日行一善名人名言

勿以惡小而為之，勿以善小而不為，如善意在這個世界歡快起舞，那麼黑暗便少了駐足的理由，小編整理的一些關於日行一善名人名言，歡迎閲讀與借鑑。

日行一善名人名言

1、積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。——《易經》

2、君子居其室，出其言，善則千里之外應之。——《易經》

3、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。——《易經》

4、君子以見善則遷，有過則改。——《易經》

5、君子以遏惡揚善，順天休命。——《易經》

6、上善若水。——《老子》

7、善者，吾善之；不善者，吾亦善之。德善。——《老子》

8、報怨以德，安可以為善？——《老子》

9、為善者賞之，為不善者罰之。——《墨子》

10、母氏聖善。——《詩經》

11、作善降之百祥，作不善降之百殃。——《尚書》

12、德無常師，主善為師；善無常主，協於克一。——《尚書》

13、吉人為善，惟日不足；兇人為不善，亦惟日不足。——《尚書》

14、為善不同，同歸於治；為惡不同，同歸於亂。——《尚書》

15、從善如登，從惡如崩。——《國語》

16、善，德之建也。―——《國語》

17、修身踐言，謂之善行。——《禮記》

18、博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。——《禮記》

19、善則稱人，過則稱己，則民不爭；善則稱人，過則稱己，則怨益亡。——《禮記》

20、其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。——《左傳》

21、君子曰：從善如流，宜哉。——《左轉》

22、善不可失，惡不可長。——《左轉》

23、子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”——《論語》

24、子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”——《論語》

25、子張問好人之道。子曰：“不踐跡，亦不入於室。”——《論語》

26、見善如不及，見不善如探湯。——《論語》

27、大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。——《大學》

28、楚國無以為寶，惟善以為寶。——《大學》

29、誠之者，擇善而固執之者也。——《中庸》

30、善人者，人亦善之。——《管仲》

31、取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。——《孟子》

32、孟子道性善，言必稱堯、舜。——《孟子》

33、言人之不善，當如後患何！——《孟子》

34、以善服人者，未有能服人者也。以善養人，然後能服天下，天下不心服而王者，未之有也。——《孟子》

35、人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。——《孟子》

36、善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。——《孟子》

37、分人以財謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁。——《孟子》

38、言近而指遠者，善言也；守約而施博者，善道也。——《孟子》

39、觀布衣也，其友皆孝悌純謹畏令，如此者。其家必日益，身必日榮矣，所謂吉人也。——《呂氏春秋》

40、堯為善而眾善至，桀為非而眾非來。——《呂氏春秋》

41、善者得之王者厚其德，積眾善，而鳳皇聖人皆來至矣。——《呂氏春秋》

42、有能化善修身正行，積禮義，尊道德，百姓莫不貴敬，莫不親譽。——《荀子》

