中國古典長篇小説四大名著,簡稱四大名著,以下是“四大名著中的摘抄”,希望能夠幫助的到您!
1、《西遊記》
道高一尺,魔高一丈。
神無定位事難成(沒有決心就不能成大事)
海闊憑魚躍,天高任鳥飛。
山高自有客行路,水深自有渡船人。
一葉浮萍歸大海,人生何處不相逢。
人逢喜事精神爽,悶上心來磕睡多。
敢問路在何方?路在腳下。
只管走路,莫要多心。
不看僧面看佛面。
操心怎似存心好,爭氣不如忍氣高。
有緣洗淨憂疑病,絕念無私心自寧。
要知山下路,須問去來人。
不信直中直,需防仁不仁。
人在屋檐下,怎敢不低頭。
人心生一念,天地盡皆知。善惡若無報,乾坤必有私。
2、《紅樓夢》
世事洞明皆學問,人情練達亦文章。
天上一輪才捧出,人間萬姓仰頭看。
百足之蟲,死而不僵。
孤標傲世偕誰隱,一樣花開為底遲。
機關算盡太聰明,反誤了卿卿性命。
到頭來都是為他人作嫁衣裳。
滴不盡相思血淚拋紅豆,開不完春柳春花滿畫樓。
儂今葬花人笑痴,他年葬儂知是誰?
一畦春韭綠,十里稻花香。
一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知!
寒塘渡鶴影,冷月葬花魂。
偷來梨蕊三分白,借得梅花一縷魂。
千里搭長棚,沒有個不散的筵席。
滿紙荒唐言,一把辛酸淚。都雲作者痴,誰解其中味。
二十年來辯是非,榴花開處照宮闈。
3、《水滸傳》
人無剛骨,安身不牢。
送君千里,終須一別。
柔軟是立身之本,剛強是惹禍之胎。
表壯不如裏壯。
籬牢犬不入。
拳頭上立得人,胳膊上走得馬,人面上行得人。
駿馬卻馱痴漢走,美妻常伴拙夫眠。
如何此處不留人,休言留人處。
如事不出門,壞事傳千里。
欲求生快活,須下死工夫。
人無千日好,花無百園紅。
酒不醉人人自醉,花不迷人人自迷。
4、《三國演義》
鞠躬盡瘁,死而後已。
治世之能臣,亂世之奸雄。
勢弱只因多算勝,兵強卻為寡謀亡。
人中呂布,馬中赤兔。
天下動之至易,安之至難。
深根固本以治天下。
舉杯暢飲情何放,拔劍捐生悔已遲。
屈身守分,以待天時。
天下英雄,惟使君與操耳!
勝負兵家之常,何可自隳其志。
事定之後,乃計曲直,不亦善乎?
生得其名,死得其所。
寧教我負天下人,毋教天下人負我。
淡泊以明志,寧靜而致遠。
本是同根生,相煎何太急!
萬事具備,只欠東風。
大丈夫處世,不能立功建業,不幾與草木同腐乎!
既生瑜,何生亮。
天下高見,多有相合。
良藥苦口利於病,忠言逆耳利於行。
生子當如孫仲謀。
龍遊溝壑遭蝦戲,鳳入牢籠被鳥欺。
三軍易得,一將難求。
玉可碎而不可改其白,竹可焚而不可毀其節。
身雖損,名可垂於竹帛也。
良禽擇木而棲,賢臣擇主而事。
鞠躬盡瘁,死而後已。
養軍千日,用在一時。
清心寡慾,約己愛民。
天下大事,合久必分,分久必合。
【擴展】
詞語起源
“四大名著”是個約定俗成的説法,因為並沒有誰公開提出這個概念,一般把《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》這四部小説叫做“四大名著”。
明代“後七子”的領袖人物,著名的文學批評家叫王世貞,他最先提出了”四大奇書“這個名詞,但他講的“四大奇書”,指的是《史記》、《莊子》、《水滸傳》、《西廂記》;而馮夢龍在王世貞之後,也提出了”四大奇書“的説法,而他指的則是《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》和《金瓶梅》;到清代初年,李漁則在醉畊堂本醉畊堂《四大奇書第一種》(《三國演義》)卷首作序:“昔弇州先生有宇宙四大奇書之目,曰《史記》也,《南華》也,《水滸》與《西廂》也。馮猶龍亦有四大奇書之目,曰《三國》也,《水滸》也,《西遊》與《金瓶梅》也。兩人之論各異。愚謂書之奇當從其類。《水滸》在小説家,與經史不類;《西廂》系詞曲,與小説又不類。今將從其類以配其奇,則馮説為近是。”可以看出,李漁並不贊成昔弇州先生(即王世貞)的説法,他認為《史記》、《南華》(即《莊子》)、《水滸傳》、《西廂記》並不是同類著作,其中《史記》為歷史散文,《莊子》是哲學散文集,《西廂記》則屬戲曲劇本,因此不能放在一起並稱“奇書”;而馮夢龍所評“奇書”,則屬於同一個類型的書,都是長篇通俗小説,同樣反映了共同的社會文化特點和普通民眾的文化消費需求,可以放在一起並稱為“四大奇書”。經過李漁的肯定,馮夢龍所提“四大奇書”,則開始廣為流傳,並被人們所接受。