文題由自責説起，源自我再次觀賞了郭冬臨與小叮噹主演的春晚小品《我和爸爸換角色》。小品中，兒子的學習成績位列全班級倒數第二，老是埋怨爸爸不關心自己，而爸爸卻責備兒子偷懶不思上進。前來做家訪的老師為教育這對互相埋怨的爺兒倆，建議父子倆嘗試調換角色。試換角色之後，兒子自責：爸爸為家操持很辛苦，我懶惰對不起爸爸；爸爸自責：兒子最需要父親的關愛，我不是好爸爸。如此，父子倆互相諒解，感情得以溝通，進而同心協力了。欣賞着郭冬臨和小叮噹的精彩表演，觸發了我對自責，對自我批評的又一次思索。
小品告訴我們，一事當前先要埋怨別人，不但於事無補，反而還將加深涉事雙方的怨懟矛盾，使問題更糾結複雜，使事情更糟糕難解。退休前，由於撤校並班，我從鄉村的單初小學走進了鎮的中心小學執教一個四年級班。在與原班主任老師做完了交接班的手續之後，那位青年教師神神祕祕地笑笑説：“老先生，您是四（5）班級第四任班主任了！”我詫異，這中心小學咋這麼勤換班主任？稍後我才知道，前任們一位接一位抱怨四（5）班級學生頑皮、不聽話，烏合之眾不可教，因此一個挨一個撂下了四（5）班班主任的挑子。我該怎麼辦呢？知難而退不是我的'性格，退休前最後一次當班主任，我不能怕趟深水，得努力少留此生的遺憾。我姓馬，有一股牛馬的韌勁。工作日裏，我以30多年單初小教學工作的習慣，整天泡在班級裏與學生真誠地相處，諄諄地教導學生好好學習天天向上。放學後和節假日，我去學生家做家訪，和學生和家長做溝通，查找自己教育教學中的不足，傾聽學生和家長的企盼或訴求。慢慢地，我贏得了家長肯定和支持，贏得了學生的信任和尊敬，學生和家長都把我當做可以推心置腹交談的知心人、好朋友，老師、學生、家長三方在教育教學上的步調漸趣一致。如此兩個月過去，文明禮儀、紀律制度等等教育常規一點一滴地深入人心，溶化為學生的自覺言行，嚴於律己寬於待人好風氣也漸漸替代了班級內的各種紛爭。也就是在這頭一年，四（5）班級的學生為學校贏來了《小學生語文報》優秀作文大獎，贏得了市少先隊文明中隊稱號。前任班主任讀着他曾經教過的學生的習作，驚訝地感歎：“哇，薑還是老的辣！”“我是辣姜嗎？”前任同事的話引發我做好班主任工作的深一步思考，辣自己益學生，那麼是辣得應該，它可以贏得學生的信任，利於形成教學的合力，提升班級蓬勃向上的正氣。
老師的以身作則，提高了教育教學的成效。雖然教師與治國理政者不可比喻，然而其中做人的道理應該是相通的。梁惠王在孟夫子面前發牢騷：“寡人之於國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民於河東，移其粟於河內。河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子以“五十步笑百步”的寓言故事告訴梁惠王：遇事怨天尤人，國運哪能昌隆？他説：“王如知此，則無望民之多於鄰國也。”繼而強調：“不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鼈不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鼈不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。”“王無罪歲，斯天下之民至焉。”孟子説無罪歲，該也不罪人，才能取得百姓歸附和擁戴。古聖賢大禹倡導罪己，把過失統統歸咎於自己的德行和工作的失誤。據説大禹看見了他的治下有人犯了罪，傷心地哭着説：堯舜之時，民皆以堯舜之心為心，而予為君，百姓各以其心為心。大禹罪己，自責，主動承擔失查和保護的責任。所以《左傳》這麼説：“禹、湯罪己，其興也勃焉；桀、紂罪人，其亡也忽焉。”罪人還是罪己，結局迥異，儘管帝王罪己只是表面文章，只是騙取民心鞏固其家天下的文過飾非。
孔子也重視自責，他教育學生説：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”蘇秦自責，清晰“妻不下紉，嫂不為炊，父母不與言”是自己不是。過往的經驗證明，加強自身的修養，多作自身的努力，才有取得成功的可能。做教師的，該學會自我批評，傾聽教育反饋；當領導的，得順應社情民意，想方設法為人民謀福祉；一介黎民，也得嚴於律己，做和諧社會的正能量。《鄭人失斧》的寓言故事告訴我們，不講自責的人會犯疑心病，要避免犯疑心病應該學會反躬自問，多做自我批評。九斤老太不受人待見，原因是她只會埋怨時勢，埋怨別人。“牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量。”四十年前農村的生產隊裏，大吵三六九，小吵天天有。為什麼呢？因為那時有人老是懷疑定額農活劃分得不公平，認為自己吃虧了，更有甚者認為有人和自己過不去。諸如此類的一事當前先替自己打算，先埋怨別人，導致針尖頂着麥芒和對方越吵越兇。而今，經營體制變了，人們的思想也變了，人與人之間相處學會了先檢查自己，要寬容別人，所以社會變得和諧安寧了，文明進步了。
遇事多一點自責，先做點自我批評，人與人就會更好地相處，更好地合作。合作才能雙贏、共贏，我們的社會才能和諧温馨，我們也才能夠為實現中國夢奉獻上更大的正能量。
文萃咖
