言行，君子之樞機，樞機之發，榮辱之主也。
〔中〕《周易·繫辭上》
一字不可輕與人，一言不可輕許人，一笑不可輕假人。
〔中〕薛瑄：《讀書錄》
一言出口，駟不及舌。
〔中〕《舊唐書·蘇世長列傳》
行必先人，言必後人。
〔中〕王聘珍：《大戴禮記解話》
銷於言而敏於行。
〔中〕《論語·里仁篇》
言之昭信，奉之如機。
〔中〕《國語·晉語五》
動人以行不以言。
〔中〕《晉書·中宗元帝肅宗明締記》
大不及行，可恥之甚。
〔中〕薛瑄：《讀書錄》
言必行，行必果。
〔中〕《論語·子路》
居其位，無其言，君子恥之;有其言，無其行，君子恥之。
〔中〕《禮記·雜記下》
忠言逆耳而利於行。
〔中〕《孔子家語·六行》
美言可以市，尊行可以加人。
〔中〕《老子》
行不違道，言不違仁。
〔中〕蘇軾：《孫覺可給事中》
動見臧否，言知利害。
〔中〕王勃：《上劉右相書》
行，發於身加於人;言，發乎邇見乎遠。
〔中〕韓愈：《省試顏子不貳過論》
言不過辭，動不過則。
〔中〕王聘珍：《大戴禮記解詩》
言為世範，行為士則。
〔中〕劉義莊：《世説新語》
言顧行，行顧言。
〔中〕《禮記·中庸》
言忠信，行篤敬。
〔中〕《論語·衞靈公篇》
聽言觀行，知人之良法。
〔中〕薛瑄：《讀書錄》
奮於言者華，奮於行者代。
〔中〕《孔子家語·三恕》
輕言輕動之人，不可以與深計。
〔中〕薛瑄：《讀書錄》
聽其方，則侈大而可樂;責其效，則汗漫而無當。
〔中〕蘇軾：《應制舉上兩制書》
大言不慚，則無必為之志。
〔中〕朱熹：《〈四書集註·論語·憲問〉注語》
臨行而思，臨言而擇。
〔中〕王安石：《仁智》
言者志之苗苗，行者義之根。
〔中〕白居易：《讀張籍古樂府》
危言危行，獨立不問
〔中〕蘇軾：《杭州召還充郡狀》
惠不在大，以赴人之急為至，言不在勝，以破時之惑為至。
〔中〕黃晞：《聱隅子·文成篇》
載之空言，不如見諸行事。
〔中〕顧炎武：《與人書三》
金人也曾二緘問，謹言方能到慎行。
〔中〕馮玉祥：《參謀長會議》
言行相詭，不祥莫大焉。
〔中〕《呂氏春秋·淫辭》
言有物，行有格。
〔中〕《禮記·緇衣》
出於其日，成於其手。
〔中〕蘇軾：《思治論》
書生之論，可言而不可用也。
〔中〕蘇軾：《諸葛亮論》
大人者，言不必信，行不必果，惟義所在也。
〔中〕《孟子·離婁下》
有德者必有言，有言者不必有德。
〔中〕《論語·憲問》
君子恥其言而過其行。
〔中〕《論語·憲問》
一篇美好的言辭並不能抹煞一件壞的行為，而一件好的行為也不能為誹謗所玷污。
〔古希臘〕德謨克利特：《古希臘羅馬哲學》
判斷一個人，與其根據他的言詞，不如根據他的行為。因為言詞漂亮但行為令人不敢恭維的人，到處可見。
〔德〕克勞狄斯：《談良心》
人生來是為行動的，就像火光總向上騰，石頭總往下落。對人來説，一無行動，也就等於他並不存在。
〔法〕伏爾泰：《哲學通信集》
在緊張的'行動中間，言語不過是一口冷氣。
〔英〕莎士比亞：《麥克白》
人前做得出的，方可説;人前説得出的，方可做。
〔中〕史典：《願體集》
有兩類人將飲恨而死：一類是空有錢財而未受用，一類是空有知識而未實踐。
〔波斯〕薩迪：《薔薇園》
青蛙也許會叫得比牛更響，但是它們不能在田裏拉犁，也不會在酒坊裏牽磨，它們的皮也做不出鞋來。
〔黎〕紀伯倫：《沙與沫》
多鳴之貓，捕鼠必少。
俄羅斯諺語
每個人都知道，把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多。
〔蘇〕高爾基：《論劇本》
空車子，響聲大。
美國諺語
無論給它調上些什麼油醬，我都不願把我今天説過的話吃下去。
〔美〕莎士比亞：《無事煩惱》
口頭的推測不過是一些懸空的希望，實際的行動才能夠產生決定的結果。
〔英)莎士比亞：《麥克白》
文萃咖