43、積善成德。——《荀子》

44、以善先人者謂之教，以善和人者謂之順；以不善先人者謂之諂，以不善和人者謂之諛。——《荀子》

45、術正而心順之，則形相雖惡而心術善，無害為君子也；形相雖善而心術惡，無害為小人也。——《荀子》

46、為善不積邪，安有不聞者乎？——《荀子》

47、見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。——《荀子》

48、與人善言，暖於布帛；傷人之言，深於矛戟。——《荀子》

49、善人者，人亦善之——漢《管子》

50、人善我，我亦善之；人不善我，我則引之，進退而已耳。——漢《韓詩外傳》

51、善，吉也。——漢許慎《説文解字》

52、積善多者，雖有一惡，是為過失，未足以亡；積惡多者，雖有一善，是為誤中，未足以存。——（漢）王符《潛夫論》

53、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——（三國）劉備

54、求名莫如自修，善譽不能掩惡也。——（宋）歐陽修

55、民習禮義，易與為善，難與為非。——（宋）蘇轍

56、凡人為善，不自譽而人譽之；凡人為惡，不自毀而人毀之。——（宋）蘇軾

57、人之為善，百善而不足，人之不為善，一不善而足。——（宋）楊萬里

58、鋤一惡，長十善。——《宋史》

59、積善有善報，積惡有惡報。——（宋）《名賢集》

60、善與人交，久而敬之。——（宋）《名賢集》

61、謙者眾善之基，傲者眾惡之魁。 ——（明）王守仁

62、萬分廉潔，止是小善；一點貪污，便為大惡。——（明）陳繼儒《小窗幽記》

63、能受善言，如市人求利，寸積銖累，自成富翁。——（明）陳繼儒《小窗幽記》

64、生一日，或聞一善言，見一善行，行一善事，此生方不虛生。——（明）陳繼儒《長者之言》

65、原來天理昭然，佑護善人義士。——《水滸》

66、啟迪人心者，當因其所明而漸通之，毋強開其所閉；善移風化者，當因其所易而漸及之，毋輕矯其所難。——（明）洪應明《菜根譚》

67、一念過差，足喪生平之善。——（明）洪應明《菜根譚》

68、隨時之內善救時，若和風之消酷暑。——（明）洪應明《菜根譚》

69、君子好名，便起欺人之念；小人好名，猶懷畏人之心。故人而皆好名，則開詐善之門。使人而不好名，則絕為善之路。——（明）洪應明《菜根譚》

70、君子而詐善，無異小人之肆惡；君子而改節，不若小人之自新。——（明）洪應明《菜根譚》

71、善人宜寬，待惡人當嚴，待庸眾之人宜寬嚴互存。——（明）洪應明《菜根譚》

72、地乾淨，方可讀書學古。不然，見一善行，竊以濟私；聞一善言，假以覆短。是又藉寇兵而齎盜糧矣。——（明）《菜根譚》

73、為惡而畏人知，惡中猶有善路；為善而急人知，善處即是惡根。——（明）洪應明《菜根譚》

74、有心為善，雖善不賞。無心為惡，雖惡不罰。——（清）蒲松齡《聊齋志異》

75、一毫之惡，勸人莫作；一毫之善，與人方便。——（清）《增廣賢文》

76、人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。——（清）《增廣賢文》

77、人有善願，天必佑之。——（清）《增廣賢文》

78、為善最樂，為惡難逃。——（清）《增廣賢文》

79、人不勸不善，鐘不打不鳴。——（清）《增廣賢文》

80、善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡。——（清）朱柏廬《朱子家訓》

81、存為善之心，不必邀為善之名。——（清）王永彬《圍爐夜話》

82、為善之端無盡，只講一讓字，便人人可行。——（清）王永彬《圍爐夜話》

83、百善孝為先。——（清）王永彬《圍爐夜話》

84、父兄有善行，子弟學之或無不肖。父兄有惡行，子弟學之則無不肖。——（清）王永彬《圍爐夜話》

