她內心的驕傲與哀傷。（《無字碑歌》）
31、假如記憶可以移植，那我要三毛流浪天涯的灑脱;要柏楊的嬉笑怒罵間仍在擔憂吾國吾民的真情;要魯迅先生的一身傲骨，“我以我血薦軒轅”的決心與勇氣;還要張海迪的生命力，諸葛亮的智慧……(1999，陝西考生《假如記憶可以移植》)
32、古語云：“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。”凡立功名於世者，無不是從小處做起，注意點點滴滴的積累，有意識地培養自己的品德才能，不斷自我完善的。若無每日聞雞起舞堅持不懈的毅力，那麼祖逖又怎能北伐中原而名垂千古!若無長年筆走龍蛇墨染池水的工夫，那麼王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書聖呢?若無半生鑽研演算草稿盈筐的血汗，那麼陳景潤又怎能摘取明珠享譽世界呢?
33、李清照在唱什麼？我相信她不是在唱“悽悽慘慘慼戚”的秋天，她在感懷春光，春太美，太絢爛；她在傷懷夏日，夏太烈，太決絕；她在痛苦冬天，冬太冷，太徹骨。所有的所有，帶去她先前的安定與快樂。只有秋天，配合她淒冷的心情，告訴她這世上，另有一季，可作她人生的註腳。（《季節》）
34、阮籍目睹世間的渾噩不堪和好友的身首異處，借醉酒逃避現實。他的一生一直在逃避、逃避、逃避，卻終因一篇《為鄭衝對晉王箋》被人唾棄。嵇康則完全生活在現實之中，不肯向生活做出任何妥協，最終一曲《廣陵散》成為絕響。其實人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《廣陵散》，人生由嵇康的《廣陵散》向後退一步便是阮籍的醉酒，殊途同歸的境遇竟是如此迥異。若是兩人各向中間邁出一步，將幻想與現實稍加中和，也許就不會落得生者隱入迷幻，死者融入蒼穹，只留給後人無盡的悵惘。（《夢想在現實中起舞》）
35、痛苦是黑暗中的摸索，前進的路途中滿是坎坷;痛苦是無人理解的悲哀，無助的面對一切挫折;痛苦是心靈最深的折磨，無淚且無法直言;痛苦是天生沒有的表情，是煩惱中的惡魔。
36、微笑的臉，背後是一顆慈善的心，一顆友愛的心。這樣的臉給人以力量，也留給自己信心；這樣的心讓別人温暖，也温暖着自己；有着一張微笑的臉，便有一顆清澈的心，因為那臉始終透着關懷與馨香，將希望傳達至別人的內心。
37、伽利略、牛頓、愛迪生是人不是神，其缺點錯誤在所難免，但這並不妨礙他們成為“巨人”。試問，有誰能否認物理學中的落體定律、慣性定律、拋物體運動規律、擺振動的等時性現象是伽利略建立或發現的呢?有誰能否定牛頓作為經典物理學創立者的地位呢?有誰能否定愛迪生是對人類物質文明有重大貢獻的大發明家呢?
38、生活是什麼?不同的人有不同的看法。有人説生活如酒。童年就像雞尾酒，色彩斑斕，甜美之味令人回味;青年就像冰鎮的啤酒，色彩濃黑，清涼的同時又讓人覺得苦澀;中年就像烈性酒，純淨無色，辛辣之味使你五臟六腑都會灼熱;老年就像葡萄酒，久存彌香，滴滴讓你感受到香中之甜。(《生活是什麼》)
39、泰戈爾説過，死之烙印將生命本真烙在生之硬幣上，使它去購買那些真正有價值的東西。惟有詩意地生活，才能清明淡然的看待紛爭的世界，讓煩擾不再。
40、這是個下着小雨的清晨，我們行走在泥濘的山路上。山不高，有溪水流淌而去，寒風撲面。小雨。雨在空中迴旋飄飛，密密地打在臉上，冰涼冰涼的。這瀝瀝稀稀的雨，向着遠處延伸，終於成了一簾白幕，把天地萬物遮擋得嚴嚴實實。我們在雨中前進，任這上天賜的甘霖濕透全身每一個角落，從頭到腳，由嘴到心，那心裏有詩在流淌，它漫過心坎，靜靜溢出“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁。” （《詩意地生活》）
文萃咖
