諸葛亮是一個用兵的高手，可以説他的一生鮮有對手。當然兩軍對壘，勝負不在戰場，而在場外，尤其是主帥之間的心理戰更是決定了戰爭的走勢。
諸葛亮善於讓對方的主帥發怒，因為對方主帥發怒就會失去清醒的判斷，導致做出錯誤的決斷，最後在戰爭中失去主動權。諸葛亮激怒對方主帥的案例不少，他三氣周瑜，導致周瑜金瘡裂開，活活的把東吳的三軍統帥氣死，讓西蜀減少了一個勁敵；他陣前口舌如簧大罵王朗，致使王朗“氣滿胸膛，大叫一聲，死於馬下”，不戰而屈魏兵；在魏軍都督曹真病重時，送他一封信，大誇自己的優點，歷數對方的敗績，極盡奚落之能事，盡使“曹真看畢，恨氣填胸，當晚死於軍中”，可以説諸葛亮是一個心理戰場上的一流殺手。
當然諸葛亮也有對手，這個人就是大名鼎鼎的司馬懿。諸葛亮二次出祁山，魏軍主帥正好是司馬懿，諸葛亮在上方谷採用“誘敵深入”的辦法，把司馬懿的大軍燒得潰不成軍。司馬懿真可謂是吃一塹長一智，在領教了諸葛亮用兵的厲害之後，深知打敗諸葛亮的大軍不僅僅只依靠戰術，更需要戰略，蜀軍遠征，無論是在人力物力上都不可能與魏國相提並論，再加上後主無能，諸葛亮又功高震主，相持下去，蜀軍必自亂陣腳。想到此，司馬懿掛出免戰牌，堅守不出。
急於北伐的諸葛亮深知拖不起，相持下去必敗無疑，於是屢次派兵去挑戰，任由蜀兵如何謾罵，祖宗十八代被罵了個遍，司馬懿還是在營帳中飲酒下棋，絲毫不予理會。見此情景，諸葛亮更急了，於是派人給司馬懿送了巾幗和一些女人穿的衣服，並寫了一封書信給司馬懿，大意是説： “你司馬懿身為大將，統帥魏軍，卻不是披堅執鋭，以決雌雄，反而如縮頭烏龜，躲在營帳中不敢應戰，這和女人有何分別，説出去就不怕天下人恥笑嗎？我現在送你巾幗以及女人衣服，如果你還知道羞恥，還是一個男人，那你就該提劍與我一戰，如果膽怯不敢出戰，你就把這些女人的衣服穿上。”
司馬懿看到諸葛亮如此羞辱自己，不由得氣得火冒三丈，心想我堂堂一魏國主帥，你諸葛亮怎能如此無理，你也太不把我放在眼裏，七尺男兒寧可在戰場上戰死，也不能受這樣的`奇恥大辱。當下就宣各路將領入帳商討如何應戰之策，將領們看到諸葛亮如此羞辱自己的主帥，個個也是忿忿不平，聲言我等都是大國名將，怎麼容忍諸葛亮如此大的羞辱，紛紛要求立即出戰，與蜀兵一決雌雄。看到將領們如此義憤填膺，司馬懿倒是冷靜了下來，對將領們説： “大家想一想，諸葛亮羞辱我的目的是什麼？我高掛免戰牌，蜀兵連日在陣前叫陣，所為何？各位將軍仔細想一想。”經過司馬懿的點撥，這些將軍似乎也明白了其中的道理。司馬懿更是穿上了諸葛亮送來的女人衣服，一副“我就不應戰，你拿我奈何”的樣子。諸葛亮得知司馬懿堅定了“免戰”的戰略之後，心中也就明白了這場戰爭的勝負，不得不“糧盡而退回漢中”。
孫子兵法中説： “不可勝在己，可勝在敵。”意思是説，不至於被敵人戰勝，主動權完全掌握在自己手中；可要戰勝敵人，則在於敵人有隙可乘。孫子兵法以及司馬懿的案例告訴我們：要想戰勝別人，必須先戰勝自己。即在關鍵的時候，要把握好自己，控制好自己的情緒，當遇到情緒波動時，也善於讓自己冷靜下來，唯有冷靜的大腦才是克敵之道。
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