85、見人行善，多方贊成。見人過舉，多方提醒，此長者待人之道也。聞人譽言，86、加意奮勉，聞人謗語，加意警惕，此君子修己之功也。——（清）王永彬《圍爐夜話》

87、座右遍陳善書格言，其志趣可想。——（清）金蘭生《格言聯璧》

88、見人不是，諸惡之根；見己不是，萬善之門。——（清）金蘭生《格言聯璧》

89、常思身命易傾，自不得不存善念。——（清）金蘭生《格言聯璧》

90、遷善改過，其象為益，得力在一悔字。——（清）金蘭生《格言聯璧》

91、儉則約，約則百善俱興；侈則肆，肆則百惡俱縱。——（清）金蘭生《格言聯璧》

92、為善如負重登山，志雖已確而力猶恐不及；為惡如乘駿走坡，鞭雖不加而足不禁其前。——（清）金蘭生《格言聯璧》

93、喜聞人過，不若喜聞己過；樂道己善，何如樂道人善？——（清）金蘭生《格言聯璧》

94、取人之善，當據其跡，不必深究其心。——（清）金蘭生《格言聯璧》

95、聽其言必觀其行，是取人之道；師其言不問其行，是取善之方。——（清）金蘭生《格言聯璧》

96、謙恭善下之人，吾師以親師友；博學強識之人，吾師以廣見聞。——（清）金蘭生《格言聯璧》

97、惠我者小恩，攜我為善者大恩；害我者小仇，引我為不善者大仇。——（清）金蘭生《格言聯璧》

98、慕人善者，勿問其所以善，恐擬議之念生，而效法之念微矣；濟人窮者，勿問其所以窮，恐憎惡之心生，而惻隱之心泯矣。——（清）金蘭生《格言聯璧》

99、詩書起家之本，積善傳家之本。——（清）金蘭生《格言聯璧》

100、孝莫辭勞，轉眼便善體黎庶情，此謂民之父母。——（清）金蘭生《格言聯璧》

101、為人父母；善因望報，回頭但看爾兒孫。——（清）金蘭生《格言聯璧》

102、開卷有益，作善降祥。——（清）金蘭生《格言聯璧》

103、善為至寶，一生用之不盡；心作良田，百世耕之有餘。——（清）金蘭生《格言聯璧》

104、善教子孫，後嗣昌大，是取決於人。——（清）金蘭生《格言聯璧》

105、終日説善言，不如做好一件；終身行善事，須防錯了一樁。——（清）金蘭生《格言聯璧》

106、樂與人善，即隻字片語，皆為良藥。——（清）金蘭生《格言聯璧》

107、勢可為惡而不為，即是善；力可行善而不行，即是惡。——（清）金蘭生《格言聯璧》

108、行善如春園之草，不見其長，日有所增；行惡如磨刀之石，不見其消，日有所損。——（清）金蘭生《格言聯璧》

109、使為善而父母怒之，兄弟怨之，子孫羞之，宗族鄉黨賤惡之，如此而不為善可也；為善則父母愛之，兄弟悦之，子孫榮之，宗族鄉黨敬信之，何苦而不為善。——（清）金蘭生《格言聯璧》

110、為一善而此心快愜，不必自言，而鄉黨稱譽之，君子敬禮之，身後傳誦之。——（清）金蘭生《格言聯璧》

111、談人之善，澤於膏沐；暴人之惡，痛於戈矛。——（清）金蘭生《格言聯璧》

112、憫濟人窮，雖分文升合，亦是福田；樂與人善，即隻字片語，皆為良藥。——（清）金蘭生《格言聯璧》

113、為惡畏人知，惡中尚有轉念；為善欲人知，善處即是惡根。——（清）金蘭生《格言聯璧》

114、勢可為惡而不為，即是善；力可行善而不行，即是惡。——（清）金蘭生《格言聯璧》

115、攻人之惡毋太嚴，要思其堪受；教人以善毋過高，當使其可從。——（清）金蘭生《格言聯璧》

116、為善最樂，讀書便佳。——（清）金蘭生《格言聯璧》

117、以作善降祥為受用，以樂天知命為依歸。——（清）金蘭生《格言聯璧》

118、古之學者得一善言，附於其身；今之學者得一善言，務以悦人。——（清）金蘭生《格言聯璧》

119、大其心，容天下之物；虛其心，受天下之善；平其心，論天下之事；潛其心，觀天下之理；定其心，應天下之變。——（清）金蘭生《格言聯璧》

120、毋毀眾人之名，以成一己之善；毋沒天下之理，以護一己之過。——（清）金蘭生《格言聯璧》

121、樂莫樂於好善，苦莫苦於多貪；長莫長於博識，短莫短於自恃。——（清）金蘭生《格言聯璧》

122、諸惡莫作，眾善奉行。——古語